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主流觀點是含情目
古本中描寫是含露目
黛玉眉眼對比圖 製圖/劉江
當年，劉心武在《百家講壇》揭秘秦可卿，連老太太也愛看。熒屏沉寂兩年的他，今天重回“講壇”，這次他要講的是林黛玉。
不僅要講，還帶來新解。在劉心武看來，電視劇以及通行版本中的很多說法，與曹雪芹的原意和古本中的描述並不一樣。而黛玉的死因、長相和身世，都有不為人知的真相。
新解·黛玉之死
《紅樓夢》共120回，前80回是曹雪芹所著，後40回是高鶚所續。電視劇《紅樓夢》第26集中，林黛玉因得知寶玉與寶釵洞房花燭，焚燒詩稿、重病發作、氣絕身亡。
這是高鶚續寫的《紅樓夢》後40回中為林黛玉設計的結局，而在劉心武看來，這並非曹雪芹的本意，而且破壞了讀者對原作的審美享受。
黛玉一生為還淚而來
劉心武說，小說第一回就指出了寶玉和黛玉的仙人身份。寶玉本是天上赤瑕宮的神英侍者，黛玉是天上一棵絳珠仙草。因為神英侍者每日灌溉甘露，絳珠仙草才得以修成女體。下凡後，林黛玉就要用一生的眼淚，還賈寶玉的灌溉之恩。
劉心武舉例，林黛玉每次和賈寶玉鬧別扭都要流淚。而在第四十九回，黛玉卻說：“近來我隻覺心酸，眼淚卻像比舊年少了些似的。心裏隻管酸痛，眼淚卻不多。”就是在暗示還淚之旅是有終點的。
“淚還完了，她就會主動回到天上。”劉心武認為，黛玉不該死得如此難堪，而是以一種比葬花還要詩意的方式。
死亡方式是沉湖而死
“黛玉應是沉湖而死”，劉心武推測。他從曹雪芹撰寫的前80回中找尋伏筆，作為推理證據。
證據1
中秋節黛玉和湘雲湖畔聯詩
-出處：第七十六回
劉心武說，兩人聯來聯去，聯出兩句驚心動魄的來。湘雲說：寒塘渡鶴影。黛玉接了句：冷月葬花魂。(通行版本中為詩魂，古本中為花魂)
“花魂並不是一個陡然出現的詞語，林黛玉的葬花詞裏出現的次數就很多。七十六回這個地方，它就是林黛玉的象征。”
劉心武解釋，“冷月葬花魂”的意思，就是在淒清的中秋夜，湖麵上倒映著中秋月，花魂一步一步地沉下去了。這句聯詩，是林黛玉沉湖的一個暗示。
證據2
海棠社黛玉封號“瀟湘妃子”
-出處：第三十七回
“瀟湘妃子，什麽意思？”劉心武說，指的是古老傳說中舜的兩個妃子——娥皇和女英。兩個妃子得知舜死後，將淚水灑到竹子上，出現斑痕，得名斑竹、瀟湘竹。
“兩人找不到舜，眼淚哭幹了，就在水中死去，死於江湖之間。”劉心武說，兩人的結局就是“淚盡入水”。因此，“瀟湘妃子”別號本身，也在暗示黛玉沉湖。
證據3
寶玉祭奠金釧黛玉說讖語
-出處：第四十四回
劉心武提到，鳳姐過著生日，賈寶玉卻突然偷偷跑到庵裏的水井邊，因為這天也是金釧的生日，他知道是自己的行為不當造成了金釧跳井身亡。
別人都不在意，唯有黛玉與寶玉心有靈犀。她說：“天下水總歸一源，從咱們榮國府、大觀園都可以接一碗水，對著那碗水去表達哀悼不就齊了嗎？你非要專門跑出去。”
劉心武認為，黛玉說這樣的話，是個讖語，就是對今後命運的一種事先的暗示。“如果曹雪芹寫得到黛玉之死，很可能會有賈寶玉舀了一碗水，對著碗中水祭奠她的情節。”
證據4
元妃省親點戲《鬧殤》唱詞
-出處：第十八回
“元妃省親時點了四出戲，其中《牡丹亭》的《鬧殤》一折很有門道。”劉心武說，因為脂硯齋在這裏批語：伏黛玉之死。
“人到中秋不自由，奴命不中孤月照，殘生今夜雨中休，恨匆匆，萍蹤浪影，風剪了玉芙蓉。”劉心武指出，這句唱詞正中“冷月葬花魂”的意境，而“玉芙蓉”，這裏指水生的荷花，影射黛玉死於水域。
劉心武指出，“曹雪芹親密合作者”脂硯齋的批語是解讀《紅樓夢》的重要依據，脂硯齋明確表示：所點之戲劇伏四事，乃通部之大過節大關鍵。
劉心武猜測，如果是曹雪芹寫黛玉之死，會把這一段描寫得非常優美。黛玉會像葬花一樣，精心地設計她的服裝、道具和路線，一步一步地走進湖中，借仙遁複歸天界。也許第二天人們發現黛玉已死，但找不到屍體，隻會有衣服和釵環存在。
新解·黛玉眉眼
一雙含露目並非多情眼
林黛玉相貌流傳最廣的一種描寫是：兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。但在劉心武看來，這個文字不能讓人滿意，那時黛玉年齡那麽小，怎麽會有一雙含情目？
另一個“庚辰本”中，對黛玉的描寫更為離奇：“兩彎半蹙鵝眉，一對多情杏眼”。
劉心武認為，周汝昌用十一個古本對比得出的描述最為貼切：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。
劉心武表示，因為林黛玉的人生是還淚之旅，眼睛的儲水量應該相當豐富，像含有露水一樣，之後再逐步幹枯。
新解·黛玉魅力
雅俗共賞曾讓薛蟠傾倒
“很多人覺得林黛玉隻有病態美，病病歪歪的身子，走路也顫顫巍巍。寶玉喜歡她八成是情人眼裏出西施，吸引不了其他的男性。”劉心武認為，這是對《紅樓夢》的一種誤讀，古本中有一段對林黛玉魅力的經典描寫，在通行本中被刪去了。
這段描寫在第二十五回，馬道婆把王熙鳳和寶玉弄瘋了。在一片混亂的情況下，薛蟠“忽一眼瞥見了林黛玉風流婉轉，已酥倒在那裏”。
“薛蟠是一個非常俗氣的人，審美觀念也非常俗。曹雪芹的這一筆很珍貴，說明林黛玉的外在美雅俗共賞，絕不是隻有賈寶玉欣賞。”
新解·業內回應
黛玉之死眾說紛紜
談到黛玉的結局，中國紅樓夢學會副會長蔡義江說，各種流行的說法很多，比如投水、在樹林上吊等，都是根據文中的某一句話、某一件事推斷的，基本沒有主流的說法。
對於劉心武的投湖說，蔡義江表示，這個觀點與周汝昌的一致。
但蔡義江本人的研究也有所不同——黛玉就是得病去世。“賈寶玉出事了，流浪在外。黛玉記掛著他，身體撐不住去世了。寶玉回來時，黛玉已死去一年。”蔡義江說。
對於高鶚續寫的結局蔡義江並不讚成，他認為，黛玉的死不是婚姻的原因，高鶚隻是依據了中國傳統戲劇小說以婚姻悲劇作結的寫法。撰文/記者武青
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