喜歡趙敏和喬峰這兩個角色，看連續劇省事，前者看賈靜雯版的，後者看胡軍版的。
--------------------------------------
|
|
編輯本段基本信息
漢名：趙
敏原名：敏敏特穆爾舊版姓名：明明特穆爾/趙明（1961年第一版小說的姓名） 姓：特穆爾/帖木兒性別：女種族：蒙古朝代：元朝語言：漢語、蒙古語出生年份：大約1340年（元順帝8年）出場年齡：大約16~17歲身份：皇上賜封的紹敏郡主，汝陽王之女
編輯本段人物特征
容貌
1、另一人卻是個年輕公子，身穿寶藍綢衫，輕搖折扇，【掩不住一副雍容華貴之氣】。張無忌翻身下馬，向那年輕公子瞥了一眼，隻見他【相貌俊美異常，雙目黑白分明，炯炯有神，手中折扇白玉為柄，握著扇柄的手，白得和扇柄竟無分別】。 2、忽聽得那少年公子說道：“吳六破，你去叫他們放了這幹婦女，如此胡鬧，成甚麽樣子！”【話聲清脆，又嬌又嫩】，竟似女子。 3、周顛對楊逍道：“楊兄，【令愛本來也算是個美女，可是和那位男裝打扮的小姐一比，相形之下，那就比下去啦】。”楊逍道：“不錯，不錯。他們若肯加入本教，那八位獵戶的排名，就該在‘五散人’之上。” 4、酒過數巡，趙敏酒到杯幹，極是豪邁，每一道菜上來，她總是搶先挾一筷吃了，眼見她【臉泛紅霞，微帶酒暈，容光更增麗色。自來美人，不是溫雅秀美，便是嬌豔姿媚，這位趙小姐卻是十分美麗之中，更帶著三分英氣，三分豪態，同時雍容華貴，自有一副端嚴之致，令人肅然起敬，不敢逼視】。
衣飾
(1)寶藍綢衫、輕搖折扇……腰間黃金為鉤、寶帶為束……頭巾上兩粒龍眼般大的明珠瑩然生光(男裝)(二十三回) (2)一件淡黃綢衫(男裝)(綠柳山莊)(二十三回) (3)嫩綠綢衫(女裝)(綠柳山莊)(二十三回) (4)一身白袍，袍上繡著個血紅的火焰，輕搖折扇(武當山)(男裝)(二十四回) (5)穿一對鵝黃緞鞋，鞋頭上各綴一顆明珠(女裝)(萬安寺)(二十六回) (6)水手裝束，用油彩抹得臉上黃黃的，再粘上兩撇鼠須(男裝)(往靈蛇島)(二十八回) (7)方巾青衫，神態瀟然(男裝)(彌勒佛廟)(三十一回) (8)貂皮鬥篷，大紅錦衣，裝束極是華麗(女裝)(三十一回) (9)身穿貂裘，頸垂珠鏈，巧笑嫣然，美目流盼(皇上大遊皇城)(三十四回) (10)青衣(搶婚)(三十四回) (11)女莊稼人的衣衫(少室山下)(三十五回) (12)扮作厚土旗旗下的一名兄弟(少林寺)(三十六回)
性感
(23回)張無忌被她一說，不自禁的放脫了她手腕，退後兩步，靠壁坐下。這鋼牢方圓不過數尺，兩人走遠也隻能相距一步，他又是憂急，又是氣惱，聞到她身上少女氣息，加上懷中的花香，不禁心神一蕩趙敏喘了口長氣，罵道：「賊小子，給我著好鞋襪！」張無忌拿起羅襪，一手便握住她左足，剛才一心脫困，意無別念，這時一碰到她溫膩柔軟的足踝，心中不禁一蕩。 (26回)再向前看，隻見一張鋪著錦緞的矮幾之上踏著一雙腳，腳上穿一對鵝黃緞鞋，鞋頭上各綴一顆明珠。張無忌心中一動，眼見這對腳腳掌纖美，踝骨渾圓，依稀認得，正是當日綠柳莊中自己曾經捉過在手的趙敏的雙足。他在武當山和她相見，全以敵人相待，但此時見到了這一對踏在錦凳上的纖足，不知如何，竟然忍不住麵紅耳赤，心跳加劇。 (26回)趙敏笑道:“好師父，你快教我!”神情又嬌又媚。張無忌心中怦的一跳，心想:“你內力不夠,這一招是學不來的。可是你這麽求人,實叫人難以相拒，倘若向我相求，我可不知如何是好?
” (26回)張無忌聽到“爹爹讓我統率江湖群豪”這句話，心中一動，我到冰火島去迎接我義父，不知何年何月歸。倘若那是她的調虎離山之計，趁我不在便大舉進攻本教，倒不可不防，但若她和我同往，她手下人有所忌憚，便可免了我的後顧之憂。內心深處又隱隱覺得,若能與她風濤萬裏，在茫茫大海中同行,真乃無窮樂事。雖顧慮仍多，但心中怦然心動。 (27回)張無忌沒料到她竟會問出這句話來,心想畢竟是番邦女子性子直率,口沒遮攔,燈光掩映之下,但見她嬌美無限,不禁脫口而出:“自然是你美。”趙敏大喜,問道:“你當真不騙我嗎?”張無忌道:“我心中這樣想,便衝口說出來,要說慌也來不及了。” (28回)突然之間,趙敏抓起張無忌的手來,提到口邊,在他手背上狠狠的咬了一口。張無忌手背登時鮮血迸流,體內九陽神功自然而生出抵禦之力一彈之下,將主敏的嘴角都震破了,也流出血來,但兩人都忍住了不叫出聲。張無忌眼望趙敏,不知她為何突然咬自己一口,但見她眼光中滿是笑意,柔情脈脈,盈盈欲滴,張無忌從她的黃臉假須之後,心中見到了她的豔麗嬌美
文采
1、「白虹座上飛，青蛇匣中吼，殺殺霜在鋒，團團月臨紐。劍決天外雲，劍衝日中鬥，劍破妖人腹，劍拂佞臣首。潛將辟魑魅，勿但驚妾婦。留斬泓下蛟，莫試街中狗。」詩末題了一行小字：「夜試倚天寶劍，洵神物也，雜錄《說劍》詩以讚之。汴梁趙敏。」 2、絲竹悠揚聲中，一輛裝扮著“劉智遠白兔記”戲文的彩車過去，忽然間樂聲一變，音調古拙，彩車上一麵白布旗子寫的是“周公流放管蔡”。車中一個中年漢子手捧朝笏，扮演周公，旁邊坐著一個穿天子衣冠的小孩，扮演成王。管叔、蔡叔交頭接耳，向周公指指點點。接著而來的一輛彩車，旗上寫的是“王莽假仁假義”，車中的主莽白粉塗麵，雙手滿持金銀，向一群寒酸士人施舍。其後是四麵布旗，寫著四句詩道：“周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時，若使當時便身死，千古忠佞有誰知。” 3、張無忌心中一動：“天下是非黑白，固非易知。周公是大聖人，當他流放管叔、蔡叔之時，人人說他圖謀篡位。王莽是大奸臣，但起初收買人心，舉世莫不歌功頌德。這兩個故事，當年在冰火島上義父都曾說給我聽過的。所謂路遙知馬力，日久見人心，世事真偽，實非朝夕之際可辨。”又想：“這二輛彩車與眾大不相同，其中顯是隱藏深意，主理之人，卻是個頗有學識的人物。”
書法
