清靜快樂地生活

-----當代大學生學習老子《道德經》心得體會集錦

作者：環境學院經排水工程  水0301  夏冰  學號012003020515

很早就看了《道德經》，然而其語言博大精深，莫說理解的是掛一漏萬，就是明其一理也覺得困難。報了這門課，學了孫享林老先生的新譯，覺得略有所得，僅此寫以下愚見。 

總體感覺《道德經》言道修德，樸實無華，卻字字真言，大智若愚。道理顯露於平淡之中，也正符合清靜無為處下的思想。所謂，“五色，令人目盲；五音，令人耳聾；五味，令人口爽”。這就是《道德經》給人的感受。相比那些賣弄詞藻、華而不實的文章、書籍，《道德經》更讓人心寧氣神。心情煩躁不安之時，即便不誦讀《道德經》，隻翻翻，也讓人心神舒暢不已。多讀多誦更讓人心平氣和，不易出現情緒波動。 

道為何物？道，天地萬物之始，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。道包含著世界上所有的道理，包括了我們現在理解的和不理解的。我們理解的叫科學。很多科學的東西可以實現，可以掌握。然而還有那麽多無法控製、無法預料的事情呢？舉個例子，一個人很愛另一個人，但是那個人並不愛他，無論他怎麽做，她並不心動，她總說感情是不可以勉強的。的確，不光感情，很多事都無法勉強，這正是有意栽花花不開。很多人為此苦惱。然而這屬於道的範疇，《道德經》也告訴了我們處理的方法——修道修德。我們個人的力量是有限的，無法強行改變外界環境，我們也無法強行改變他人。在這個世界上，我們唯一有權並能改變的隻有自己。每一件事都會產生一個時間與空間上的效應，會產生一個影響。既然我們明白還有很多不可強行改變的事這個道，我們就沿著這個道改變自己，修德。自己修德會對他人產生影響，修道修德越高深，對他人影響就越深，他人自然而然就發生了轉變，而且多半會向著你所期望的方向轉變。這也正是某種程度上的無為無不為。自己做好事，幫助同學，評選時，自己不用說，別人心裏也就想著你，推選你。你並非要為了獲選而做，但結果卻獲選。 

一個人的行為由思想控製，而心態又決定了行為的效果。《道德經》言德言道，正是在教我們為人的心態。無為，處下，淡福禍，舉不勝舉。為什麽？就因為老子傳授世間之道，而讓人們順道幸福也生活下去。記得原來我腦袋裏雜念很多，總是靜不下心來，即便是在做事的時候。雜念一多，人就很矛盾，因為總有許多想法在碰撞，人活得不舒服。學習了老子的清靜無為，摒除雜念後，腦袋裏很清爽，沒什麽雜念了。感覺沒事的時候讓腦袋充分休息了，想問題時更專注，也更清晰，即便在很急的狀態下也能保持冷靜。為什麽？排出了雜念欲望。欲望減少了，人就平靜的多了。做事情不計較回報，人就知足的多了。有些人之所以很痛，就因為過於急功近利，期望過高，明知是強求，仍然不放鬆欲望，因而事不順。也有些人，總抱怨事不順，其實是自己在不經意間違道而行。不要期望回報，事情的結果往往讓你很順心。 

“江海所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。”處下是一種明智的選擇，是道的體現。古代不少英主明君，都是願意處下而能得天下。三國時，君主中才能劉備最差，然而他善處下，故能得臥龍，鳳雛，五虎上將。善處下，故能遇張鬆，坐得西川。而曹操以自居上，傲視群雄，雖文才武略甚佳，但不得人心。善爭好鬥者，豈不明天外有天，一山還比一山高，無窮盡也。而水“以其不爭，故天下莫能與之爭”，豈不美哉！ 

“修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於國，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。”由此可見，修道修德的好處。修道關鍵在於行動。座而大談，起而不得，道德不過是一紙空談。所謂不修不足以明德，德不修則退。失道後德，失德後仁，失仁後義，失義後禮。故與其先不與其後，不如潛心修道修德，為自己創造幸福快樂的生活。

（轉自道德之光  www.daodejing.com.cn)