還是在年輕的時候，就聽說曾國藩有一本家書，一本反動的壞書，因為曾國藩是鎮壓太平天國農民起義的劊子手，他這本書當然不會出版，也是不能讀的。
毛澤東去世，改革開放後，慢慢就聽人重提這本書，曾國藩的名聲也似乎臭氣漸消了。再後來就看到多個出版社在印曾國藩家書。印得太多了，書就開始削價。我乘一次大減價，買了一本。一看出版說明，這書原來已歸於“中國古典名著文庫”之內了，不覺一笑。
最近得暇讀了這本書。書的內容主要兩方麵，一是為人處世，二是領兵打仗。打仗我不懂，大多跳過，盡管毛澤東對曾國藩剿滅太平天國的戰術，佩服之至，讚之為“完美無缺”。做人方麵，給我印象最深的是曾對自己，對弟妹子侄力戒驕奢的嚴格要求。
曾國藩是清朝中興重臣，官至兵部侍郎，兩江總督，曾擁精兵數十萬，控半壁江山。然而他無論對自己，還是對弟妹子女，反複要求的都是不能驕奢淫逸，不能仗勢欺人。他在給弟弟的信中說，他“自三十歲以來，即以做官發財為可恥，以官囊積金遺子女為可羞可恨。故私心立誓，總不靠做官發財以遺後人”。他說，“兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣食；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，後來淫逸作惡，必大玷家聲”。他說他在京城的官邸，所存得多的，“唯書籍，衣服二者。衣服則當差者必不可少，書籍則我生平嗜好在此……除此二者，予斷不別存一物以為宦囊，一絲一粟不以自私”。一個封建時代的大官，能有如此襟懷見識，很叫人敬佩。
戒驕戒奢是曾國藩的家規。一次一位姓常的富家要和曾國藩弟弟的兒子聯姻，曾國藩反對，給弟弟寫信，說這一家“最好恃父勢作威福，衣服鮮明，仆從煊赫。恐其家女子有宦家驕奢習氣，亂我家規”。曾國藩對弟妹，也反複告誡他們，“勿謂家有人做官，而遂敢於侮人，勿謂己有文學，而遂敢於恃才傲人”。他還說，盡管曾家“忝列卿貳”，如果“後輩子女無法則，驕奢淫逸，雖貴為宰相，何足取哉”。
曾國藩對子女的告誡殷殷，源於他對富家子弟通病的深切體會。他說，“世家子弟，最易犯一奢字， 一傲字。不必錦衣玉食而後謂之奢，但使皮袍呢掛附拾皆是，輿馬仆從習以為常，此即日趨於奢矣。見鄉人則嗤其樸陋，見雇工則頤指氣使，此即日習以傲矣”。所以，他認為，如果“吾家子弟，滿腔驕傲之氣，開口便道人短長，笑人鄙陋，均非好氣象”。為防小輩驕奢，曾國藩除了要他們讀書以外，也要他們“掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草”，說“這些都是極好的事，切不可以為有損架子而不為也”。
讀曾國藩信中的這些句子， 想到國內現在不少腐敗的高官及他們的子女，感到這本書，套一句報上常看到的話，真是“既有曆史意義，又有深刻的現實意義”的。
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毛澤東去世，改革開放後，慢慢就聽人重提這本書，曾國藩的名聲也似乎臭氣漸消了。再後來就看到多個出版社在印曾國藩家書。印得太多了，書就開始削價。我乘一次大減價，買了一本。一看出版說明，這書原來已歸於“中國古典名著文庫”之內了，不覺一笑。
最近得暇讀了這本書。書的內容主要兩方麵，一是為人處世，二是領兵打仗。打仗我不懂，大多跳過，盡管毛澤東對曾國藩剿滅太平天國的戰術，佩服之至，讚之為“完美無缺”。做人方麵，給我印象最深的是曾對自己，對弟妹子侄力戒驕奢的嚴格要求。
曾國藩是清朝中興重臣，官至兵部侍郎，兩江總督，曾擁精兵數十萬，控半壁江山。然而他無論對自己，還是對弟妹子女，反複要求的都是不能驕奢淫逸，不能仗勢欺人。他在給弟弟的信中說，他“自三十歲以來，即以做官發財為可恥，以官囊積金遺子女為可羞可恨。故私心立誓，總不靠做官發財以遺後人”。他說，“兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣食；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，後來淫逸作惡，必大玷家聲”。他說他在京城的官邸，所存得多的，“唯書籍，衣服二者。衣服則當差者必不可少，書籍則我生平嗜好在此……除此二者，予斷不別存一物以為宦囊，一絲一粟不以自私”。一個封建時代的大官，能有如此襟懷見識，很叫人敬佩。
戒驕戒奢是曾國藩的家規。一次一位姓常的富家要和曾國藩弟弟的兒子聯姻，曾國藩反對，給弟弟寫信，說這一家“最好恃父勢作威福，衣服鮮明，仆從煊赫。恐其家女子有宦家驕奢習氣，亂我家規”。曾國藩對弟妹，也反複告誡他們，“勿謂家有人做官，而遂敢於侮人，勿謂己有文學，而遂敢於恃才傲人”。他還說，盡管曾家“忝列卿貳”，如果“後輩子女無法則，驕奢淫逸，雖貴為宰相，何足取哉”。
曾國藩對子女的告誡殷殷，源於他對富家子弟通病的深切體會。他說，“世家子弟，最易犯一奢字， 一傲字。不必錦衣玉食而後謂之奢，但使皮袍呢掛附拾皆是，輿馬仆從習以為常，此即日趨於奢矣。見鄉人則嗤其樸陋，見雇工則頤指氣使，此即日習以傲矣”。所以，他認為，如果“吾家子弟，滿腔驕傲之氣，開口便道人短長，笑人鄙陋，均非好氣象”。為防小輩驕奢，曾國藩除了要他們讀書以外，也要他們“掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草”，說“這些都是極好的事，切不可以為有損架子而不為也”。
讀曾國藩信中的這些句子， 想到國內現在不少腐敗的高官及他們的子女，感到這本書，套一句報上常看到的話，真是“既有曆史意義，又有深刻的現實意義”的。
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