張無忌書法是不行的，但曾隨朱九真練過字，別人書法的好壞倒也識得一些，見這幅字筆勢縱橫，然頗有嫵媚之致，顯是出自女子手筆，知是這位趙小姐所書。他除醫書之外沒讀過多少書，但詩句含意並不晦澀，一誦即明，心想：“原來她是汴梁人氏，單名一個‘敏’字。”便道：“趙姑娘文武全才，佩服佩服。原來姑娘是中州舊京世家。”
園藝
園中山石古拙，溪池清澈，花卉不多，卻甚是雅致。張無忌不能領略園中的勝妙之處，楊逍卻已暗暗點頭，心想這花園的主人實非庸夫俗流，胸中大有丘壑。
誌向
張無忌問道：“你殺過人沒有？”趙敏笑道：“現下還沒有，將來我年紀大了，要殺很多人。我的祖先是成吉斯汗大帝，是拖雷、拔都、旭烈兀、忽必烈這些英雄。我隻恨自己是女子，要是男人啊，嘿嘿，可真要轟轟烈烈的幹一番大事業呢。”
談吐
那趙小姐談吐甚健，說起中原各派的武林軼事，竟有許多連殷天正父子也不知道的。她於少林、峨嵋、昆侖諸派武功頗少許可，但提到張三豐和武當七俠時卻推崇備至，對明教諸大豪的武功門派也極盡稱譽，出言似乎漫不經意，但一褒一讚，無不詞中竅要。群豪又是歡喜，又是佩服，但問到她自己的武功師承時，趙敏卻笑而不答，將話題岔了開去。
才能
範遙哈哈一笑說道：“教主這幾句言語，正說中了屬下的心事。教主，這
名言
「吳六破，你去叫他們放了這幹婦女，如此胡鬧，成甚麽樣子!」 「別留一個活口。」 「張教主神功無敵，聽說曾以乾坤大挪移法從滅絕師太手中奪得此劍，何以反為此劍所傷？又聽說劍傷張教主者，乃是峨嵋派中一個青年女弟子，武功也隻平平，小妹對此殊為不解。」 「我本來不是男子漢大丈夫，陰險毒辣了，你便怎樣？」 「你不要我的東西？這句話是真是假？為甚麽你一開口就向我討解藥？」 「你若是想苦頭陀、韋一笑，臉上不會是這樣的神情。那幾個又醜又怪的家夥，你想到他們之時，會這樣又溫柔，又害臊麽？」 「你的周姑娘要糟啦！你叫我一聲好姊姊，我便出頭去給她解圍。」 「爾等本來不明不白，不清不楚，不幹不淨，不三不四。這位青年公子是本教光明使座下的第八位弟子。他的七位師兄，七位師弟不久便到，那時候彼等七上八落，爾等便不亦樂乎，嗚呼哀哉了。」 「你既不信我的話，又何必問我？」 「且慢!」「這第二件事，是要你今天不得與周姑娘拜堂成親。」 「當她不能動彈之時，我焉有不順手牽羊之理？這些陰毒功夫我可不想學， 但取來毀了,，勝於留在她手中害人。」情深時 「有時候我自個兒想，倘若我不是蒙古人，又不是甚麽郡主，隻不過是像周姑娘那樣，是個平民家的漢人姑娘，那你或許會對我好些.。張公子，你說是我美呢,，還是周姑娘美？」 「好吧！我跟你說，當年你咬了這殷姑娘一口，她隔了這麽久還是念念不忘於你，我聽她說話的口氣啊，隻怕一輩子也忘不了。我也咬你一口，也要叫你一輩子也忘不了我。」 「他……誰叫他這般情致纏綿的……抱著……抱著殷姑娘。我是不想活了。」 「你這該死的小淫賊!」 「你心中舍不得我，我什麽都夠了。管他什麽元人漢人，我才不在乎呢。你是漢人，我也就是漢人，你是蒙古人，我也是蒙古人。你心中想的盡是什麽軍國大事、華夷之分，什麽興亡盛衰、權勝威名，無忌哥哥，我心想的，可就隻是一個你，你是好人也罷，壞人也罷，是皇帝也罷，乞兒也罷，對我都完全一樣。」 「我是個奸詐惡毒的小妖女，聲名是不在乎的，倒是性命要緊。」 「昨日見你與周姑娘那般親熱，我恨不得當時便死了，恨不得從來沒生在這世上。」 「這是我咬傷你的，你武功再高，醫道再精，也已去不了這個傷疤.。你自己手背上的傷疤也去不了，能除去我心上的傷疤麽?」 「哈哈！我寧可你對我又愛又怕，對她是又敬又恨。」 「罰你二人在世上做對快活夫妻，白頭偕老，死後打入十八層地獄,萬劫不得超生。」 「爹爹，女兒不孝，已私下和張公子結成夫婦。你就算少生了女兒這個人.放女兒去罷。否則我立時便死在你麵前。」
魅力
趙敏最美的是她的眼睛 1、雙目黑白分明，炯炯有神。 2、說話時盈盈妙目凝視張無忌臉上，絕不稍瞬，口角之間，似笑非笑。(想像那副捉弄的神情，太可愛了) 3、一雙漆黑溜圓的眼珠轉了兩轉。 4、麵瑩如玉，眼澄似水 。 5、巧笑嫣然，美目流盼，正是趙敏。
編輯本段相關事件
驚人行為
(1)統率蒙漢西域的武士番僧，向教派幫會大舉進擊。乘著六大派圍攻光明頂之際，帶同大批高手，企圖
乘機收漁人之利,，將明教和六大派一鼓剿滅。(十六回) (2)用西域番僧所獻出毒藥「十香軟筋散」，暗中下在從光明頂歸來的六大派高手的飲食之中，然後擒盡六大派高手。(二十六回) (3)困六大派高手於萬安寺寶塔內。(二十六回) (4)滅少林。(二十三回) (5)在綠柳山莊內，利用「醉仙靈芙」混合「奇鯪香木」令明教首領人物一齊中毒。另派大隊蒙古騎兵，圍攻明教群豪。(二十三回) (6)派人偷襲張三豐。(二十四回) (7)將「七蟲七花膏」敷在自己手下阿三及禿頂阿二的傷處，騙張無忌盜假藥。(二十五回) (8)咬張無忌手背一下，再塗「去腐消肌散」，把那些牙齒印兒爛得深些。(二十八回) (9)冒死使出昆侖派的「玉碎昆崗」，崆峒派的「人鬼同途」和武當派的「天地同壽」拖延波斯三使,，救出張無忌。(二十九回) (10) 為保無忌哥哥的聲名,，被武當四俠逼入穀底。(三十二回) (11) 在大都小酒店內吻張無忌時，用力一口將他上唇咬得出血。(三十四回) (12) 在張無忌和周芷若大婚當日，搶婚。(三十四回) (13) 與父兄決裂,，跟隨張無忌。(三十四回) (14) 趁周芷若不能動彈之時，從她身上取得「武穆遺書」和「九陰真經]。(三十九回)
芳心暗許
23回：趙敏喘了口長氣，罵道：“賊小子，給我著好鞋襪！”張無忌拿起羅襪，一手便握住她左足，剛才一心脫困，意無別念，這時一碰到她溫膩柔軟的足踝，心中不禁一蕩。趙敏將腳一縮，羞得滿麵通紅，幸好黑暗中張無忌也沒瞧見，她一聲不響的自行穿好鞋襪，在這一霎時之間，心中起了異樣的感覺，似乎隻想他再來摸一摸自己的腳... 地點:綠柳山莊的地牢 最初版本中的芳心暗許，對倆人戀情起源的另外一種描述。 最初版本第63回結尾處這樣描述張無忌和趙明（趙敏初版原名）的見麵：“張無忌翻身下馬，突然和那公子的目光一觸，隻見他雙目炯炯有神，紫電般的閃了一閃，目光隨即隱沒，轉過頭來時，卻變成了一副文弱儒雅的神態。”
