《朝陽溝》導演之一許欣緬懷楊蘭春
1952年到中央戲劇學院歌劇係學習。1953年畢業。在學習期間，和田川、胡沙等合作改編的《小二黑結婚》，成為中國歌劇舞劇院的保留節目。
我和楊蘭春認識有61年了，他有一種自強不息、堅韌不拔的精神，他把這種精神也帶給省豫劇三團。在豫劇的革新上，楊蘭春是開創人之一。一本《朝陽溝》，形成了三團派。《朝陽溝》之所以能流傳，還是源於楊蘭春對生活的體驗。他從太行山裏走出來，對農民的生活太了解了。《朝陽溝》寫出了人間真情，親家母的對唱，化解矛盾。可以說，《朝陽溝》是一幅和諧農家樂園的畫作。楊蘭春唱作唱詞的時候，一邊寫一邊唱，一邊唱一邊寫。楊蘭春和已故作曲家王基笑的合作非常默契。
豫劇《朝陽溝》的編導楊蘭春，是全國著名的戲曲改革家。他用一生的心血，傾注於戲曲革新事業，獲得了世人稱讚。他一生編導改編的現代戲、新編曆史劇、傳統戲等100多部戲中，數現代戲成績顯著，如《朝陽溝》、《朝陽溝內傳》、《小二黑結婚》、《冬去春來》、《劉胡蘭》、《李雙雙》、《家裏家外》等。因此，人們也稱其為“豫劇現代戲之父”。
楊蘭春所率領的河南豫劇三團，也因為在戲曲革新上成果突出而聞名全國。當代兩位戲劇理論名家張庚和郭漢城，對楊蘭春的革新精神都予以高度評價。張庚生前撰文讚譽楊蘭春是“藝術的天才”，並指出：“我認為將來在寫戲曲史的時候，不能少寫了楊蘭春同誌對現代戲曲的貢獻。”郭漢城則稱楊蘭春是“戲改的功臣、現代戲的闖將”。
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在最初版本的《朝陽溝》中,楊華瑞飾演銀環娘,她的老伴、王善樸在劇中飾演拴保。
“創作《朝陽溝》的時候,現代戲非常少,是他帶我們走出來。
沒有他,(河南省豫劇)三團也走不到今天。在他的帶領下,我們受到毛主席的接見。”楊華瑞老人說,在台下,楊老和藹可親,與所有人都是朋友。而一走上排演場,他就變得六親不認。“毛主席看我們演出的時候,大家都特別緊張,尤其是我,因為有個‘一蹦三尺高’的情節,平時老楊總會罵我跳得不高。
結果那次,我跳得五尺高都有,毛主席都特別記住了。過了三天,毛主席通過文化部領導給我提建議,說這是人民內部矛盾,可以不用跳那麽高。”
她回憶說,1980年,經曆過“文化大革命”的王善樸得了腦梗塞,1982年剛出院,路都走不成,就被楊老硬拉著去排戲。“當時老楊說:‘我就是要讓他上,我就是要讓觀眾知道他還活著!’”“當時我們都覺得他殘忍,但後來我老伴慢慢站起來了,重新登上了舞台,還得到了觀眾認可,這都是老楊的功勞。”
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豫劇《小二黑結婚》原來是田川與楊蘭春根據趙樹理同名小說編寫的歌劇本，進一步改編而成。1953年，河南省歌劇團（省豫劇三團的前身）排演此劇，屈指數來已經過去62年了，比三團的《朝陽溝》還要早。
（一）楊蘭春與田川合作編寫《小二黑結婚》的一段往事
著名編劇楊蘭春（1920——2009）先生是歌劇《小二黑結婚》的編劇之一。他1950年到中央戲劇學院歌劇係進修期間，與比他小6歲的田川（原名朱溥鈞）結識，並於1952年合作，有幸參加了歌劇《小二黑結婚》創作組，共同擔待起歌劇《小二黑結婚》執筆的任務。
