(ZT)
詞源於隋，成於唐，盛於宋。原是隋唐以來配合燕樂而創作的歌辭，後來逐漸成為一種長短的詩體，因而又稱詩餘。和唐詩雙峰競秀，各臻其美。
詞首先盛行於民間，現存最早的詞是敦煌發現的曲子詞，文人詞相傳以李白的《菩薩蠻》、《憶秦娥》最早，但疑為偽作。
詞是根據曲子所填的歌詞，又稱為“曲子詞”。他是用來唱的，所以每首詞都曾有過一個樂譜。每個樂譜都必定屬於某種宮調(類似今天的C調、G調之類)，有一定的旋律、節奏，這些東西的總和就是詞 調。每種詞調都有一個名稱，這個名稱就叫詞牌。由於種種原因，曲子早已失傳，隻把名字留給我們瞻仰。清《詞規》收錄詞牌1180多個，實際上應該更多。常用的詞牌，大約有100多個。
時間的流逝，許多詞牌名的由來，除少數外，多已散落在歲月的回廊裏，不可考據。但一般而言，詞牌的產生大致有以下幾種情況：
1）、來自六朝隋唐舊曲；包括民間歌曲、宮庭歌舞曲、外域歌曲等等。
2）、根據詞的內容，創製、譜曲而來
3）、由舊詞改變或由舊詞牌改稱
4）、人名、地名
等等
1、 竹枝詞
唐教坊曲名，本是巴 渝民謠。
“竹枝”原是巴山楚水一帶的民歌，唐•劉禹錫任夔州刺史時，曾在建平（今重慶巫山縣）見到聯歌“竹枝”，他也效屈原作《九歌》為其譜寫新詞九章，稱《竹枝詞》，被後人收入詞集、詞譜。
【劉禹錫《竹枝詞》序：“四方之歌，異音而同樂。歲正月，餘來建平。裏中兒聯歌竹枝，吹短笛擊鼓以赴節。歌者揚袂睢（suī）舞，以曲多為賢。聆其音，中黃鍾之羽，卒章激訐（jié）如吳聲。雖傖佇不可分，而含思宛轉，有淇澳之豔音。昔屈原居沅湘間，其民迎神，詞多鄙陋。乃為作《九歌》，到於今荊楚歌舞之。故餘亦作竹枝九篇，俾善歌者揚之 ，附於末。後之聆巴歈，知變風之自焉。” 】
《竹枝》調名來自曲中和聲，五代孫光憲有詞，依稀窺得遠古竹枝詞的原貌：
亂繩千結（竹枝）絆人深（女兒），越羅萬丈（竹枝）表長尋（女兒）。
楊柳在身（竹枝）垂意緒（女兒），藕花落盡（竹枝）見蓮心（女兒）。
竹枝、女兒這兩個襯詞是唱竹枝時群相隨和之聲。
竹枝詞 <唐•劉禹錫>
楊柳青青江水平，
聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，
道是無晴卻有晴。