轉變關鍵
二十七回 趙敏聽他說得誠懇，想了一想，道：“那是你心地仁厚，倘若是我，那可辦不到。要是誰害死了我的爹爹哥哥，我不但殺他滿門，連他親戚朋友，凡是他所相識的人，我個個要殺得幹幹淨淨。” 張無忌道：“那我定要阻攔你。” 趙敏道：“為什麽？你幫助我的仇人麽？” 張無忌道：“你殺一個人，自己便多一分罪孽。給你殺了的人，死後什麽都不知道了，倒也罷了，可是他的父母子女、兄弟妻子可有多傷心難受？你自己日後想起來，良心定會不安。我義父殺了不少人，我知道他嘴裏雖然不說，心中卻是非常懊悔。” 趙敏不語，心中默默想著他的話．．． -------------------------------------------------------------------------------- 她斟一杯酒，自己喝了，說道：“你還是沒回答我的話。” 張無忌道：“你要是殺了周姑娘，殺了我手下任何一個親近的兄弟，我便不再當你是朋友，我永遠不跟你見麵，便見了麵也永不說話．．．” ---------------------------------------------------------------------------------- 張無忌道：“趙姑娘，你別再跟我們為難了，把六大派的高手都放了出來，大家歡歡喜喜的做朋友，豈不是好？” 趙敏喜道：“好啊，我本來就盼望這樣。你是明教教主，一言九鼎，你去跟他們說，要大家歸降朝廷。待我爹爹奏明皇上，每個人都有封賞。” 張無忌緩緩搖頭，說道：“我們漢人都有個心願，要你們蒙古人退出漢人的地方。” 趙敏霍地站起，說道：“怎麽？你竟說這種犯上作亂的言語，那不是公然反叛麽？” 張無忌道：“我本來就是反叛，難道你到此刻方知？” 趙敏向他凝望良久，臉上的憤怒和驚詫慢慢消退，顯得又是溫柔，又是失望，終於又坐了下來，說道：“我早就知道了，不過要聽你親口說了，我才肯相信那是千真萬確，當真無可挽回．．．”
識破計謀
倚28回 趙敏道：“當時謝大俠屠龍刀一揮之下，丐幫高手四死一傷，那陳友諒武功再高，也未必能逃得過屠龍刀的一割。當處此境，不是上前拚命送死，便是跪地求饒。可是你想，謝大俠不願自己行蹤被人知曉，陳友諒再 磕三百個響頭，未必能哀求得謝大俠心軟，除了假裝仁俠重義，難道還有更好的法子？” 趙敏冷笑道：“張公子，你於世上的人心險惡，可真明白得太少。諒那陳友諒有多大武功，他向謝大俠偷襲，焉能得手？此人聰明機警，乃是第一等的人才，定當有自知之明。倘若他假裝義氣深重的鬼蜮伎倆給謝大俠識破了，不肯饒他性命，依他當時所站的位置，這一招‘降魔踢鬥式’踢的是誰？一招‘獅子捕兔’搏的是哪一個？” 張無忌隻因對人處處往好的一端去想，以致沒去深思陳友諒的詭計，經趙敏這麽一提，腦海中一閃，背脊上竟微微出了一陣冷汗，顫聲道：“他……他這一腳踢的是躺在地下的鄭長老，出手去抓的是殷姑娘。” 趙敏嫣然一笑，說道：“對啦！他一腳踢起鄭長老往謝大俠身前飛去，再抓著那位跟你青梅竹馬、結下齧手之盟的殷姑娘，往謝大俠身前推去，這麽緩得一緩，他便有機可乘，或能逃得性命。雖然謝大俠神功蓋世，手有寶刀，此計未必能售，但除此之外，更無別法。倘若是我，所作所為自當跟他一模一樣。我直到現下，仍然想不出旁的更好法子。此人在頃刻之間機變如此，當真是位了不起的人物。”說著不禁連連讚歎。張無忌越想越是心寒，世上人心險詐，他自小便經曆得多了，但像陳友諒
那樣厲害，倒也少見，過了半晌，說道：“趙姑娘，你一眼便識破他的機關，隻怕比他更是了得。” 倚37回 趙敏微微一笑，道：“周先生之言例也有理，倘若我是圓真，我該當如何圖謀呢？嗯，第一，我要勸空聞方丈大撒英雄帖，請得天下英雄來到少林寺。那空聞方丈深解佛法，原是個慈悲和平之人，自來不喜多事，但我隻須提起空見和空性兩個神僧，空聞方丈念著師兄弟之情，自必允可。再者，少林寺要是殺了謝大俠，和明教仇深似海，以他一派之力，未必擋得住明教的傾力進攻，但如往天下英雄頭上一推，明教總不能將與會的數千好漢一古腦兒的給宰了。”眾人都點頭稱是。趙敏又道：“英雄大會一開成，我自己也不露臉，叫人以謝大俠與屠龍刀為餌，鼓動群雄自相爭鬥殘殺。明教勢必與群雄為敵，鬥到後來，不論誰勝誰敗，明教的眾離手少說也當損折一半，元氣大傷。” 趙敏道：“鬥到最後，武功第一的名號多半是張教主所得，於是少林群僧說道：‘張教主技壓群雄，實乃可敬可賀，本寺謹將謝大俠交於張教主，請張教主到寺後山峰頂上親去迎取便是。’於是大夥兒一齊來到峰頂，張教主便須獨力去破那金剛伏魔圈。若是旁人上前相助，圓真的黨羽便道：‘技壓群雄的是明教張教主，跟旁人可不相幹，閣下還是站在一旁的為妙。’張教主奪得這武功天下第一的名頭，就算身上毫不帶傷，也不知已耗了多少內力神功，到那時如何是這三位老僧之敵？結果謝大俠是救不出，反而自己死在三株蒼鬆之間。冷月淒風，伴著一代大俠張無忌的屍首，豈不妙哉？” 群豪聽到這裏，都是臉上變色，心想這番話確不是危言聳聽，張無忌血性過人，不論多麽艱苦危難，總是非救謝遜不可，縱然送了自己性命，也是決無反悔。圓真此計看準了張無忌的性子，教他明知是刀山油鍋，也要跳將進去。趙敏歎了口氣，說道：“這麽一來，明教是毀定了。圓真再使奸計，毒死空聞，卻將罪名推在空智大師的頭上，這一著安排起來十分容易，隻須證據捏造得確實，不由得少林僧眾不信。於是各黨羽全力推舉，他老人家順理成章的當上了方丈。他老人家一聲號令，群雄圍攻明教，以多勝少，聚而殲之。那時候武功天下第一的名號，除了他老人家之外，隻怕旁人也爭奪不去。屠龍刀不出現便罷，若在江湖上現了蹤跡，天下英雄人人皆知，這把寶刀的正主兒，乃是少林寺方丈圓真神僧。寶刀的得主若不給他老人家送去，隻怕多有不便哪！”
舍身救無忌記錄
1、靈蛇島上以拚命三招舍身救張無忌, 最後一招天地同壽壯烈之極. 2、在藏有莫七俠的山洞中, 為維護張無忌的名聲, 使出調虎離山之計, 被武當四俠打入山穀. 3、汝陽王父子欲以緩兵之計除掉無忌, 趙敏差點刺胸自殺.
