善為士者不武；善戰者不怒；善勝敵者不與；善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
“善為士者不武”。正義的軍人不以武力服人，如“三大紀律，八項注意”的軍人。正義之師是平暴安民之師，是平暴之師而不是暴力之師。即便是消滅敵人，也是為了消滅敵人的暴力，一旦敵人放棄暴力即點到而止：敵人投降了優待俘虜，尊重他為人；敵人死了平等安葬，尊重他為人。對於平暴安民之師，敵人不是做為人來消滅，而是做為暴力來消滅。不尚暴力，消滅暴力，謂之“不武”。這是對敵的人道主義。
“善戰者不怒”。打仗不能感情用事，凡事冷靜思考。要防範敵人的激將法，不被敵人激怒而喪失冷靜思考能力。不怒，人的意誌不被環境所左右。這是對己的人本主義。
“善勝敵者不與”。與，《說文》黨與也。不結黨營私的武裝，才是正義的武裝，才能勝利。一個以天下大眾的利益為己任的武裝才能戰勝敵人，它不圖一己之利，它不是為了某一個集團的利益，所以不結黨朋，所以可以鐵麵無私。老子相信勝利屬於正義的一方。這是唯正義論，不唯為武器論。國共內戰時期，蔣介石部隊分嫡係庶係，就是黨與。所以，盡管有美式現代裝備，無法戰勝小米加步槍。不與，是對人民的人本主義原則，武裝是主持正義的武裝，不能用來結黨營私。
“善用人者為之下”。管理層或領導層掌握調動資源的決策權力，他們用人，不應該高高在上指點下屬，而應該為下屬創造條，為下屬解決困難，然下屬能夠完成任務。善用人者為之下，就是使得真正幹實事的人擁有勞動活動的所有權，今天管理學中叫作“ownership”，前三十年叫作充分調動人的積極性，發揮人的主觀能動性。勞動者不是機器，而是人，要調動他們的積極性，就是尊重他們的人的尊嚴和為他們的個人的意誌創造自由活動空間，使得每個勞動者的勞動活動都是勞動者自由意誌的自我實現。作出業績了，領導者不要去claim credit， 而是要把credit給下屬。要讓辦事實的人對決策有ownership。雇傭關係中管理層指使下屬為自己的決策辦事，這不是正常的人與人之間的平等關係，是非人道的金錢關係。人本主義的用人之道建立在人與人之間的平等關係之上，建立在尊重下屬的人的尊嚴基礎之上，讓下屬的生產活動成為其個人意誌展現才華的活動。如此他們對勞動成果有成就感。海外華人必須每年紀念鐵路華工，還他們一個曆史的人的尊嚴。
“是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極”。天道，道統，就是以人為本，尊重個人的意誌，發揮每個人的才華和能力，發揮下屬的才華和能力就是“不爭之德”，是“用人之力”，是配置天、地、人三才的“配天古之極”。今天資本主義的所謂“個人自由”實際上是財產自由，其雇傭關係抹殺了勞動者的意誌，是非人道的。老子的“不爭之德”才是充分發揮每個人的自由意誌的人本主義的自由，他尊重每個人的自由意誌，發揮他們的意誌活力。
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