佛祖傳教，走了兩條路，一條是說，他說的每一句話，經過阿難“如是我聞”的複述，都成了佛經；一條是拈花一笑，不立文字，教外別傳，以心心相印，傳給了大迦葉。
兩千多年下來，這兩條路都在走。寫成文字的經律論，已經浩如煙海，分出了眾多門派。心心相印，也通過師徒薪火相傳，智光不滅，傳遞至今。
在中國，念佛的淨土宗，和心傳的禪宗，成為佛教的主流。他們彼此之間，說得有時也不一樣。到底這個經傳和心傳，是怎麽回事兒？
經是否等於心？
是否我隻通過讀經，就可以悟道。或者我完全不讀經，隻靠心，就可以悟道？
這裏我寫個女兒國的故事，簡單打個比方。當然，任何比喻，都是有天然缺陷的。耳聽為虛，心聽為實。你若與我心心相印，自然會以心聽，去往我想表達的那個方向去聽。
話說開天辟地以來，女兒國與世隔絕，除了第一代女王，見過男人和男人上過床以外，百世以來，女兒國的國王和臣民們，都沒見過男人，更不用說和男人有性愛經曆了。
但是大家好奇啊。
女王慈悲，就根據自己的回憶，寫了一本《與男人做愛經》，描述了男人的樣子，和男人的做愛經曆和整個感受體驗。
千百年來，這一經書，在女兒國一直奉為經典。成年的女人們，閱讀這一經典，可以領悟做愛的感覺。她們中最聰明的女子，甚至可以將這一感受解釋得細致入微，惟妙惟肖，讓聽者如癡如醉，好像她真得做過一樣。
人們都通過經書，認為自己領悟了真理。
直到一天，女兒國有一個尚未讀過經典的少女，偶然在外麵遇到了一個男人。
此處故事省略一百字。
總之，她做了，有了人生第一次真正的性體驗。她親眼見到了男人，也經曆了整個過程，體驗到所有的歡愉。
回到女兒國，一夜之間，她發現，其她所有人都說得不準確，就是國中那最聰明的女子“講經”，也說得不對。但是要她自己說，她也說不出來，但她就是明白無誤、十分準確地知道，男人是什麽樣的，和男人做愛是怎麽樣的，和男人做愛是什麽感覺。
這是什麽？
這就是頓悟。
這就是真正的領悟。她甚至沒看過經典，和盧惠能似的。
而文字描述，始終有限。即便第一代女王是真知，但用文字描述就會有限，再經曆過曆代，這麽多解讀，就更容易遠離真相。
因為不同的解讀，還發展出多個門派，各執一詞。
這個女子，雖然不能完全描述真實的性愛經曆感受，但是她能十分自信地，告訴大家，你這個說法不對，你那個說法不對。這樣，通過經書的領悟，也更加接近真相。
久而久之，大家都相信了這個女子。她做了新一代女王。通讀《與男人做愛經》後，與自己的真實經曆體驗印證，又寫了一部《與男人做愛論》，進行了詳細的解讀和補充。
所以，悟道，離不開文字，也不能依賴於文字。可以利用文字，給我們以啟發，但不能沉迷、偏執於文字。文字不僅可能描述的是失真的東西，即便描述的是真實，也是受到文字的局限的。
不信，你現在就給大家用文字描述一下男根是什麽樣的？你描述一萬句，抵得過看那麽一眼麽？假如這些文字描述，再給一個從沒見看過的女子閱讀，她腦裏形成的畫麵，與真相會有多遠？
所以，文字無法替代用心誠摯地去悟，無法替代真實的體驗。
一定要用心去參，一定要去行動和體驗。反過來，隻是靠心去參，隻是去行動，也是不夠的。因為可能像眾生一樣，渾渾噩噩，煩煩惱惱，痛痛苦苦，經過了幾十年，都過了大半輩子了，甚至垂垂老矣，偶然一天才可能開悟。
經文，就像一個老師，可以給自己一點提點，一些啟發。和自己的經曆、體悟，這麽相互一印證，就可能更快可以豁然開朗了，也許三十歲就悟了。剩下的人生，你可以從容應對，安然自足，平靜快樂。
心、經同用，不偏執為上。盧惠能隻聽得《金剛經》中一句“應無所住而生其心”，就差不多悟道了。當然，他也是因為無意中聽到這麽一句經文，否則他即使悟道了，他甚至連他已經悟道這件事，他都一直不知道。
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