披荊斬棘，從無到有
--- 析談半世紀來歐洲華文文學的發展
作者：趙淑俠
永久榮譽會長趙淑俠簡介：美籍華人， 世界華文文學著名作家。瑞士應用美術學院畢業。歐洲華文作家協會創始人、首任會長及永久榮譽會長，她的作品被譽為西方文學界盛開的一朵東方奇葩。旅居歐洲 三十餘年，最後移民美國。1980年獲台灣中國文藝協會小說創作獎，1991年獲中山文藝小說創作獎。2008年獲世界華文作家協會終身成就獎。（注：趙 淑俠女士曾住瑞士，是歐華作協創會會長，現為永久榮譽會長。）
論文摘要：
本文作者於六零年代初期赴歐，從既無中文報紙，也無處買中文書籍的：〔歐洲華文文學的洪荒時代〕開疆拓土。經過〔留學生文藝〕，〔留學生文學〕，〔海外華文文學〕，〔新移民文學〕，各個階段，走到歐洲華文文學的興盛繁榮，優秀作家倍出，創作題材多樣化的今天。近半世紀的親眼目睹和親身參與的經驗，主觀的評斷，客觀的論述，皆出於作者第一手資料。內容包括：海外華文文學的界定，初識歐洲華文文壇，歐華文壇的拓荒者，歐洲作家的發表園地，歐洲華文作家協會的成立， 歐華會員的書寫特色，歐洲的新移民文學，歐華作協做了些甚麼？趙淑俠在歐洲華文文學中的定位，展望歐洲華文文學的未來等多項欄目。在歐洲華文文學研究資料稀少的當下，本文提供了非常翔實，精密，具有重要價值的史料。
關鍵詞：
歐洲華文文學
留學生文藝
留學生文學
海外華文文學
新移民文學
海外華文文學是當今中國文學裡的一個文類，兩岸三的地的文學研究學者，都對這個題目投注以關切，其中尤以中國大陸最為積極，多所大學裡設有海外華文文學研究的專責部門，把海外華文文學當成一項文學專門課題來探討鑽研。但海外華文文學如和何誕生，從何而來，往何處去？其內容都包括些甚麼？至今仍是各家自有論斷，說法不一。在這篇題為〔披荊斬棘，從無到有── 析談半世紀來歐洲華文文學的發展〕的文章內，我隻想談自己的參與經過和看法。
海外華文文學的界定
西方有句名言：〔移民便是文化的擴張〕。二十世紀的下半期，中華文化隨著中國國情的的變動，呈現漸進性的向外擴張，６０年代初起始，台灣有大批青年前往美國留學。異國生活寂寞而思鄉情切，能提筆為文的就以文學的方式，將他們的苦悶抒發出來，寫成散文或小說，寄回台灣發表。造成一時的文學時尚，被稱作〔留學生文藝〕。為何稱〔文藝〕而不叫〔文學〕？原因不得而知，想來可能是，在那個政治掛帥的時代，這類作品的題材被認為不夠厚重的緣故。不過後來這類作品終被認為達到了〔文學〕的高度，很自然的，由〔留學生文藝〕變成〔留學生文學〕。
〔海外華文文學〕一詞出於大陸。說句不怕冒犯的話，６０年代的大陸文壇已呈癱瘓現象。７０年代文革結束之後，各式各樣的〔傷痕文學〕才如雨後春筍般冒了出來，到７０年代末期開始選擇性的引進少許〔留學生文學〕，如白先勇的〔永遠的尹雪豔〕。我個人的作品也算〔登陸〕相當早的。１９８３年北京友誼出版公司出版了長篇小說〔我們的歌〕，反應不錯，接著又出短篇小說和散文集四，五本。當時也有幾位文壇前輩，如蕭軍，端木蕻良，李輝英等為文鼓勵。記憶中他們都沒用〔留學生文學〕這個名詞，隻說我是〔旅居瑞士的女作家〕。
１９８０年代中期，我在一篇文章上讀到：說是汕頭大學成立了一個〔汕頭大學台港及海外華文文學研究中心〕，那是我初次知道有〔海外華文文學〕這個名詞。這個〔中心〕無疑是要把這些身居海外，專寫海外華人的文學，當成一門學問來研究。我們這群在異國他鄉長年書寫的人，自然感到鼓舞。事實上〔留學生文學〕一詞絕對不足以形容這類作品，我們的題材也絕不僅僅是自己身邊的那點事。〔海外華文文學〕包括麵廣，麵向遙遙海外的全體華裔，較更貼近我們的情況。那時我很注意海峽兩岸的文化動態， 1985年看到《華文文學》創刊號，得知他們的主要內容是刊發臺灣、香港及海外華文文學的作品和評論，也讀知刊物的主編叫陳賢茂，和〔汕頭大學台港及海外華文文學研究中心〕主任是同一人。自此之後〔海外華文文學〕逐漸取代了〔留學生文學〕一詞。時至今日，〔海外華文文學〕已是通行於兩岸三地及整個海外的名號。〔海外華文文學〕雖然包容廣泛，卻也不是全無界限的。界限在於〔華文〕二字。〔海外華文文學〕指的是旅居海外的作家，用華文創作的作品，如果是用他種文字，縱是出於華裔之手，亦不能算做〔海外華文文學〕。譬如〔歐洲華文作家協會〕會章中即擅明：〔僑居歐洲各國以華文從事寫作之作者﹐均得申請加入本會〕〔注１〕。
