沈括在《夢溪筆談》中寫到：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多。唯李益、王之渙、暢當三篇能狀其景。”
先看看這些留存的題鸛雀樓的詩：
《登鸛雀樓》
[唐]暢當
迥臨飛鳥上，高出塵世間。
天勢圍平野，河流入斷山。
《同崔邠登鸛雀樓》
[唐]李益
鸛雀樓西百尺檣，汀洲雲樹共茫茫。
漢家簫鼓空流水，魏國山河半夕陽。
事去千年猶恨速，愁來一日即為長。
風煙並起思歸望，遠目非春亦自傷。
《登鸛雀樓》
[唐]耿濰
久客心常醉，高樓日漸低。
黃河經海內，華嶽鎮關西。
去遠千帆小，來遲獨鳥迷。
終年不得意，空覺負東溪。
《登河中鸛雀樓》
[唐]司馬劄
樓中見千裏，樓影入通津。
煙樹遙分陝，山河曲向秦。
興亡留白日，今古共紅塵。
鸛雀飛何處，城隅草自春。
王之渙的《登鸛雀樓》
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裏目，更上一層樓。
高下立判，王之渙的《登鸛雀樓》可謂登峰造極，曆來被稱為唐詩五言絕句壓軸之作。
王之渙還有一首被章太炎稱為絕句之最的涼州詞：
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
王之渙是盛唐時期的詩人，在當時已經很有聲望了，但是在《舊唐書》和《新唐書》裏都沒有王之渙的傳記。隻在唐人的傳奇小說《集異記》有一個流傳甚廣的“旗亭畫壁”故事（見附文）。元朝辛文房撰寫的《唐才子傳》裏有關王之渙的故事也是取自《集異記》。王之渙這樣一個寫出了千古名句，激勵了無數後人的盛唐詩人，竟然在正史裏隻字不提，這也算是個千古之謎吧。
附：王之渙存世的六首詩和相關的傳記：
《登鸛雀樓》
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裏目，更上一層樓。
涼州詞二首
其一
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
其二
單於北望拂雲堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來。
送別
楊柳東風樹，青青夾禦河。
近來攀折苦，應為別離多。
宴詞
長堤春水綠悠悠，畎入漳河一道流。
莫聽聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟。
九日送別
薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。
今日暫同芳菊酒，明朝應作斷蓬飛。
【唐才子傳-王之渙】
之渙，薊門人。少有俠氣，所從遊皆五陵少年，擊劍悲歌，從禽縱酒。中折節工文，十年名譽日振。恥困場屋，遂交謁名公。為詩情致雅暢，得齊、梁之風。每有作，樂工輒取以被聲律。與王昌齡、高適、暢當忘形爾汝。嚐共詣旗亭，有梨園名部繼至，昌齡等曰：“我輩善詩名，未定甲乙。可觀諸伶謳詩，以多者為優。”一伶唱昌齡二絕句，一唱適合一絕句。之渙曰：“樂人所唱皆下俚之詞。”須臾，一佳妓唱曰:“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”複唱二絕，皆之渙詞。三人大笑。之渙曰:“田舍奴，吾豈妄哉！”諸伶竟不諭其故，拜月曰:“肉眼不識神仙。”三子從之酣醉終日。其狂放如此雲。有詩傳於今。
旗亭畫壁
出自《集異記》
[唐] 薛用弱
開元中，詩人王昌齡、高適、王渙之齊名。時風塵未偶，而遊處略同。一日天寒微雪，三詩人共詣旗亭，貰酒小飲。忽有梨園伶官十數人，登樓會宴。三詩人因避席隈映，擁爐火以觀焉。俄有妙妓四輩，尋續而至，奢華豔曳，都冶頗極。旋則奏樂，皆當時之名部也。昌齡等私相約曰：“我輩各擅詩名，每不自定其甲乙，今者可以密觀諸伶所謳，若詩入歌詞之多者，則為優矣。”俄而一伶拊節而唱，乃曰：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”昌齡則引手畫壁曰：“一絕句。”尋又一伶謳之曰：“開篋淚沾臆，見君前月書。夜台何寂寞，猶是子雲居。”適則引手畫壁曰：“一絕句。”尋又一伶謳曰：“奉帚平明金殿開，強將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。”昌齡則又引手畫壁曰：“二絕句。”渙之自以得名已久，因謂諸人曰：“此輩皆潦倒樂官，所唱皆《巴人》《下俚》之詞耳，豈《陽春》《白雪》之曲，俗物敢近哉！”因指諸妓之中最佳者曰：“待此子所唱，如非我詩，吾即終身不敢與子爭衡矣。脫是吾詩，子等當須列拜床下，奉吾為師。”因歡笑而俟之。須臾，次至雙鬟發聲，則曰：“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”渙之即揶揄二子曰：“田舍奴，我豈妄哉？”因大諧笑。諸伶不喻其故，皆起詣曰：“不知諸郎君何此歡噱？”昌齡等因話其事。諸伶競拜曰：“俗眼不識神仙，乞降清重，俯就筵席。”三子從之，歡醉竟日。
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