中國曆代文人臨終前的絕唱
一、李斯
言行舉止：秦相李斯腰斬前對一同伏誅的兒子說道：“牽犬東門，乃可得乎？”
小評：臨刑前，給自己的兒子竟侃侃談起了往日的陳芝麻爛穀子的事情。
李斯可真夠幽默的，殺了一輩子人，終於輪到自己被殺了，何不放鬆一下呢？正所謂助紂為虐、為虎作倀，必自食其果。
二、嵇康
言行舉止：臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵散》。從容受刑。
小評：真正的中國文人之楷模，當今無數文人為之汗顏。一曲《廣陵散》，傳千古絕唱。
三、陸遊
言行舉止：詩一首：死去原知萬事空，但悲不見九洲同；王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
小評：詩人的一輩子愛國豪情的確值得後人敬仰，但指望南宋那個小朝廷去光複中原，實在不太現實。自古以來，北方征服南方，易如反掌。南方統一北方卻是難於上青天。更何況趙構又將都城建在了一個女人氣十足的杭州呢？
四、方孝孺
言行舉止：燕王朱棣說：“你不怕死，還不怕滅九族嗎？”
方孝孺道：“滅我十族，我也不怕！”
於是朱棣便滅其“十族”。
小評：在統治者無休止的權利相爭的遊戲中葬送自己的家眷、親友達873人的確為智者所不取。人家朱家的事用得著你來狗拿耗子？實在迂腐之極。
五、李贄
言行舉止：李卓吾在獄中用剃刀自刎，氣絕前用手指著王維的一句詩來回答他的死因：七十老翁何所求！
小評：正如黃仁宇所言：李贄的悲觀不僅屬於個人，也屬於他所生活的時代。傳統的政治已經凝固，類似宗教改革或者文藝複興的新生命無法在這樣的環境中孕育。社會環境把個人理智上的自由壓縮在極小的限度內。
六、譚嗣同
言行舉止：臨刑菜市口，題詩：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉！快哉！”遂慷慨就義。
小評：卡夫卡說：“沒有殉道者，任何運動都會蛻變成廉價投機的利益集團。”
頂天立地、俠肝義膽者，譚嗣同也。千百年，有幾人能望其項背？
七、王國維
言行舉止：“五十之年，隻欠一死；經此世變，義無再辱。”寫完遺囑後，大學者王國維自沉於頤和園昆明湖。
小評：政治鬥爭？殉清？死於一種文化？有勇氣自絕於生命者，都令我肅然起敬。
八、魯迅
言行舉止：在魯迅先生的遺言裏其中有三條特別引人深思：趕快收斂、埋掉、拉倒。 不要做任何關於紀念的事。忘掉我，管自己的生活。
小評：先生將自己的死，看的微不足道。他或許早已料到自己的“捍衛者”會靠他的“屍身”混飯吃，將他的思想到處濫用。有一天，先生突然醒來，會發現替他扛大旗的“粉絲”竟然是一群烏合之眾。
九、海子
言行舉止：1989年3月26日，詩人海子捧著厚厚的《聖經》躺在山海關冰冷的鐵軌上，當列車呼嘯而過，賤起的鮮血，是他那飛升的靈魂。
小評：在海子眼裏這個世界或許早已病了。尼采說上帝死了，並且用瘋狂來尋找自己的歸宿，海子則用與這個世界徹底訣別來消解自己的痛苦。在他生命消亡的一瞬間，他也終於尋到了自己的“正常”
十、古龍
言行舉止：古龍最終死於縱情酒色，臨終時他輕輕地說：“怎麽我的女朋友都沒有來看我呢？”
小評：古龍看重朋友往往重於女人，然而在臨終他卻念叨起了他的女友。或許隻有古龍才能這麽淋漓盡致地表現自己的愛、恨、喜、痛。總覺得古龍是李尋歡，是楚留香，是陸小鳳，是傅紅雪，是蕭十一郎，是孟星魂，是葉開，是沈浪......