〔華文〕本是中文，海外華文文學的成長，表示用中國語文創作的文學巳經跨越國界，更行更遠，枝幹縱橫。從荒涼的初期到今天，海外華文文學的生態一直在變：一種文學型式走了四五十年，不可能沒有變化。目前文學學術界正討論〔新移民文學〕之說。所謂〔新移民文學〕，指的是二十世紀八十年代，自大陸改革開放後經過各種途徑移居海外的中國人。他們在生活了幾十年的原鄉來到一個陌生而嶄新的天地，因文化迴異而產生的困惑與茫然，由生存的種種現實問題，促成的焦慮甚至心理偏差，不可避免的會發生許多故事，這正是〔新移民文學〕發揮的內容。事隔一個時代，歷史背景，政治情況、經濟能力等方麵皆有改變。因此〔留學生文學〕時代的故事不見得和〔新移民文學〕相似，也許根本就相距甚遠。但無論怎麼遠，作品的內容、情感特點、文學特點等角度，都離不開海外華文文學的範疇，則是毫無疑問的。
由最初的〔留學生文藝〕走到今天的〔海外華文文學〕〔新移民文學〕，回首來時路，不無感慨。曾在〔中國圖書商報 〕上讀到一篇文章內容如此：〔海外作家與內地讀者〔第一次的親密接觸〕始於1980年代初期 一批旅居海外的台灣作家如聶華苓、於梨華、趙淑俠、陳若曦被相繼介紹到內地 他們充盈著思鄉之愁和藝術之美的文學作品，為經歷了長時間封閉和禁錮的內地文壇吹來了一股清新的風 猶如一片神奇的新土地。作為內地最早引進台灣海外作家作品的出版人之一， 現任南海出版公司副總編輯的張桐，在回憶起當年這些作品首次進入內地，引發巨大的轟動效應時 依然掩飾不住內心的激動。他說：〔當年海外作家在內地的盛況 真真可以用‘相見恨晚’來形容〕〔注２〕。
然而事隔幾十年，文壇風雲又是另番情景。我這裡再唸一段大陸留美的評論家的話，她說：〔這些早年成名的具有代表性的作家，近十年來沒有甚麼創作。唯一仍在寫的是於梨華，〔可是她已不是主流了。〕
從以上這兩段話可以看出，〔海外華文文學〕的生態確實在變。海外華文文壇新人倍出是實情，以前為華文文學開彊拓士，寫出過成熟，深刻，具時代性的作品的老將，逐漸凋零也是實情。這種情形應是是非常健康，也非常有建設性的。不必分主流與非主流。我之所以如此想，乃因為我對海外華文文學的看法比較宏觀，看的是整體，並不去分那個作家來自何方。今天的海外文壇，作家群在?斷成長，人眾筆多，是一股強大的文學洪流。這個現象，是在中國三千年的歷史中從來沒有過的。更明白的說，今天的海外華文文學，是中國文學越過國境，板塊被沖散後的重新組合，而成了世界性的一種新文類。我們希望她發展得更壯大，立足點更穩固，不必去計較枝節問題。更不必著眼於誰來自甚麼地方。誰是不是主流。我們應該鼓勵後進，尊敬前賢，讓走出國境的，用中文創作的文學，像一隻蛻變後的美麗蝴蝶，扇著多彩的翅膀任意翩飛，不要設界限，更無需爭，比。
說一句不怕挨罵的話，一切的爭，比，都是徒然。如果我們從時空上的強度和廣度，做番整體的回顧與分析的話，便會清楚的看出：一切的，各型各式的〔留學生文學〕也好，〔新移民文學〕也罷，乃至整個〔海外華文文學〕，都不可能單獨存在，最終總要歸於〔華文文學史〕，或〔中國文學史〕。他們都是用華文書寫的中國文學繁殖出的後代，乃是無可否認的實情。
初識歐洲華文文壇
我六零年代初期赴歐，到達次日忙去觀賞舉世聞名的花都巴黎，走在香榭麗舍寬闊的人行道上，巍峨雄渾的凱旋門挺立在眼前，兩旁的建築物古典又華美，街上的男女衣裝入時步履矯健，但竟沒有一張東方麵孔！這世界上居然真有連一個中國人也看不到的地方，好令我震憾！人潮中，我初次意識到何謂異國他鄉，陷在深深的鄉愁裏，一種從來沒有過的孤絕之感油然而生。從此刻起，我總算明白了自己的身份：我是二十世紀中華文化的蘇武，一切要靠自己開天闢地。於是，我開始了海外華人的生涯，這便是我寫出五六百萬字的原動力。