曾用毒物
(1) “醉仙靈芙”加“奇鯪香” “醉仙靈芙”似水仙而大，花作白色，香氣優雅,、性子比之尋常芙蓉更是厲害。雖然極是難得，本身卻無毒性。 “奇鯪香木”產於海底，香氣淡淡的，色作淡黃，型似檀香木，本身也是無毒。 兩種毒物合用：往往能使人沉醉數日。如不即行消解，毒性大損心肺，也不可運息用功，否則花香侵入各處經脈，實有性命之憂。以該花之球莖和水而飲可解。
(用途：令明教光明左使、青翼蝠王、張無忌一齊中毒，另派大隊蒙古騎兵，圍攻明教群豪。) (2) “十香軟筋散 ” 味鹹如鹽，清香似菜,，鹽粒青菜一般的滋味，混在菜肴之中，無人能來辨得出。這毒藥的藥性一發作，全身筋骨日漸酸軟，雖能行動如常，內力卻已半點發不出。一個人中了此毒後，筋萎骨軟，自是不在話下，倘若第二次再服毒藥，就算隻有一點兒粉末，也是立時血逆氣絕，無藥可救。 (用途：下在從光明頂歸來的六大派高手的飲食之中.然後擒盡六大派高手。) (3) “七蟲七花膏” 黑色，一股辛辣之氣，甚是刺鼻.。 以毒蟲七種、毒花七種，搗爛煎熬而成，中毒者先感內髒麻癢，如七蟲咬齧，然後眼前現斑斕彩色，奇麗變幻，如七花飛散。七蟲七花膏所用七蟲七花，依人而異，南北不同，至少也有一百多種配製之法。大凡最具靈驗神效者，共四九種配法，變化異方複六十三種。化解此種劇毒，全仗以毒攻毒之法，隻要看不準一種毒蟲毒花，用藥稍誤，立時便送了性命。須施毒者解。 (用途：敷在自己手下阿三及禿頂阿二的傷處，騙張無忌盜假藥給俞岱岩和殷梨亭。) (4) “去腐消肌散” 本身有一種特異的辛辣氣息，原是外科中用作爛去腐的消蝕藥膏。 (用途：用胭脂調了，掩去辛辣氣息， 用以塗在張無忌手背之上，雖然不是什麽了不起的毒藥，但給她牙齒咬出的齒痕，卻是爛得更加深了)
編輯本段相關評析
解讀趙敏
Ambition——鴻鵠之誌 蒙古郡主的生活是無憂無慮的，然而，趙敏卻並不甘心隻做一個溫室中的嬌弱女兒。趙敏有遠大的抱負
和理想，她渴望的，是能像男子一樣建功立業，在草原上自由的飛翔。 於是，我們看到明教眾人被她玩弄於股掌之中，六大門派被她一網成擒，這是趙敏在向世人證明，她是偉大的成吉思汗的英雄兒女，她是不輸於任何男子的蒙古女兒。 Beauty——絕世容顏 金書女子的容貌描寫，趙敏是著墨最多的一個。金庸先生從不吝惜用最美麗的詞語去描述趙敏的美麗，他對趙敏的喜愛，由此可見一斑。 趙敏也許不是最美麗的，但她的美卻是最具風情，最最特別的。“十分美麗中帶著七分英氣，三分豪態”，趙敏就是草原熱烈和江南柔情的完美結合，趙敏就是美的神話。 蒙古水手說趙敏是天下第一美女，此言誠然不虛。 Candid——不戴麵具 趙敏是個不戴假麵具的性情中人。她不做作，不偽裝，她繼承了遊牧民族的爽朗和豪放。 所以，她會直截了當地問張無忌她和周芷若誰美，她會毫不掩飾自己對小昭的懷疑，她會在大庭廣眾間吐露對張無忌的愛意，她會調皮狡黠的說“我本來就是個小妖女，陰險毒辣了，你便怎樣？” 好一個直爽坦率的小妖女，趙敏的心，澄如清水。 Dilemma——情孝難全 一邊是生死垂危的張無忌，一邊是咄咄逼人的父兄；一邊是生死相許的摯愛，一邊是血濃於水的親情。舍棄愛情，張無忌必將性命難保；背棄父兄，必將背負千古罵名。 身為蒙古郡主，卻愛上了民族敵人，情孝之間，趙敏終難兩全。 Enemy in love——情場對手 翻開《倚天》三四冊，趙敏的情路，一直都是荊棘遍野，鮮血淋漓。 橫在趙敏麵前的，何止是正邪之溝，家國之壑。芷若的楚楚動人，小昭的柔情萬種，蛛兒的情深義重，趙敏的三個情敵，個個不可輕視。 能在倚天四女中脫穎而出，成為張無忌的最愛，趙敏的確是魅力無窮。 Firm——堅強的心 有人把趙敏比做雪山頂上迎風獨立的淩霄花，這樣的比喻不無道理。淩霄花的淩寒怒放，恰似趙敏的堅強不屈。 還記得倚天第三十二回，蒙冤不白的趙敏伏案痛哭，但她很快就擦幹眼淚，強顏歡笑。 獨自品嚐淚水，趙敏是堅強的。隻是，堅強的讓人心碎。 Gifted——才華橫溢 趙敏是才華橫溢的。 她做的詩，是“白虹座上飛，青蛇匣中吼”；她喜愛的畫，是氣勢縱橫的《八駿圖》；她布置的莊園，是清新雅致的綠柳山莊；她的書法，豪放中不失嫵媚；她的武藝，博采眾家之長。 於細微之處流露出不俗的才華和品位，趙敏的心中丘壑萬千。 Hopes——三個願望 三個願望，個個精靈古怪。出海尋刀，趙敏得與心上人朝夕相處；濠州城阻婚，趙敏為愛情完成救贖；張無忌執筆畫眉，有情人從此一生相伴。 三個願望，趙敏將張無忌的一生套牢。 Infatuation——為愛癡狂 “想要問問你敢不敢，像你說過的那樣愛我；想要問問你敢不敢，像我這樣為愛癡狂。” 拚命三招慘烈之極，她說，她不要他受傷害；冒死引開武當諸俠，她說，她不要他蒙受冤屈；麵對父兄的逼迫，她將匕首對準了自己的頸項，她對父親說，女兒不悔。 為愛癡狂，趙敏的癡情感人至深。 Jade——糞土王侯 有人說，放棄榮華富貴對趙敏來說是一件很容易的事。說這種話的人，從來沒有站在趙敏的角度真心為她考慮過。舍棄榮華富貴，甘願與心愛的人浪跡天涯，這對於一個從小錦衣玉食的郡主來說，那需要怎樣的一種勇氣！ 糞土王侯，隻為轟轟烈烈地愛一場。趙敏將情之一字演繹到了極至。 