此語出自《尚書·仲虺之誥》
慎厥終，惟其始。
疏曰：思其結果，惟看其開始如何？
慎：謹慎， 厥終：結果
慎終的辦法，在於善謀它的開始。
方命厥後。——《詩·商頌·玄鳥》，左丘失明，厥有《國語》。——《史記》
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經過三年反省，太甲痛改前非，作了深刻檢討：“予小子不明於德，自厎不類。欲敗度，縱敗禮，以速戾於厥躬。天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。既往背師保之訓，弗克於厥初，尚賴匡救之德，圖惟厥終。”
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不忘初心，方得始終：出處這句話是解讀自《華嚴經》的部分經文，而非華嚴經本文。
初心 相對 後心（有否中心，您自定~）
《大方廣佛華嚴經》卷第十七：三世一切諸如來，靡不護念初發心。
《大方廣佛華嚴經》卷第十九：如菩薩初心，不與後心俱。
《華嚴經》並沒有這樣的原句。一般來說“不忘初心，方得始終”這句話是解讀自《華嚴經》的部分經文（見下）。解讀之後語言通俗，道理直白，大部分人看到後都會有所感觸，故而出自《華嚴經》的說法就流傳開來。
《大方廣佛華嚴經》卷第十七：三世一切諸如來，靡不護念初發心。
《大方廣佛華嚴經》卷第十九：如菩薩初心，不與後心俱。
《大方廣佛華嚴經》卷第十七：三世一切諸如來，靡不護念初發心。
《大方廣佛華嚴經》卷第十九：如菩薩初心，不與後心俱。
初發之心
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