後來才知道，原來歐洲的華人數目極少，既無中文報紙，也無處買中文書籍，一些有關華人社會的資料，全憑相識者之間互為傳誦。法國當年修築鐵路，招了一批華工。這些人多半來自中國鄉下，別說不懂法語，就連中文也不一定認識。他們像奴隸一般，過最粗糙的僅能維持溫飽的生活，做最辛勞的工作。鐵路完成後，一部分華工回了中國，另一批無處可回，便在法國留了下來。巴黎郊外有座華工公墓，我的一個朋友曾去憑弔，當他看到那八百個隻有簡單名姓的墳墓，不禁感觸得嚎啕大哭。
德國的漢堡是世界級的重要港口，數百年來各國貨輪不斷。中國在清朝時代就與德國有貿易往來，因此漢堡有個水手之家，這個組織存在至今，應屬德國最早的華僑會社。此外還有些中國沿海城市，如溫洲、青田的一些家境貧困的年輕人，鼓著探險的勇氣，到外洋闖天下，活動的地區是德、法、荷蘭、英等國。在這些國家，他們並不被允許隨意開店，於是就弄一輛小貨車，到各處沿戶推銷。那時他們的統稱是〔青田小販〕。
之後我轉到瑞士學習美術設計，想不到瑞士人對中文更陌生，一位西方朋友說：〔對我們歐洲人而言，中國太遙遠，彷彿隻是一個地理名詞。〕
那時的歐洲不但沒有華文文學，一般歐洲人對中國語言亦興趣缺乏，態度冷漠。譬如瑞士蘇黎世大學的漢學係隻有一個學生。 德國、法國、英國的幾個大學的漢學係也僅有三兩個學生。值得一提的是，六十年代之前，在華文文學的〔石器時代〕，德國就有一位傳教士出身的漢學家，翻譯了數本中國的經典作品：《易經》，《孫子兵法》，《水滸傳》等。據說翻得甚好。
那時我台灣的家人，每兩週一次，把他們看過的報紙寄來。主要是〔中央日報〕和〔聯合報〕的副刊，另外還替我訂了一本叫〔自由談〕的雜誌。這便是我全部的中華文化了。在那些寄來的報章中，我知道一些有關海峽兩岸的消息，譬如大陸緊閉門戶，與外界不相往來。臺灣開始建設水壩和公路，期待經濟起飛。而與此同時，美國的臺灣留學生中，已有人以海外華人為題材寫小說，內容是留學生活的甘苦。語言和課業，婚姻方麵的挫折與無奈，思鄉，經濟艱困等問題。由於那時出國太難，電視和電腦也還沒出世，海外作家的現身說法，無異是供給臺灣島內讀者一個視窗，可窺探外麵的世界。這類作品非常受到歡迎，創作者相對的迅速增加，造成一時的文學創作潮流，被稱作〔留學生文藝〕。求學時期，我曾偶而抽空寫點遊記之類，寄給臺北《自由談》雜誌去發表。倒也還受讀者喜愛，前後總計約寫了二十萬字。唯以今天的眼光看，這些文章都不夠成熟，也算不得是文學，未有付諸出版的打算。
那時我已成為一個有完整專業訓練，領有執照的美術設計師。在歐洲高水準的美術設計界，覓得一份不錯的工作，每天與顏色為伍。我做的很是得心應手，還得過獎，但是心情仍常懷惆悵，原因是很想寫歐洲題材的〔留學生文藝〕，因太忙而無暇執筆，隻得空自興嘆。
其實那時像熊式一，熊秉明，程抱一，等優秀的中國文學家正在海外勤懇創作。譬如熊式一1934年赴英講學，出版英文《王寶釧》一劇，在英倫劇院連演達兩年之久，轟動國際，次年又出版英文版《西廂記》，亦受國際重視。可惜隻如燦爛火花在夜空中一閃即熄，雖耀目卻孤零，不能蔚為潮流。何況是用英文創作，又是純文學性超高的戲劇，跟一般的中國的讀者大眾相距太遠，以至這類創作隻停留於學院研究範疇，而難流行於文學創作的書市場。那情形就像1947年黎鍝P以中國人為題材寫的第一部英文小說《花鼓歌》，雖上了《紐約時報》暢銷書的排行榜，後來又被改編為音樂劇在百老匯上演一樣。他們的成是榮登主流社會文壇，對中國文學本身並無直接影嚮。
