十世紀奈良朝的《竹取物語》，是日本最早的物語，作者應是當時精通漢學佛教的貴族吧。講述很久很久以前，竹取翁老夫婦把竹中生長出來的女孩養大成人，長大後美如光芒而取名為輝夜姬。她拒絕了五個貴族的求愛，也推辭了天皇而隻書信來往，最終離開人間在明月之夜回到天界，天皇心灰意冷將輝夜姬贈的不死藥焚在山頂，而為不死的富士山。輝夜姬在這個故事中是暗夜中的光，大約指代著“欲”，凡人乃至天皇都不能求而得之。神話故事素淡而平靜，有佛學醒悟之意。
幾年前經吉卜力工作室高畑勳改編成動畫《輝夜姬物語》後，故事容納了新的內容和新的意義，更充滿了人類情感的張力。輝夜姬從天界下降到人世當竹取翁的女兒，原是向往人間純真的生活，在山村裏和青梅竹馬的少年舍丸希望一生過無憂無欲的生活，然而還是在竹取翁的親情約束裏，被黃金和華服代表的物欲緊逼，一步一步屈服於世俗的審美，人為的等級，見到窮困的舍丸也無力搭救，連自己也唯有在老媽媽的菜地青草葉底下，假山坡假溪流假小橋假老屋的虛幻故鄉--她的真真世界裏，才能逃避現實。唯有用自身的婚嫁向世俗體製做最後抵製。當最後無法解脫的時候，隻能在夢中告別已為人父的舍丸，離開真實又虛假的人間回到月上天界。天界裏極美極善無憂無苦，生命是永恒的。留下世上的人繼續受苦，舍丸回到荒蕪十年的故鄉，帶著微笑，開始結屋，開始升起人間煙火。
人為何而到人間？這是輝夜姬的問題，這是《紅樓夢》的問題。
人間的真，是卑微的，簡陋的，辛苦的，甚至醜惡的，真的是人世的感情，父母的，愛人的，有條件和無條件的，有欲望和無欲望的。赤子而來，人願意在這個真的世界裏，生老病死，生離死別，紅塵滿身。
對真的向往，是人的原罪。
原罪的懲罰，是讓人看到真的不美，不公，不善，不仁，不恒，不真。
究竟花草蟲鳥是真？夢裏奔回荒蕪的故鄉是真？青梅竹馬永不分離是真？秦淮舊夢是真？繩床瓦灶是真？木石前盟是真？
究竟人世間的假醜惡是真？還是美善恒才是真？
究竟人間是真？還是虛幻天界是真？
或者竟然都是真，或者竟然都是假，或者假便是真，真便是假？
石頭向往人間，哪怕它“瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空”，等到了人間，榮華富貴中，貧賤疾苦中，哪裏來的自由？赤手空拳如何抵抗人世的惡？不乞食福門如何報答他人的恩？父母養育是愛還是枷鎖？報了親恩的究竟是孝道還是又磋磨？還了淚的究竟是償了債還是欠更多？著了書的是懺了罪還是虛妄的解脫？
到眼前無路時，再問自己：當初赤條條為何而來？如今空蕩蕩為何而去？
輝夜姬的解是天界佛國，超然世界上，一襲羽衣，便忘卻了一切。石頭的解是渺渺茫茫，歸彼大荒，從此無牽無掛。要來的，且忍耐人間的貧病苦痛，要走的，請舍棄人間的情愛，忘卻人間的經過，這便是“由來同一夢”的光明圓覺。
然而，依然有一首飄飄渺渺的歌：“鳥兒蟲兒和野獸，樹木花兒和青草…”，仍然有刻在石頭上的分明字跡，讓人在忘卻舍棄中記得來過，經曆過。
2020年6月11日
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