Killing——迷人風采 趙敏的身上，有一種成熟女性所特有的迷人風韻。而這種風韻，是金書中其他女主角所不具有的。 酒杯邊的胭脂唇印，萬安寺裏令張無忌心動的腳踝，石鼓中那句如怨如慕的“小淫賊”，還有令人神魂顛倒的盈盈笑語，趙敏的風情萬種，隻怕是女子也會動心。 Lover——此生至愛 張無忌，趙敏的此生至愛，趙敏一生的幸福歸屬之處。 綠柳山莊的地牢裏，張無忌將趙敏的腳踝輕輕一握。誰想到，這輕輕一握，竟成了永遠。 一直不喜歡張無忌，不喜歡他的平庸和軟弱。我喜歡的男子，要像蕭峰般英武，令狐衝般瀟灑，小魚兒般輕靈跳脫。 可是，我不喜歡那是我的事。隻要趙敏喜歡，隻要趙敏能在張無忌那裏得到幸福，我這個做敏迷的還有什麽不滿意的呢？ Men’s clothing——女扮男裝 趙敏喜歡著男裝。在《倚天》中，趙敏曾多次以男裝扮相登場。 豪氣不掩柔情，英氣中透著俊美，趙敏的男裝扮相，似乎比女裝更有味道。 然而，趙敏給我印象最深的一次女扮男裝，卻是在靈蛇島上。趙敏扮做了一個蒙古水手，穿上粗布麻衣，還貼上了胡子。縱然如此，美目流盼的趙敏，依然把張無忌電的心中一蕩。 趙敏即使是扮做大漢，也能把張無忌迷的神魂顛倒。 Noble——蒙古皇族 趙敏是蒙古皇族的郡主。她的祖先，是橫掃歐亞的一代天驕成吉思汗；她的父親，是執掌天下兵馬大權的汝陽王；她的兄長，是英勇無敵的軍事天才王保保。 身上流淌著成吉思汗的血液，趙敏是驕傲的。 Optimist——樂觀主義 趙敏是一個樂觀主義者。她用樂觀去麵對世界，用樂觀去迎接痛苦，用樂觀去承受誹謗，即使是陷入無邊的黑暗，她也會保持一個樂觀的心態，去尋找黑暗中最微弱的一線光明。 樂觀向上，趙敏有一種積極的人生態度。 Persist——執著到底 趙敏是執著的。她執著地追求愛情，執著地追求理想，執著地追求自由。她執著的可愛，執著的勇敢，執著的近乎偏執。 還記得趙敏在濠州城喜堂上的倔強話語，“我偏要勉強”。 好一句“我偏要勉強”！這就是我欣賞的趙敏，她永不言棄，她將執著進行到底。 Quick-sighted——慧眼獨具 也許是從小閱人無數，也許是看慣了官場上的勾心鬥角爾虞我詐，趙敏有
熒屏倩影
1965版陳好逑 1978版汪明荃（角色名：趙明） 1978版井莉（角色名：趙明） 1984版劉玉璞 1986版黎美嫻 1993版葉童 1993版張敏 2001版黎姿 2003版賈靜雯 2009版安以軒
人物評析
倚天裏麵很多角色性格分明，極盡風采，反倒是男主角張無忌非常平凡，既看不出有什麽雄心壯誌，也沒有任何深謀遠慮，隻是他大概長的不錯武功厲害，桃花運相當的好，書裏居然有四位美貌智慧並重的女孩子喜歡他，最後他娶的是趙敏。 我很不喜歡工於心計的女孩子，隻是對趙敏例外。趙敏出身蒙古皇族，而且父親是權臣，她的尊貴是可想而知的，也許正是這樣的身世，使得她聰明而坦蕩，狠毒而不陰險，她的所做所為不帶任何江湖氣，和黃蓉和周芷若有本質上的差別。 她出場很遲，一出來就在綠柳山莊害張無忌一行人，雖在害人，但她很理直氣壯，最後被張無忌拉下機關一起困在了裏麵，後來她把各門派的人抓起來關在塔上麵，威逼他們歸順朝廷，極盡侮辱。他指使手下的武林高手做這做那，但是從來不把他們放在眼裏，她是高高在上的郡主，指使那些為榮華富貴而來的江湖人士對她來說是很自然的事情，不管你的名氣武功，既然來了，就是下人。 後來終於她“鬼迷心竅”，愛上了張無忌這個小賊。 非常喜歡趙敏的從容淡定，以及舉手投足間流露出來的高貴。當她遭受周芷若的陷害，張無忌要殺她的時候，她居然也談笑自若，那是對自己的充滿信心，也是對張無忌的了解，反襯出張無忌的氣急敗壞，看著讓人啞然失笑。這位郡主娘娘好象任何時候都冷靜清晰，從容不迫的按照計劃來幹事情，好象唯一出錯的就是她愛上張無忌。
性格魅力
金庸筆下人物眾多，尤其是不乏聰慧美麗的女子，趙敏是其中一個，但她也是最出采的一個。 各類投票的結果，無一不體現出，趙敏的人氣有多高，首先有一點，她絕不認輸。 “我偏要勉強。”一句聽起來有些任性的話語，也是她的獨特所在。《倚天屠龍記》裏，美貌的女子好找，癡心的女子好找，聰明的女子也好找，惟獨趙敏，她懂得去爭取她想要的一切，絕不服輸。
她手段了得，說不得天不怕地不怕，提起趙敏卻甚是害怕，想來，有多少人能平靜的對待她？鹿杖客這樣的高手，一生好淫，居然從來沒打過趙敏的念頭，可想而知大家對她的敬畏。至於有資格和她抗衡的，比如殷天正、張三豐等等，年華已逝，新一代的高手又鳳毛麟角，其實張無忌優柔寡斷，本來也是配不上趙敏的，世無英雄，遂使豎子抱得美人歸。
----
----------------------------------
|
|
編輯本段人物簡介
蕭峰，原名喬峰，但因真正父親契丹人姓蕭，所以改姓蕭，契丹人。見於金庸小說《天龍八部》，是書中當之無愧的第一男主角。其武功師從少林派玄苦大師和丐幫幫主汪劍通，在江湖上難逢敵手，曾與慕容複並稱為“北喬峰，南慕容”，成為江湖中年輕高手中的雙峰。但其真實實力遠超慕容複。其高尚的道德境界，中原塞北等眾多武林人士皆是自愧不及。在天龍八部一書中，絕對值得我們稱他為天下第一好男兒。 為人豪邁灑脫，正直不阿。曾任江湖第一大幫--丐幫的幫主，武學為丐幫鎮幫之寶“降龍十八掌”（後金庸在新編版裏改為降龍廿八掌，經蕭峰刪減後為十八掌傳於二弟虛竹，代傳後代幫主），打狗棒法（後傳於二弟虛竹，代傳給丐幫下任幫主），擒龍功（此功並非少林七十二絕技，僅同