相較於二三十年代的徐誌摩、老舍、林徽因、蘇雪林、淩叔華、巴金、戴望舒、許地山等等，歸國後活躍於中國文壇的歐洲留學生，帶回寫實主義、浪漫主義和人道主義的文風，直接影響了五四新文學邉右葬幔?袊?膶W發展方向和創作筆觸，人文思想等等，意義截然不同。當時在法國攻讀文科或藝術科的學生，如張道藩、徐悲鴻，邵洵美等人，曾成立過一個文藝團體〔天狗會〕，每個月出版一次手抄的單張報，內容全是剛剛萌芽的白話體，有新詩、散文、雜文和藝術評論。雖然是由留法學生主辦，出版後也寄往英、德等國，那兒的留學生也熱心的寄文稿來。〔天狗社〕很是活躍了幾年，可惜這些學生學成歸國後，〔天狗社〕即隨之終止。這群人的所為跟今天的海外華文文學的意義也不盡同。他們雖然把歐洲的文風帶回到中國的大地上，卻不曾在歐洲灑下中國文學──也就是今天所稱的〔海外華文文學〕的種籽。
海外華文文學最初的萌芽是〔留學生文藝〕，應是我們的共識。我這篇文章中要介紹的，是半世紀來歐洲華文文學發展的旅程，和歐洲華文作協的當今的麵貌。歐華作協雖不能代表整個歐洲文壇，但這段漫長的發展路：從〔留學生文學〕一代的奠基，樹標，到今天〔新移民文學〕寫手的源源來歸。二十年的耕耘開墾，培養出又一代人，是我所熟知的題目。雖不敢說從歐洲華文文學產生的第一天就參與，至少可說自第一天就是目擊者，掌握著整個過程的第一手資料，多少能發揮些史料作用。
歐華文壇的拓荒者
歐華文壇的拓荒者，一定是〔留學生文藝〕時代的作家，當是不爭的事實。我要舉介的第一個拓荒者是比利時的王鎮國。
那時的臺灣青年最大的夢想是到美國留學，到歐洲去的是少之又少，因此所謂〔留學生文藝〕，其實就是美國的華人留學生，寫他們在美國的生活。當〔留學生文藝〕在美國和臺灣，發展得如火如荼的時候，歐洲隻有一個叫王鎮國的比利時留學生，偶爾在臺灣的報章雜誌上，發表一些描寫他在海外的異國婚姻，和生活閒趣的文章。王鎮國,江蘇常熟人，1927年出生，畢業於台大外文係，原是1960年留學義大利的。由於他第一任夫人是比利時人，他們雖在義相識，婚後卻住比，王鎮國在台灣駐比使館新聞處找到職位。他不僅創作，譯筆亦極勤快而華美流暢，曾對於那時文壇還相當封閉的台灣，有係統的介紹西方文學名著，功不可沒。白先勇在他的散文集〔驀然回首〕中有這樣一段話：〔我的“作家夢”卻愈來愈強烈了。有一天，在台南一家小書店裡，我發覺了兩本封麵退色，灰塵滿布的雜誌《文學雜誌》第一、二期，買回去一看，頓時如綸音貫耳。我記得看到王鎮國譯華頓夫人的《伊丹傅羅姆》，浪漫兼寫實，美不勝收。雖然我那 時看過一些翻譯小說：《簡愛》、《飄》、《傲慢與偏見》、《咆哮山莊》等等，但是信手拈來，並不認真。夏濟安先生編的《文學雜誌》實是引導我對西洋文學熱愛的橋樑。我作了一項我生命中異常重大的決定，重考大學，轉攻文學。〕〔註３〕
王鎮國的文章多在〔文學雜誌〕〔文星雜誌〕發表，並在林海音主編的聯合報副刊上，發表〔西洋文學名著簡介〕一係列文章。王鎮國是我所知的，６０年代初期唯一的歐洲華文作家。.如果說那時的歐洲是華文文化的沙漠，雖稍閒過份，亦相去不遠矣。
王鎮國曾是歐洲華文作協會員，我們組會時他的健康已不是很好，也無甚新作品出版。但我尊他是文壇先進，特別從台灣教育部派駐比利時的代表傅維新先生處，要了他的地址，寫了封客氣而諔┑難?埡?o他。王鎮國很快就回覆，信中口氣極為友善，說受邀請是光榮，定準時前來。結果在大會開幕的前幾分鐘，他才從比利時乘火車匆匆趕到。穿著一套休閒裝，午飯也沒來得及吃，沉默寡言，麵帶抑鬱。據比利時的文友記載：〔王先生那年參加歐洲文協成立大會回來，不久即生病住院療養直至去世。〕〔註４〕。王鎮國於2001年去世，留有著作〔留歐記趣〕〔旅歐十二年〕，和翻譯作品〔伊丹. 傅羅姆〕〔耶穌傳〕〔希臘羅馬神話集〕〔西洋文學欣賞舉隅〕等。
一般評論皆認為我〔趙淑俠〕，是創作當代歐洲華文文學的第一個拓荒人，其實不是的，一九七０年代初期，當我集中精力，將文學創作當成嚴肅工作來對待時，王鎮國已譯著了〔留歐記趣〕〔旅歐十二年〕《希臘羅馬神話集》，〔伊丹. 傅羅姆〕等數本書〔註５〕。所以，歐洲華文文學的第一個拓荒人是王鎮國，我想因為學者們不知道他，便把這個〔榮譽〕給了我。其實我本人原也不知這情形，如今是因寫論文查資料，才明白究裡，因此要趁這次機會說明原委，還給王鎮國在文學史上應有的地位。