前幾年媒體采訪田川時，讓他回憶起當年與楊蘭春編寫《小二黑結婚》的一些往事。他說到，當時各種條件都很艱苦，據田川回憶：“那時候老楊哥（楊蘭春）沒有錢，因為我是部隊的，所以有部隊給的生活津貼，於是我就每天買兩個燒餅，一人一個分著吃。餓了啃口餅，渴了喝口水，就這樣開始了我們的創作生活。為了方便，我們的創作地點就選在了離學校很近的北海公園。”田川說，“雖然老楊哥文化程度不是很高，但他很熟悉民間地方戲，會唱一些地方戲，對河南、山西一帶的地方戲曲和曲藝也了如指掌。我們所改編的歌劇《小二黑結婚》，也正是基於運用民間戲曲音樂來創造新歌劇的思想。”
很快，辛勤的付出結出了果實，田川、楊蘭春完成了初稿。
當兩人興奮地拿著初稿找到表演教學研究組組長胡沙，一起興致勃勃地去拜訪趙樹理，請他指導時，不曾想到，趙樹理上上下下仔細打量著眼前這三個書生氣十足的年輕人，態度竟有些冷漠：“你們藝術學院的洋學生，搞不了我那個土玩藝兒！新鳳霞改成了評劇，在前門已經演了一年多了，你們的本子要是能演一年多，你們就改。先把本子放在這兒吧！”
看到趙樹理態度冷淡，楊蘭春決定先不談劇本，而是投其所好，和趙樹理聊起了武安地區的小劇種武安落子。這一下勾起了趙樹理的興趣。
田川說：“楊蘭春是一個豫劇演員，民間藝人出身，小時候還被賣給過戲班子，在當地唱武安小落子，趙樹理很感興趣。”
想不到，就在田川三人垂頭喪氣地返回學校沒幾天，趙樹理竟突然來到中央戲劇學院，要和馬可、田川他們談談進一步修改劇本的意見。
這著實讓田川喜出望外。他知道，他們的成果已經被趙樹理認可了。
“趙樹理是坐著三輪車來的。”田川回憶當時的情景，往事曆曆在目，每一個情節他都難忘。“當時，趙樹理談了小說《小二黑結婚》的創作情況，並建議創作者們親自到‘小二黑’故事的發生地去看一看。”
於是，創作組開始到故事發生地山西太行山區體驗生活。“我們都是步行的，走了大約能有數百裏路，體驗了沿途的大量風土人情、民歌民俗。一邊走，一邊構思劇本。”。
創作組還采納了趙樹理的另外一條建議，將民間戲曲唱詞融入到歌劇《小二黑結婚》中。“楊蘭春背誦了很多民間小戲的唱詞作為素材，我就根據不同人物的性格需要，為其挑選，然後取其精華進行再創作。”田川說。
之後，創作組又把劇本拿到醫院，念給正在養病的賀敬之聽，讓他給劇本提出修改意見。當時賀敬之患有肺病，在北海公園旁邊的肺病療養院住院。他也抱病對劇本提出了許多好的建議。
創作組還采納了趙樹理的另外一條建議，將民間戲曲唱詞融入到歌劇《小二黑結婚》中。“楊蘭春背誦了很多民間小戲的唱詞作為素材，我就根據不同人物的性格需要，為其挑選，然後取其精華進行再創作。”田川說。例如，劇中小芹的一段唱詞就是從傳統戲《站花牆》中轉化來的：七月的桃，八月的梨，九月的柿子紅了皮。誰家的柿子誰去摘，俺沒有柿子心不急。
曆時半年，幾易其稿，田川和楊蘭春最終完成了改編。“趙樹理看完後對劇本很滿意，對其中的一些唱詞很讚賞，覺得土得很有味兒，農民一定喜歡聽。”
（二）豫劇三團的《小二黑結婚》是現代戲探索的精品
楊蘭春從“中戲”結業回來不久，於1952年豫劇三團（當時叫河南省歌舞團，1956年才正式改名為河南省豫劇三團）建團不久，就排演了《小二黑結婚》這出戲。那時定的方針是：“學習地方戲，發展新歌劇。”這個方針本身就能看出有問題，唱用的主要是豫劇，念白用的是普通話，舞台上仍是較為寫實的布景和表演，出來的戲曲樣式無疑是“話劇+唱”。