他在自己構築的武俠世界中找到了自己的歸程。
一、李斯
言行舉止：秦相李斯腰斬前對一同伏誅的兒子說道：“牽犬東門，乃可得乎？”
小評：臨刑前，給自己的兒子竟侃侃談起了往日的陳芝麻爛穀子的事情。
李斯可真夠幽默的，殺了一輩子人，終於輪到自己被殺了，何不放鬆一下呢？正所謂助紂為虐、為虎作倀，必自食其果。
二、嵇康
言行舉止：臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵散》。從容受刑。
小評：真正的中國文人之楷模，當今無數文人為之汗顏。一曲《廣陵散》，傳千古絕唱。
三、陸遊
言行舉止：詩一首：死去原知萬事空，但悲不見九洲同；王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
小評：詩人的一輩子愛國豪情的確值得後人敬仰，但指望南宋那個小朝廷去光複中原，實在不太現實。自古以來，北方征服南方，易如反掌。南方統一北方卻是難於上青天。更何況趙構又將都城建在了一個女人氣十足的杭州呢？
四、方孝孺
言行舉止：燕王朱棣說：“你不怕死，還不怕滅九族嗎？”
方孝孺道：“滅我十族，我也不怕！”
於是朱棣便滅其“十族”。
小評：在統治者無休止的權利相爭的遊戲中葬送自己的家眷、親友達873人的確為智者所不取。人家朱家的事用得著你來狗拿耗子？實在迂腐之極。
五、李贄
言行舉止：李卓吾在獄中用剃刀自刎，氣絕前用手指著王維的一句詩來回答他的死因：七十老翁何所求！
小評：正如黃仁宇所言：李贄的悲觀不僅屬於個人，也屬於他所生活的時代。傳統的政治已經凝固，類似宗教改革或者文藝複興的新生命無法在這樣的環境中孕育。社會環境把個人理智上的自由壓縮在極小的限度內。
六、譚嗣同
言行舉止：臨刑菜市口，題詩：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉！快哉！”遂慷慨就義。
小評：卡夫卡說：“沒有殉道者，任何運動都會蛻變成廉價投機的利益集團。”
頂天立地、俠肝義膽者，譚嗣同也。千百年，有幾人能望其項背？
七、王國維
言行舉止：“五十之年，隻欠一死；經此世變，義無再辱。”寫完遺囑後，大學者王國維自沉於頤和園昆明湖。
小評：政治鬥爭？殉清？死於一種文化？有勇氣自絕於生命者，都令我肅然起敬。
八、魯迅
言行舉止：在魯迅先生的遺言裏其中有三條特別引人深思：趕快收斂、埋掉、拉倒。 不要做任何關於紀念的事。忘掉我，管自己的生活。
小評：先生將自己的死，看的微不足道。他或許早已料到自己的“捍衛者”會靠他的“屍身”混飯吃，將他的思想到處濫用。有一天，先生突然醒來，會發現替他扛大旗的“粉絲”竟然是一群烏合之眾。
九、海子
言行舉止：1989年3月26日，詩人海子捧著厚厚的《聖經》躺在山海關冰冷的鐵軌上，當列車呼嘯而過，賤起的鮮血，是他那飛升的靈魂。
小評：在海子眼裏這個世界或許早已病了。尼采說上帝死了，並且用瘋狂來尋找自己的歸宿，海子則用與這個世界徹底訣別來消解自己的痛苦。在他生命消亡的一瞬間，他也終於尋到了自己的“正常”
十、古龍
言行舉止：古龍最終死於縱情酒色，臨終時他輕輕地說：“怎麽我的女朋友都沒有來看我呢？”
小評：古龍看重朋友往往重於女人，然而在臨終他卻念叨起了他的女友。或許隻有古龍才能這麽淋漓盡致地表現自己的愛、恨、喜、痛。總覺得古龍是李尋歡，是楚留香，是陸小鳳，是傅紅雪，是蕭十一郎，是孟星魂，是葉開，是沈浪......
他在自己構築的武俠世界中找到了自己的歸程。
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