呂大明：另一位我最早知道的歐洲華文作家的名字是呂大明。呂大明福建財安人，畢業於臺灣藝術專科學校。1977年到英國留學，獲得利物浦大學文學碩士，８０年代遷往法國定居至今。她的寫作生涯開始得早，求學時代就創作不斷，２２歲出版散文集〔這一代的弦音〕〔註６〕。因此我很早就從台灣海外版的報紙上，讀過她的作品。印象中，散文是呂大明最喜愛的文體，她發表的文章篇篇是散文。雖然那時她的的文名還沒有為讀者大眾普遍所知，但她文風中流露出的淡，雅、婉約、感性、引經據典的書卷氣和出塵韻味，已引起我的注意，認為她日後必自成一格。
果不其然，今天的呂大呂已是著名的散文家，她的唯美性質的散文中所表現出來的細緻柔美的感情，對人生對世界深刻的體悟，充滿哲理和厚實的學養。從中國的屈原、李白、湯顯祖，到西方的沙浮，雪萊、拜倫、歌德、荻金蓀，她都精通，文中隨手引用，增強畫龍點睛之效和氛圍之美。呂大明的散文中有詩的語言，清純得不沾人間煙火，顯得非常與眾不同。她已出版散文集十餘種，如：《冬天黃昏的風笛》、《流過記憶》、《 塵世的火燭》等。最新作品為《世紀愛情四帖---呂大明美文選》。呂大明屬於歐洲華文文學的拓荒者之一，曾任歐洲華文作協首屆副會長。
我要說的第三個拓荒者是Maurus Young楊允達。他1973到歐洲，修得巴黎大學的文學博士。楊允達於1933年在武漢出生，15歲開始寫詩。當他還是臺北建國中學學生的時侯。就加入他老師紀弦成立的（現代派）詩社，為創始成員之一。這之後他便未間斷過詩的創作，如今用三種語文寫作: 中文, 英文, 法文。英文詩多半在美國詩刊發表，法文詩在法國詩刊發表，中文詩在台灣中國香港的報紙雜誌刊出。１９７１年與張伯敏，逯耀東，合出第一本書〔又來的時候〕〔註７〕。他是新聞記者出身，曾服務於中央新聞社，美聯社。從台灣到歐洲，非洲，由亞的斯亞貝巴到法國巴黎，和瑞士日內瓦，一生服務於新聞界，對詩的熱情卻從未稍減，出版創作譯著〔巴黎摘星集〕，〔西行采風誌〕，〔李金髮評傳〕，〔生命之樹〕，〔那才是真理〕等十七八種。其中〔三重奏〕和〔異鄉人呤〕兩書為中, 英, 法文三種語文寫的作品集。
我對新詩是外行，十分隔核，對楊允達的詩作也接觸不多，但可斷定他的成就必定不凡。否則不會在西方人的文學組織中受到推崇。楊允達於１９８５年初次參加世界詩人大會的活動, １９９４年被選為秘書長,任期長達十五年。在這段長時間裡，他以優越的表現獲得大家的尊敬，２００８年世界詩人大會主席兼世界藝術文化學院院長摩漢博士(Dr Justice Mohan)退休,在墨西哥舉行第廿八屆世界詩人大會時, 全體董事一致推選楊允達出任主席兼院長。這是一個中國詩人，在世界性的文學會社中，經過廿四年的傑出表現後取得的成果。楊允達為歐華創會會員，他的傲人成就是我們的光榮。
在一九七十年代的下半期，歐洲創立了一〔歐華學會〕。 主要的發起人和參與者是德、法、英、荷等國大學的華人教師與學者。我總共出席過兩次雙年會。在會中認識了車慧文女士。車慧文為德國科隆大學東亞藝術史碩士，柏林自由大學哲學博士。那時她在西柏林自由大學攻讀博士學位兼教中文，向西方學子介紹中國現，當代文學，訓練德國學生將中文作品翻譯成德文。車慧文德語造詣精深，有德語專著〔中國語言學家王力及其著作〕〔中國婦女高等教育創始時期──燕京大學女部之研究〕中、德雙語著作有〔中德婚姻家庭初探〕翻譯〔心甘情願-星雲大師演講〕〔柏林與布蘭登堡地區的普魯士皇宮及庭苑〕，主持翻譯並德語出版〔源流—臺灣當代短篇小說選〕等等。車慧文除發表過多篇嚴肅論文外，間或也用駿馬、曼青等筆名發表輕鬆散文於報章雜誌，如旅遊文學：(天空很希臘，人間很波蘭)等。回想在那個歐華文學的洪荒時代，車慧文向西方學子推介華文文學的過程，真算得上是開疆拓土者。
