陌生的哲學從空虛中走出來

    憂鬱的情緒使人與身外事情脫軌，沉默、傷感占據心靈，無心於外界變化。這是自我存在的一種狀態。憂鬱的情緒中，有時指向一段回憶，某次交談的情景、某人的影像；有時則完全無所指向，無特定的對象，隻是沉湎與情緒之中，感覺自己總是處於空虛之中。空虛使人無法找到人生的目標，近日在網上看到一本不錯的書，《陌生的哲學》，感覺對自己啟發挺大的，與大家分享一下。本書作者思考的人生問題，帶引大家反省自我、反思生活，嚐試從生命中體驗哲學的奧妙，尋找人生的方向。也許會給在迷途中大人們帶來啟發，遠離空虛，積極追求自己的人生目標。
   
    《陌生的哲學》IOS類電子書籍收錄在【匯智出版社】，閱讀地址http://itunes.apple.com/us/app/hui-zhi-chu-ban-jing-xuan/id513828065?mt=8

   
    空虛感首先伴隨著煩悶。忙碌的生活中，憧憧往來的社交生活填塞了所有思考的空間，人不自知其紛馳而外散，以為一切都是充實而確切的。所以，現實存在著的一般人很少靜下來反省，理想、修養、同情、愛心等內在的感觸全隱蔽起來，含糊地混拖過去，一切都是旁觀式的。一旦遇上不如意之事，他隻懂得氣憤不平、怨天尤人。他可以運用理由解釋不如意之所以然；因為交通規則太寬鬆，所以沒有嚴懲那撞傷我的司機，社會太不公平！股市大幅下跌，隻怪自己太貪心，沒有在高價時賣出……理智式的理由很快將不如意之事外投，怨憤則通過分心而宣泄掉。所以，一般的不如意之事並不教人麵對生命的存在，相反地，它們使人分心於外物之得失，重新投入紛馳的生活。分心是一種處理煩悶情緒的技巧，它本身是下意識的、不自覺的，稍覺煩悶時變向外竄動；與朋友電話聊天，到熱鬧的街道逛逛，或者大吃大喝一頓，通過一些刺激的食物麻醉自己，以待恢複過來，又重新納入有規律的生活。
   
    煩悶當然有種種原因，但基本上有兩類形態；一為有所向的，有所著落的；一為無所著落的。有所著落是我們對某現象有所厭煩，由於現在遭遇該對象，所以牽動煩悶心緒；討厭粉紅色，偏偏住進一所粉紅色的房子，渾身不舒服，引致煩悶，煩厭；討厭雨天地上濕漉漉的，偏偏下雨，不能外出；一次會麵、一次交談、一件小事故觸及自己不愉快的烙印，都會引起煩悶沉默。
   
    紛馳過度，情緒變得流動不定，心隨境遷，不斷為外無所牽動：如意時，一切舒暢樂觀、意氣風發，但稍有不如意則難以自控，或糾結於內、悶悶不樂，或摔東西、耍脾氣，向外宣泄，最後自陷煩悶之中。感性敏感者，因未經曆太多的挫折，並無人生經驗，易發展為任性。任性的人不能接受生活的不順暢，通過發泄行為來對抗當下的處境，但對抗一旦失敗，就被煩悶侵蓋。
   
    無所著落的煩悶並無特定的對象引動其感觸。比如經過一輪的忙碌，休假數天，人稍停下來，驀然反問自己，如此忙碌究竟為了什麽？一生就循此下去嗎？無可回答，空餘疑問。假設沒有另一種規律的生活，以另一種忙碌取代先前的忙碌，人就會突然虛脫，陷入空虛之中。
   
    空虛就是起落無端的煩悶，本質上是意義的失落。失落感（sense of lost）不是真的失去什麽，不是掉了錢包，不是失去了工作，而是突然從外在的關係網中撤出。所謂外在關係網，其實是一重重意義脈絡；金錢、名位是有意的，朋友、愛情是有意義的；反之，勞苦、疾病是無意義的，失戀、失業是無意義的……現下的忘失感就是失去了意義。此處的意義並非字詞的meaning，而是一種實在感。我覺得看電影有意義，表示看電影實在、有意義；我覺得家庭最重要，即表示人倫生活有價值。但是，不知何原因，當下竟然撤離出一切原本認為有意義的事物，而陷入一種茫失狀態，覺得世間的一切都毫無意義，乃至最痛惜的生命都覺得毫無意義。其間，人會麵對一種不可名狀的惆悵，就幾個惆悵什麽呢？莫可名狀，一種厭倦感湧至，逐漸蔓延擴散至癱瘓。孤單一人躺在床上，不想動，先前欲求一些消遣的想法藏匿起來；平日興高采烈去看電影，找朋友聊天或者上街購物，現下都不感興趣，甚至奇怪以前為何如此樂此不疲呢？呆望著天花板，偶然數數天花板的裂紋，良久，良久，才轉動一下身子，但全都是無意義的動作。
   
    從空虛中走出來，活出別樣的自己，