編輯本段人物年表
注： 蕭峰接任幫主之時，汪劍通所注之時為大宋元豐六年五月初七日，以此前後推算
編輯本段人物評析
子午敬曰： 蕭峰者，人傑也，為人灑脫豪爽，其胸襟氣吞山河，雖生於編伍之間，素不聞詩書之大義，然慷慨激
昂，為罷宋 遼 兵亂之災，蹈死不顧，豈不勝於廟堂之臣之類。英雄亦多情，然多情隻為阿朱，後因奸人惡計，傷阿朱與掌下終生不娶，亦多情人也 。 《天龍八部》應該一共有三個半男主角，最先出場的是段譽，本來接著是“北喬峰，南慕容”，但慕容複見麵不如聞名，隻好當是半個，最後的一個是虛竹。雖是這樣說，喬峰一出場便威風壓倒其他，而喬峰故事高潮過後，《天龍八部》亦失去神采，所以，說喬峰是這部小說的第一主角，相信也不會有太多人反對。 蕭峰在道德上是中國人傳統思想中英雄好漢的典範。 符合好漢的標準有5點 1.本領高強。這在中國人眼中是一個好漢的先決條件。 2.酒量好。雖然提起來有點荒誕甚至是幼稚，但是酒量好在中國一直是一個好漢的必備能力。從先秦的廉頗，到後來的項羽，關羽，風塵三俠，梁山好漢等等。可以說在中國的民間酒量和氣量是可以直接劃等號的。 3.重情重義重承諾。這個是必要的，甚至在某些時候為了情意，諾言，做一些和正義相悖的事，也是可以被原諒的。 4.不近女色。傳統文學中關於一個好漢的描述常常是這樣的“說某某人，平素好學耍槍棒，終日打熬筋骨，對女（美）色卻不太打緊”。不近女色不是說不能娶妻，沒有紅顏知己，而是在性上邊忠誠，不亂性。這種現象和中國的性觀念是息息相關的。這種現象甚至已經發展到極端，出現了這樣一個現象“英雄殺嫂”和“英雄殺妻”。《水滸傳》中的宋江殺妻，武鬆殺嫂，石秀殺嫂，盧俊義殺妻。而蕭峰也有要殺嫂子（馬大元妻子）的事情，最後因為其不算惡貫滿盈兒放棄。 5.不畏生死。一個好漢是決不能怕死的，甚至明知要死也要去做。 其實在中國的傳統中英雄和好漢中間還隔著一種人，“大俠”。 大俠跟好漢的根本分界點這有一個，“大義”。大俠要站在大義一邊，做的是要符合大義。這點恰恰是蕭峰人物的傳奇所在。 大俠和英雄可以說沒有什麽明確的分界點，全在人心左右。我們評價郭靖常說的就是大俠，仔細分析有人會說民族英雄。而蕭峰的評價都是英雄，古希臘式的悲劇英雄，分析這兩個人物的所作所為，我們可以用一句話來概括2人的區別所在。郭靖，有可為有可不為；蕭峰，明知不可為而為之。 喬峰是個莎士比亞式的悲劇英雄，愛讀莎翁悲劇的人都會注意到李耳王，麥考伯夫等主人公出場時何等如日上中天，而到收場時又何等悲壯，被命運及自己個性之中的缺陷毀滅。當然，強把莎翁的模式套到金庸的頭上是不妥的，而莎翁的悲劇，也斷斷不是這個極度簡化的分析可以包容，借來一點比較，隻不過是藉此增加興味。 例如不但是莎翁名劇，也是著名歌劇的《奧賽羅》，主人公奧賽羅就是一位神威凜凜的摩爾人，開場時，威尼斯政要的小姐狄絲特娜與他私奔，她的父親及親朋十分激動，追蹤而來，劍拔晉張。奧賽羅鎮定現身，三言兩語之間，就鎮住了人群，把一場衝突消於無形，“把你們的劍放還鞘內，”奧賽羅著名的開場白說：“別讓露水侵蝕了。” 喬峰一出場就是麵對一場丐幫叛變大禍，當然金庸筆下的杏子林叛亂遠比《奧賽羅》的第一場情勢凶險，而喬峰的蓋世武功、威信，智慧也在應付叛亂之中表現無遺，但是兩個主角是同一型的人物，同一般攝人，同一般英雄氣概，那則是肯定的。 喬峰平息了叛亂而失去了幫主地位，獨自去尋“帶頭大哥”水落石出，奧賽羅平息了眾怒而贏得美人歸，兩人在一失一得之際，都是種下了日後身敗名裂的禍根。最後奧賽羅被人欺騙，親手殺死了狄絲特蒙娜，省覺到大錯鑄成，終於當眾自殺，死前滄然獨語：“奧賽羅還有何處可去？”喬峰自殺於雁門關前，也是因為天下之大，無容身處。從出場到下場，奧賽羅與喬峰皆為命運所驅策，根據西方古典戲劇論，隻有大英雄才配得上悲劇命運，而悲劇命運也正好強調了喬峰的英雄身分。 喬峰跟郭靖是一路人馬，大氣磅礴，正義凜然，看他兩人的武功路線就知。陳家洛的武功太花巧，什麽劍盾蛛索，什麽百花錯拳；袁承誌師門武功正統，但他出奇製勝的是邪味甚濃的“金蛇秘芨”功夫，張無忌的“九陽真經”是正，但得來偶然，乾坤大挪移肯定是“外道”。郭靖喬峰則同是穩紮穩打，以全無花巧但威力無窮的“降龍十八掌”為基礎，威猛無匹，剛勇無敵，正氣浩然，正恰恰與二人的人物形象相符，不得不佩服金庸大師在人物設計這方麵下的苦心。 喬峰的武功來自少林和丐幫，金庸隻是一筆帶過，甚至描寫過招情況，也往往不提招式名稱，總之這個人一舉手、一投足，皆是無不如意、無不別具威力，能人所不能。金庸說，他故意用這樣的手法寫喬峰，使他與其他主角不同，任何人都有學藝的經過，獨喬峰的武功仿佛是與生俱來，並且任何一套普普通通的武功，隻要到了喬峰手中，都可以發揮出驚人的威力。這當然增加了喬峰的神話英雄色彩，在希臘神話中，“英雄列傳”僅次於“諸神列傳”，像海格力斯那樣的英雄，是近乎天神的人物。 用西方術語說，喬峰有charisma，有一股懾人的氣魄。金庸特地撰擇了“叛亂”這個場合去表現喬峰的領袖權威，因為一個人在這種時候能發揮這樣的力量、這樣使人信服，正是，他平日建立了極高的威望的證明。 