麥勝梅是不折不扣的海外華僑。越南堤岸出生。18歲到台灣就讀師範大學，才真正全麵接觸了中華文化。１９７３年到德國留學，得教育學和社會學碩士，已旅居德國37年。這樣的中文教育背景，很難讓人相信她能成為一位華文作家！但麥勝梅是位很成功的華文作家，擅寫山水散文，著有 《千山萬水話德國》，還經常投稿發表一些散文和報導。麥勝梅的文風很像她的人：平和，質樸，諔??混噸?R性。她不單能寫，還能編能組織：曾編〔歐洲華文作家文選〕〔在歐洲天空下〕〔歐洲不再是傳說〕〔注８〕。最能能證明麥勝梅有卓越的組織能力的事實，是２００４年她代我籌辦〔海外華文女作家協會〕的第八屆雙年會的事。
〔海外華文女作家協會〕會員近兩百人，是海外的重要文學組織，依規章，副會長便是籌辦下屆會議的主持人，然後自然升任會長。因當時我已移居美國，不可能因辦會住回歐洲，所以選我做副會長時我曾極力拒絕。但同在會場的麥勝梅表示：如果大家一定要選我，她願代我負起辦會的任務。我對大會要求，如果為我設位秘書長，我便接受副會長一職。結果麥勝梅便做了我的秘書長。〔海外華文女作家協會〕從那一屆起，開始設立了〔秘書長〕製度。在德國巴鴻堡的八屆雙年會，我隻管去募些款，通電話說說意見，其他一切實際事務全由麥勝梅總理。結果是沒用會裡一文經費，隻靠捐款贊助，開了一個十分完美的會。
畢業於文化大學商學係的郭鳳西，現任歐華作協會秘書長。她１９６８年走出生活了二十多年的溫馨軍眷村，到比利時進修並成婚。其間經過拿學位、開飯店、開進出口貿易公司、珠寶店等等。但無論做甚麼，都沒有間斷閱讀和寫作。郭鳳西精於創作小品，文筆輕鬆自如，敘事如行雲流水，曾得中央日報創作獎。著有散文集〔旅比書簡〕，〔黃金年代的震撼歲月〕，〔歐洲剪影〕等。
王雙秀：原籍河北，台中市出生。臺灣文化大學德文係畢業， 1977年到德國留學，在漢堡大學西洋藝術史專業研習到博士班。她醉心於文學和哲學，讀書之餘不忘創作，1980年7月在〔西德僑報〕發表第一篇文章〔西柏林清涼藝展記〕。 之後常在 〔中央日報〕，〔中華日報〕〔新生報〕等發表雜文與學術評論文章。但她出了一本〔漢堡散記〕之後便不再熱衷於出書，而專注於網絡文學。有自己的網站：〔繡蒔地圖日記〕〔網路執照〕〔網路咖啡在德國〕等，內容項目包括散文雜文和小說，積有六七十萬字。王雙秀的文章很富思想性，哲學意味濃，文學語言也〔現代化〕，其實很適合目前的書市場，我正在鼓勵她出紙版書。
住在澳地利的楊玲，也是最早的元老，偏愛寫短文，著有〔歸去睞〕上下冊，用精文雋句記下感悟和哲思。
祖慰雖然1989年才到法國巴黎，我還是要把他算成歐華作協裡最早的拓荒者，因成立大會的籌備工作，大小事務，全靠住在巴黎的會友操勞，祖慰是其中一員。
祖慰來自大陸，出國前已是知名作家，寫小說也寫散文，曾任湖北省作家協會副主席。為人正直寬厚而不失幽默感，是大家的好朋友，曾被選為副會長。深度的鄉愁是他客居異域的痛，現在終於回到了祖國。歐華作協的一群很懷念這位老友，但也為他得償還鄉心願而欣慰。
１９８４年譚綠屏由南京來到漢堡，她是的父親是知名畫家譚勇，母親是音樂家華采貞，兩位都曾是我的小學老師。那時我家住四川，我讀重慶沙坪霸的〔紅廟小學〕。譚綠屏家學淵源，她能畫，用色新穎鮮活。能寫書法，筆勁墨足，是一位天生的藝術家。也寫得一手好散文。敘事明快，用字簡潔有力，曾出散文集〔楊子江的水，易北河的魚。〕，剛得了江蘇太倉首屆〔月季杯〕文學徵文榮譽獎。我和她的關係，是最近才發現的，她本人還不知道。有時真覺得世界好小。
印象之中，土耳其是個少有華人去的地方，但歐華作協先後有兩位會員住在土耳其的首都安卡拉。
蔡文琪在臺北市世界新專電影編導科畢業後赴美。得美國紐約理工學院傳播藝術碩士。又在芬蘭赫爾辛基大學博士班研究。留學美國時認識了土耳其來的男士，相戀結婚，現住北京。她曾擔任臺灣〔中國時報〕〔歐洲日報〕的土耳其特派記者。著有〔TO GO土耳其〕於臺灣出版。