後來三團正式建團時，對提出的方針做了調整，為“用地方戲形式反映現代生活”，扭轉輕視傳統地方戲的錯誤觀點，全團從領導、編劇、導演，及演員、樂隊，掀起學習傳統的熱潮。演員練功從壓腿、踢腿、雲手、起霸、趟馬、跑圓場開始，請教師天天教，天天練。並排演了《撿柴》《拾玉鐲》《劉海砍柴》《十五貫》《三哭殿》等一批傳統劇目。還提出“鑽進去，拱出來”的口號，同時全團又一頭紮進生活，深入農村、工廠，到基層尋找人物，體驗生活，為現代戲的形成進行了有益的的探索。
1959年重排《小二黑結婚》時，編劇兼導演楊蘭春對這出戲做了大手術。從劇本結構，場次安排，布景處理，化妝造型，服裝樣式，舞台及音樂等方麵的處理較大變動。特別是演員的唱腔和表演，在虛和實之間，在“似”而“不是”，“不是”而“似”上做足文章，在現代戲的唱、念、演、舞等幾個方麵下足功夫，比如開門關門，穿針引線、洗衣服，都借鑒了豫劇的傳統手法，使整個戲從頭至尾，一舉一動都在傳統的節奏中，動作都在規範的範圍內，把許多戲曲元素不落痕跡地表現在現代戲曲舞台上。
豫劇《小二黑結婚》改革是成功的。如果你看下麵這出戲的演出視頻你會發現，舞台上有鑼有鼓，有打擊樂，也有比較現代的樂隊；舞台美術虛擬寫意，布景也做了一些誇張；演員的表演，有台步，有身段，有舞蹈，有圓場，有節奏，有程序化、虛擬化的動作，隻是沒有八字步，亮鞋底。演員的唱腔接受了豫劇的傳統唱法，但又不是穿新鞋，走老路，聽起來很貼近現實生活，而又河南梆子味十足。其念白統一改為中州韻，采用了朗朗上口的現代語言，也不同於生活中的大白話，增加了美感。一句話，三團的改革我全方位的，綜合性的，涉及到各個方麵。
豫劇三團的《小二黑結婚》，就其藝術性來說，並不比晚一些的《朝陽溝》差，但其知名度遠不及《朝》劇，究其原因主要有二：一是《小二黑結婚》是全國包括歌劇在內的許多劇種都有，而《朝陽溝》是豫劇首演，並且拍有電影；二是《小二黑結婚》主題與當前形勢似乎不太合拍。
不過當下，《小》劇由於藝術性較高，其中包含不少經典唱腔，老年觀眾喜歡它，很多青年演員常拿來參賽，於是仍有一定觀賞市場。
（四）豫劇三團《小二黑結婚》不同時期的多個版本及視頻欣賞
豫劇三團《小二黑結婚》自1953年演出以來，幾經修改，幾經排演，有些演員幾經謝世（如扮演小芹的魏雲，扮演媒婆的馬琳），可以說，此劇風風雨雨六十多年，幾乎所有三團的演員都在戲中有角色。飾演小二黑的先後有王善樸、姚靈生、李書奇等人，飾演小芹的有柳蘭芳、魏雲、辛艾等人。其他角色像三仙姑、二孔明、二黑娘的演員更是數不勝數，很難濾清楚，比如馬琳的媒婆，高潔的三仙姑，楊華瑞的小二黑娘，韓登慶的二諸葛等等。不過從網絡可以找到，大致有三個不同時期的版本。分別是：
1、最早版本
據豫劇三團老團長許欣文章記述，最早豫劇《小二黑結婚》主演分別是：魏雲、柳蘭芳飾小芹，劉淩、王善樸飾小二黑，高潔飾三仙姑，韓登慶飾二孔明，馬琳飾媒婆，楊華瑞飾二黑娘，河南省歌劇團在開封首演，後來成為河南豫劇三團的保留劇目。
當時影像技術受限，沒有留下視頻資料，隻有錄音剪輯。下麵唱段視頻是以後補錄的。
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