回頭看其他金庸男主角，郭靖的領袖地位，到了《射雕》最後幾章才開始冒現，《神雕》更隻是側寫；陳家洛、袁承誌、張無忌這些武林盟主幫會舵主，領袖能力不見得怎樣高強，隻有喬峰幫主是名至實歸的領袖人物，諷刺的是，他的領袖天分發揮得最淋漓盡致的時刻，也是他發揮這個天分的最後一次。 喬峰是個怎樣的人？離開丐幫之後，他私人感情的一麵漸漸冒現，金庸寫喬峰回故居探望義父母（他以為是親生父母）、上少林寺探訪師父，一麵刻畫了喬峰對他們情感之親厚，另一方麵，隨著故事發展，喬峰越來越深地陷入陰謀之中，他的冤情越來越難洗脫。 金庸充分利用喬峰處身逆境，去表現他過人之處。他有深厚感情，但不致被感情控製；他有清楚的做事原則，但不為小節所拘束；他豪邁而不失細心；他仁愛但不致婆媽得糾纏不清、輕重倒置。 最合我意之處是，金庸寫喬峰是好人，卻不是笨人，寫他既具深情，亦極度理智。“君子可以欺其方”，但在個性上，喬峰完全沒有可以被攻擊的弱點，先前男主角的弱點，金庸在喬峰身上一一改正；先前男主角的優點，金庸在喬峰身上一一加強。 喬峰沒有弱點，但是命運卻偏偏跟他開了個極大的玩笑，原來，愚昧的、衝動的、軟弱的、心懷歹意、與他作對的群眾竟是對的，喬峰反而是錯了。他真的是契丹人，不是漢人。更殘酷的是，根據他所信奉的原則，冤枉他殺義父母、殺師、殺害一連串武林義士的人其實沒冤枉他，原來這的確是他的罪過，因為這些人是他父親所殺害的。 喬峰用了無比堅定的意誌、用他超人的頭腦及武功去找尋真相，為自己洗脫冤情，所得的結果卻是，原來罪人正是他自己。 這正是古希臘悲劇經典之作《奧伊狄比斯王》的模式，奧伊狄比斯娶了雅典王後約加斯達之後，雅典三年不雨，王求阿波羅神指示，阿波羅說，有人娶母為妻，致招天譴，王於是努力尋找這個罪魁禍首，終於發現原來就是自己。 原來約加斯達王後當年懷孕時，夢見火炬人懷，祭師解夢說，此子將來娶母為妻，為國家招禍，王後害怕，於是在生產之後，棄子於荒野，但遭牧人憐憫了抱歸撫養成人，就是奧伊狄比斯。 真相水落石出，奧伊狄比斯無法在雅典耽下去，他刺瞎雙目，自我放逐，終身流浪，永為命運之神及憤怒之神所追趕。 金庸喜愛西洋文學，喬峰的悲劇，無疑是借用了這個模式，而這個悲劇模式的基本精神，是描畫人與命運之間的搏鬥，人雖然終究敵不過命運，但是人性的尊嚴，卻在奮鬥的過程中得到肯定。 命運安排了喬峰是契丹人，安排了他父母為中原武林人士所殺，又安排了他由中原人士撫養成一代英雄人物，然後命運再利用一個女子的無端怨憤挑起事端，送喬峰踏上找尋真相之路，也就是說，引領他踏上滅亡之路。 但是悲劇不是純粹命運播弄，而是由命運加上喬峰的個性及他所信奉的道義原則所產生。 喬峰的聰明才智勝過郭靖百倍，但是他的道德規範是跟郭靖一模一樣的，就是所謂“正統”的一套：忠於國家民族、仁愛弱小、為親人報仇。郭靖是漢人，他實踐這一套並無疑問，但喬峰忽然發現自己是契丹人，他一生的價值取向便要硬生生地扭轉，感情與理性原則之間發生嚴重的衝突。 喬峰報仇的後果是殺死了最心愛的人，這還可說是命運播弄，但是違背了對大遼國家民族的忠心，他卻是明知要違背而違背的，他非死不可，可以說是因為他既不能扼殺自己的感情，也不能衝破他視作當然的正統道德規範，要是能衝破正統規範，喬峰就不是悲劇英雄，而是智者了。 表麵看，喬峰的悲劇是由於他太執意報仇造成，他若不是執意先了卻報仇之事才跟阿朱到關外放牧，阿朱就不會讓他打死，而喬峰也不至於鬱鬱寡歡，最後以自殺收場。 但想深一層，這是可能的嗎？要是他馬上放棄報仇，到關外過著平淡的生活，他就真的會得到了幸福了嗎？阿朱自然心滿意足，但喬峰會心滿意足嗎？還是在關外，在風吹草低見牛羊之際，他會為大仇未報而抱憾？ 《射雕》接近篇末，郭靖黃蓉商量如何協助襄陽抗敵，黃蓉說，千軍萬馬，若抗不來，到最後關頭他倆仍可乘了汗血寶馬脫身。郭靖馬上斥責她說，為人要盡忠報國，才不枉父母教養一場，黃蓉歎道：“我原知難免有此一日，罷罷罷，你活我也活，你死我也死就是！” 難道阿朱不懂麽？她當然懂的。當然，郭靖說的是“報國”，喬峰說的是“報仇”，報國與報仇，一公一私，相去千裏，但問題的重心其實不是報仇也不是報國，而是入世與出世，在庸俗一些的層次說，就是男子的事業心。 女子常常認為，男子有了她便應心滿意足，但這隻是癡心幻想，同時，她也忘記了她之所以傾慕他，往
往正是傾心於事業為他帶來的風采魅力。事業是男子的命脈，因為透過事業，他與社會發生聯係，沒有事業，他就是個最寂寞的人。 命運催促喬峰踏上滅亡，但偏偏又給他一個得救的機會，就是阿朱，阿朱不過是個美麗的頑皮女郎，與喬峰相識，又全屬意外，喬峰甘冒大險救她性命，不過是激於義憤，不是對這小姑娘有什麽深刻印象，但是他救了阿朱，卻使阿朱對他的英雄氣概感激傾慕，不辭萬裏，在雁門關相候，於是喬峰在眾叛親離之時，得了一個患難之交。從這時起，喬峰一直沒有把阿朱作小丫頭看待。 世界叛離了喬峰，阿朱給還他一個新世界，就是關外馳獵放牧的二人生活，要是喬峰能接受，他就得救了。或者，要是這一刻停頓，上天讓喬峰預見未來的慘禍，他就明白這是他唯一的得救機會，但是畢竟這一刻沒有停下來，喬峰隻知道他若解不開“報仇”這個結，他便無法安心地從此過著平靜的日子，於是，這一刻過去了，他的機會也完了，幸福跟他擦身飛去。 