蔡文琪甫離開，1982年就來了高麗娟。她畢業於台大中文係，曾任雜誌編輯，到了土耳其也不稍閒，1988年獲安卡拉大學漢學碩士學位，歷任土耳其國立安卡拉大學漢學係專任講師、土耳其國際廣播電臺華語兼任節目編譯與主持人。並積極從事寫作， 2005年以《走過黑海的女人》一文，獲得香港主辦的世界華文旅遊文學徵文入圍獎。著有《土耳其隨筆》 、《從覺民到覺醒－開花的猶大》 等書。
西班牙有個陸辶鄭?彩淺鰢?迨畞砟甑牧魧W生，他能寫能說，而最精的是商場業務，為歐洲華僑界舉足輕重的企業钜子之一。難得的是，縱橫商場多年，仍保持〔文學人〕的本色，重義輕利，在作協需要支援時，他總願伸出援手。數歐華文壇的拓荒者，少不了他。
趙曼本名趙曼娟，１９８３到巴黎。她個性活潑，發展力強， 平日從事房地產、股票、科技、繪畫等、樣樣精通，亦擅寫作。常哂秘S富人生閱歷，幽默奇趣的筆觸，寫出韻味無窮的文章。著有《版畫名家金榜》、《巴黎曼陀羅》、《古董精品》、《巴黎心咖啡情》等。
楊翠屏，台灣政治大學外交係畢業，於１９７４留學法國，巴黎第七大學文學博士。在歐洲一直未停寫作，曾為〔中國時報開卷版世界書房〕撰寫法國書評三年。譯有〔見證〕(八位二十世紀法國文學巨擘評論)。其中〔第二性：正當的主張與邁向解放〕，曾獲得聯合報非文學類最佳書獎。著作 〔看婚姻如何影響女人〕〔活得更快樂〕〔名女作家的背後〕〔誰說法國隻有浪漫〕〔忘了我是誰： 阿茲海默症的世紀危機〕等。
在歐華文學開疆拓土的時代，鄭寶娟是不可忘記的名字。那時她３２歲，卻已在文壇得享大名。鄭寶娟畢業於淡江大學英文係，17歲於《時報副刊》發表第一篇短篇小說《某個夏日的午夜》，20歲以長篇小說〔望鄉〕驚豔文壇，獲得第一屆《聯合報》文學獎。此後又得過《中國時報》、《中央日報》等多項文學獎。她以小說見稱亦寫散文。當時已出書數本。至今著作近30種：《在綠茵與鳥鳴之間》、《遠方的戰爭》、《無苔的花園》，《短命桃花》、《一生中的一週時光》、《再回首》、《極限情況》。長篇小說〔這些人那些人》〕、《失去的水平線》，《抒情時代》、《樹梢上的風箏》，科幻 長篇小說《桃莉紀元的愛與死》等，都是觸目書市的作品。鄭寶娟目前旅居法國巴黎。
歐華作協組會時，３０歲的眭澔平已以文學創作和電視主播雙得名，在台灣家喻戶曉。那時他正在英國攻讀博士學位，我費了好大的事才找到他來參加歐華作協。眭澔平1983台灣大學歷史學係畢業後，前往美國康乃爾大學讀碩士學位，後轉到英國裏茲大學繼續深造。
眭澔平寫散文、新詩﹑也寫長篇小說和電影劇本，至今已出版二十餘種作品與十餘種有聲書。1989獲選為台灣十大報導文學作家，自1990年起以〔誰應該與我相遇〕、〔風雲人物句典〕、〔美夢成真〕、〔眭澔平與你談心〕等作品連連上台灣暢銷書排行榜。1998並獲全台報導文學獎與台灣文學獎散文類，兩項寫作殊榮。眭澔平多才多藝，他居然還是台灣大學的校徽設計人。1988、89連著兩年獲得美國亞洲協會新聞學術論文首獎。台灣的金鐘獎、金曲獎他竟得過達九座之多。這樣的才俊，我怎能忘記他當初在歐洲為華文文學開疆拓土的功勞！
歐洲作家的發表園地
有了拓荒人，也得有待開發的土地，總把文章寄往台灣發表終非長久之計。一般僑胞也未見得像我一樣能看到台灣寄來的報紙，而對中華文化的精神饑渴症是他鄉遊子的通病，何況歐洲華僑正在逐日增加，看不到中文的確是生活中的大缺陷。基於事實需要，兩岸三地的報業集團都動腦筋在歐洲辦報。香港星島日報歐洲版於1975年創刊。中國新聞社發行的中文報，《歐洲時報》1983年創刊，台灣聯合報係的〔歐洲日報〕創刊於1982年。由於歐洲地廣國家多，郵費昂貴，這些報紙的分部範圍並不廣，除倫敦，巴黎等大城，並非隨處可買到。能有機會重見中文報章，總是歐洲華僑的福音。但這都是後來的事。在《星島日報》《歐洲日報》《歐洲時報》未出現以前，那段漫長的歐洲華文文學洪荒時代是怎麼過的？
