道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰求以得，有罪以免邪？故為天下貴。
“道者，萬物之奧”。奧，篆書為寶蓋頭（室內）下邊雙手持禾形狀，會意祭祀室內東南隅神靈。引申為室內深處。“道者，萬物之奧”，道是萬物的歸宿，萬物能夠在道中找到歸宿。道對人間萬物，亦不分善惡而給予庇護，有如陽光普照，雨露均施，不分莊家還是野草。
“善人之寶，不善人之所保”。道即是善人珍惜追求的東西，也是不善之人得到保佑的東西。
“美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有”？市，交易。市尊，相互尊重。合於道的言行尊重對方而且有利他人，無論對方是善還是不善。
“故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道”。當上官了，有權有勢了，送禮巴結的多了，但是，與其接受送禮巴結不如交友探討道德。
“古之所以貴此道者何？不曰求以得，有罪以免邪”？道對萬物是陽光普照、雨露均施；反之，萬物求之於道，也是一樣，善人求道可以精進完美人生，不善人求道可以浪子回頭立地成佛。
道的精神是對人性的肯定。人非聖賢，孰能無過？所以，對待好人壞人都應該有基本的人格的尊重。以為自己正確別人錯誤不是侮辱別人的理由，任何人都應該有基本的人的尊嚴。侮辱任何人都不符合老子的道的精神。
每一個社會，都有那個社會的核心價值觀及其道德規範。以社會主流的觀點，符合社會道德規範的就是善，不符合道德規範的就是不善。但是，社會的進步使得價值觀和道德規範會隨著時代而演化，社會要那個進化而不僵化，就得有人突破主流的道德規範，就得有人吃第一個螃蟹。所以，一個符合道的社會可以容納不同意見，可以處罰違法者，但不能侮辱違法者的人格。對所有人都給予基本的人的尊嚴是符合道的社會應該具備的基本精神。伊拉克虐囚，是對囚犯人格侮辱，不可能傳播民主精神，而隻能種下仇恨的種子。南京大屠殺，是日本侵略軍對整個中華民族的侮辱。網上言論，使用語言暴力侮辱上帖之人就違反老子的道的精神。
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