《天龍八部》是一部“佛”味很濃的小說，大概金庸有意宣揚佛教的慈悲主張，喬峰的仇恨心若得到化解，他仍可以有機會得到幸福，可惜智光大師以死相諫，蕭遠山與慕容博一同皈依佛法，但喬峰在那時刻，卻是沒可能接受智光的勸諫，與其說這是機會，毋寧說是命運更無情的玩弄。 要是過分強調喬峰的仇恨心，那麽喬峰與阿朱的故事就不是令天下有情人同聲一哭的悲劇，而是警世的故事了。但喬峰報仇，並不是一種突然而來的原始嗜血，報仇根本是英雄典型的一部分。英雄本質使喬峰奇峰突出：光芒萬丈，但英雄本質，也使他自取滅亡。 喬峰與阿朱的愛情，是金庸小說之中最感人的愛情，愛上喬峰，使阿朱變成一個成熟的可敬可歎的女子，而喬峰對阿朱的海樣深情、失去她的悲愴，也使他更為令人傾倒。 喬峰把郭靖的傳統英雄大俠發展到極限，同時宣布了這個英雄典型的末路。喬峰的限製，也就是這個典型的限製，在於他不能脫離世俗社會的價值觀念。在《天龍八部》裏，金庸已經提出了一些質疑：胡漢之分真是正邪善惡敵友之間的劃分麽？漢人一定得站在漢族的一邊。契丹人忠於契丹就一定對麽？ 金庸沒有問得很認真，而《天龍八部》的答案亦相當簡單明白：種族之爭、私人仇怨，都應該在博愛的精神之中化解，佛家視一切為虛幻，或不是常人可以接受，但是仁愛寬恕及愛好和平的精神卻容易接受得多。
編輯本段蕭峰與降龍十八掌
降龍廿八掌、龍爪手、擒龍功、打狗棒法、太祖長拳、降魔掌（新版由玄苦傳授，屬於陰柔掌力）、排雲雙掌（三聯版打虎用，新修版改為見龍在田）、地趟拳 【蕭峰與降龍十八掌】 丐幫神功降龍十八掌，在北宋年間本為二十八掌，當時幫主蕭峰武功蓋世，卻因契丹人身份遭驅除出幫，他去繁就簡，將二十八掌減了十掌，成為降龍十八掌，由義弟靈鷲宮虛竹子代傳，由此世代傳承。到南宋末年，雖繼位幫主耶律齊得嶽父郭靖傳授而學全，但此後丐幫曆任幫主，因根柢較欠，最多也隻學到十四掌為止。”降龍十八掌第一式——亢龍有悔： 其招式為左腿微屈，右臂內彎，右掌劃一圓圈，“呼”的一聲，向外推去。降龍十八掌第二式——飛龍在天： 這一招必先躍起半空，居高下擊，才能顯見奇大的威力。它一定要配合輕功跳躍之技，由上而下給予敵人痛擊，算起應該是一種技巧性較高的武技。降龍十八掌第三式——龍戰於野（戰龍在野）： 此乃降龍十八掌中十分奧妙的功夫，左臂右掌，均是可虛可實，非拘一格。用虛實相生，陰陽相參的手法擾亂對方，自己則可以趁虛而入，是一式誘敵策。降龍十八掌第四式——潛龍勿用： 則是右手屈起食中二指，半拳半掌，向敵人胸口打去，左手同時向裏鉤拿，右推左鉤，讓敵人難以閃避。這是一種左右夾擊的攻勢，讓人無處可避，盡在自己的掌握之中。降龍十八掌第五、六式——利涉大川、鴻漸於陸： 這兩招乃郭靖與梅超風在歸雲莊比武時，所用的招式。此兩招是一種技術性的逼退敵人之招式，用意在於使敵人勿近其身，以為自保。降龍十八掌第七、八式——突如其來、震驚百裏： 這兩招卻是郭靖被梅超風的九陰白骨爪所傷之後，為逼梅超風交出解藥時所用之術，可見此二招術必然是近身肉搏時所用的拚命之招，其威力自然可想知。降龍十八掌第九式——或躍在淵： 這招施為之前要先提一口氣，然後以氣化掌，左掌前探，右掌嗖的從左掌下穿了出去，直擊對手小腹。是屬於一種至剛至陽的正麵攻勢。降龍十八掌第十式——神龍擺尾： 此乃降龍十八掌救命絕招，任何有生命的東西在他有生存受到威脅時所生成而出的反應力道，自是非同小可。降龍十八掌第十一式——魚越於淵： 這一招是用於狹小空間的防身之術，它或為緩衝高手綿密不絕的攻勢之用。
降龍十八掌第十二式——見龍在田： 這一招轉守為攻之策，當手腕被別人擒拿，此招可以順腕翻過，以又重又快的掌法拍擊敵人肩頭。是一招轉守為攻的法門。降龍十八掌第十三式——雙龍取水： 此招由下而上的攻敵之術，與飛龍在天相為反生，是一種敗中求勝之道。降龍十八掌第十四、十五、十六式——時乘六龍、密雲不雨、損則有孚： 這三式乃是郭靖在丐幫大會上為助黃蓉奪回幫主之位時所用的招式，當時丐幫 “淨衣派”的三大長老為楊康所惑，不願奉立黃蓉為新任的幫主，郭靖為證實 他二人為洪七公親傳弟子，而與丐幫簡長老比武用了“降龍十八掌”中這三招， 其用意在於陳兵立威，可想這三招是“降龍十八掌”中最“華麗”的拳路，不但實戰技術可靠，姿勢必然也不會差到哪去。降龍十八掌第十七式——履霜冰至： 此招必須“吸一口氣，兩肘往上微抬，右拳左掌，直擊橫推，一快一慢的打出 去。”掌法之中剛柔並濟，正反相成，實是妙用無窮。為“降龍十八掌”中較為陰柔的一技。降龍十八掌第十八式——抵羊觸藩： 這一招乃是和身術出的一式，意欲以掌力內功和著全身的體重，以快速的步伐 ，讓敵人避無可避射無可射，其姿態就如一隻受到刺激的羊一樣，不顧一切地想衝出柵欄，威力相當驚人。
編輯本段蕭峰的扮演者
1982年TVB版 梁家仁飾演蕭峰 1982年電影版 徐少強飾演蕭峰 1991年台灣中視版 惠天賜飾演蕭峰 1997年TVB版 黃日華飾演蕭峰 2003年內地版 胡軍飾演蕭峰
選擇“Disable on www.wenxuecity.com”
選擇“don't run on pages on this domain”
