來源於:http://www.chinakongzi.com/2550/gb/book/view.asp?id=460
【原文】
子曰:“吾十有五①而誌於學,三十而立②,四十而不惑③,五十而知天命④,六十而耳順⑤,七十而從心所欲不逾矩。”⑥
【注釋】
①有:同“又”,古人在和整數和小一位的數字之間習慣用“有”字,而不用“又”字。“十有五”即“十五”,古人十五歲為入學的年齡。②“立”:自立 ③“不惑”:不迷惑 ④“天命”:上天的意誌,也指受上天主宰的人的命運,是宿命論的觀點。⑤耳順:耳朵通順不逆。指人到了六十歲,善於聽人之言,什麽話都能夠聽得進去了,不像年輕氣盛、血氣方剛得時代,隻聽得進好話,聽不得壞話。⑥從心所欲不逾矩:從心所欲即隨心所欲,不逾矩指不會超越規矩。這句話所描繪得實際上是一種自由得境界:一方麵隨心所欲,不再受這樣那樣得羈絆喝役使;另一方麵又不會超越法度和規矩,做出越軌的事來。常言道:“人到七十古來稀。”大凡人到七十歲的古希之年,所存欲望本已不多,所以能夠達到自己適應外界事物的境地。
【譯文】
孔子說:“我十五歲立誌學習,三十歲學成自立,但很多事情是到四十歲才明白。五十歲時,我知道萬事都有天命,六十歲時,什麽話都能夠聽進去,到了七十歲,就是隨心所欲也不會超越法度和規矩了。”
【讀解】
與其說“人到七十古來稀”,不如說“人到七十萬事休”。表麵上看,聖人似乎說人到七十已達到一種自由的境界,但實際上,這種“自由”,這種“從心所欲不逾矩“是以欲望的消退為代價而換來的。也就是說,人到了七十歲,還有什麽呢?即使隨心所欲,無論如何也不會有什麽非分之想,更不要說有什麽超越法度和越軌的行為了。
當然,夫子自道,也許說的是聖人的境界,或至少是古典君子的境界。對於現代人來說,物欲橫流,奢望無窮,到七十歲的古希之年仍窮奢極欲,貪婪不止的仍大有人在。如若不信,隻看那些經濟犯罪和政治犯罪的大盜即可一目了然。
回到夫子自道的話題上來——
“昨夜西風凋碧樹,
獨上高樓,
望盡天涯路。”(晏殊<鵲踏枝〉)
聖人回顧生命曆程,飽含人生的品味和喟歎,言有盡而意無窮,令千古讀者讀之,莫不感慨萬千。
當然,“少年讀書如隙中窺月,中年讀書如庭中望月,老年讀書如台上玩月,皆以閱曆之淺深也。”(張潮〈幽夢影〉)
不同讀者根據自身的人生曆程和體驗來品味聖人的微言大義,必然是酸甜麻辣各不同,自有一番滋味在心頭。