人們常聽常說“放下屠刀，立地成佛”，這句話幾乎成了所有人的口頭禪。在講這句話的含義前，先了解一下它的出處。
它出自《五燈會元》第五十三卷：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。”
《五燈會元》是中國禪宗史書，記錄了禪宗發展過程中的一些故事，它不是一部佛經。因此，釋迦摩尼佛並沒有說過“放下屠刀，立地成佛”這句話。當然，釋迦摩尼佛說過很多含義類似的話，意思是勸人棄惡從善，改過自新。如果要找一句和它相對應的儒家的話，我會選擇“朝聞道，夕死可矣”，我覺得這兩句話非常的契合。均是指在一念之間超凡入聖。
說到這裏，其實已經沒有必要再囉嗦了。但為了說的更清楚點，還是耐著性子講下去。
一些人覺得“放下屠刀，立地成佛”這句話很荒唐可笑，他/她認為我做了那麽多善事都沒有得到善報，更別說成佛，為啥一個殺生無數的屠夫（代指惡人）放下屠刀就能馬上成佛了呢？真是豈有此理？！不公平啊！蒼天無眼！！
你可有此惑？若有，容在下慢慢道來。
為何你有此惑？因為在你頭腦裏你認為佛應該是一個像東海龍王、地獄閻王、玉皇大帝等等具體存在的神靈。你是不是這麽認為的呢？
玉皇大帝不存在，同樣你頭腦中想象的像神靈那樣的“佛”也不存在。所以你做了無數善事卻還沒有成“佛”就不足為奇了，更不值得憤悶不平了，因為世間根本就沒有你頭腦中想象的那樣的“佛”，你怎麽可能成為你心目中那樣的“佛”呢？
故你“佛”非彼佛。佛法裏的佛是指一個完美的人，是一個去除了“貪嗔癡”的人。他是一個悟道得道的人，這就是我前麵為什麽選“朝聞道，夕死可矣”這句話的一個重要原因。
佛法裏的佛是人而非神靈。“放下屠刀”是指放下了各種妄想和欲念，簡單點說就是去除了“貪嗔癡”三毒。沒有“貪嗔癡”的人不是佛是什麽？當然是佛了！而心中有絲毫的“貪嗔癡”就不是佛了，而是凡人。即六祖惠能所說的“自性迷即是眾生，自性覺即是佛”、“不悟，即佛是眾生；一念悟時，眾生是佛。”
沒有疑惑了吧？總結一下，結束說教。
你“佛”非彼佛，
彼佛無“三毒”。
除卻“貪嗔癡”，
刹那到西土。
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