那時西德慕尼克的華僑協會會長叫徐能。徐能並未受過高深文化訓練，他的職業是商人，經營餐館生意十分成功。因他對留學生們非常照顧，從日常接觸中知道遠離鄉土的同胞需要甚麼，便與留學生們合作，辦了一份月刊式的雜誌，以華僑協會名義發行，他本人負責募款，學生們掌理編務，免費贈送僑胞。因當時的德國分東西德，雜誌取名為〔西德僑報〕，1972年7月創刊號麵世。是歐洲創立最早的華文刊物。
已記不起何時開始按期收到〔西德僑報〕，隻記得是厚度一百八九十頁左右，約十萬字，像普通書本一般大小的一本刊物。內容有〔僑情報導〕〔遊學走廊〕，〔時事評論〕，文藝創作佔著大半篇幅。文章水準不輸於報紙副刊，可讀性甚高，最大特點是鋼板油印，全靠手抄。娟秀的蠅頭小字看了令人心痛，得費甚麼樣的功夫！表現出的精神令人感動，但那時四麵八方來的稿約已使我難以應付，就沒有打算給他們供稿。
我與〔西德僑報〕接觸始自１９８０年。當時長篇小說〔我們的歌〕正在〔中央日報〕副刊連載，氣氛顯得很沸騰。〔西德僑報〕上忽然刊出一篇文章，意思是指這個小說的民族思想怎會如此強烈！該不是在傳達某方意識吧！言外之意好像我寫〔我們的歌〕是有任務的。這叫我如何受得了！於是寫信去辨解，要求他們立刻更正，並將我的信在〔西德僑報〕上發表。當時的主編汪玨，是一位極有學養的女士，她很快的來信向我道歉，告訴我一些〔西德僑報〕的難處，末了說如果我能〔賜稿〕，將是他們的光榮。汪女士態度諔??一匭耪f：將把台灣登過的短文給他們發表。因此我的文字〔來函照登〕，於1980年 7月第一次登在這份手抄的刊物上〔註９〕。
１９８０年底，慕尼克同學會請我去做年會貴賓，還要我與僑報編輯們商討編務。同學會主席林信和的信上說，他們將給我寄一張火車票，並給租舒適的 旅館房間等。我回信說車票自己買，也不必租旅館，如果那位女同學能把房間借我一宿就好。這時海德堡的同學會也聞風來信，請我在慕尼克完成任務後，去給他們做場演講。那是我初次與留學生組織接觸。我的〔大姐〕的名號便是從那時開始的：覺得我對他們諔??小才?俊程?娡猓?忻?鍾軸輳凡粔蚓粗兀??躍陀迷蹅冎袊?蟹ā泊蠼恪場ａ醽須W洲的許多國家：法，意，比利時，西班牙，等國的僑學團體也陸續請我去過，都如此稱呼。到英國時，正在牛津攻博士學位，如今已成台灣政治明星的胡誌強夫婦負責接待我，也如此稱呼。
在慕尼克我先在同學會演講，次日與僑報編輯座談編務。他們是一群極優秀的青年學子，現在記得名字的有蘇永欽〔筆名於杭〕，周靜家，張誌銘，鄭如晴等，學成後都回了台灣，在政界學界表現突出。鄭如晴在〔國語日報〕做編輯，出書數本，是位作家。
慕尼克同學會聚餐由徐能先生供給，但除我這個客人外，每人要繳五馬克。徐先生並不收這錢，而是用來做僑報經費。慕尼克後乘火車去海德堡。演講會散場後已是午夜，雨後初晴。一群學子送我回住處，走過濕漉漉的山坡，這是哲學大師黑格爾昔日常散步的一條小路。我們踏著他的足跡，在靜夜的哲學路上談著國事。我的心中感慨萬千，覺得中國的知識份子，憂患真有千斤之重。
自那以後我和〔西德僑報〕時有來往。那些年輕的編輯們說：因付不起稿費，名家都不肯給稿。我安慰他們說：將來你們會自己培植出名家。萬萬想不到，後來歐華作協的〔班底〕，果然是當年〔西德僑報〕的主要撰稿人。最早〔1979-1986年)在西德僑報上發表文章的有：
龔慧珍 當我們同在一起 1979年3月
莫索爾 宗教,飯店,太極拳 1979年4月
麥勝梅 如何與幼童相處 1979 年12月
王雙秀 (筆名施仙) 西柏林清涼藝展記 1980年7月
餘心樂 國片發展的新契機 1983年12月
楊玲 海外拍戲記 1984年6月
王雙秀在1983年11月寫了一篇〔去來皆是溫情〕，紀錄尚在柏林求學的她，給林海音與符兆祥等〔著作權人協會〕代表做翻譯，相處數日的經過。林海音經王雙秀看到〔西德僑報〕，大受感動，並介紹到台灣文壇〔注１０〕。〔西德僑報〕與歐華作協關係密切：華驊〔謝盛友 〕 ，潘縵怡 ， 池元蓮 ， 趙曼 ， 邱玉 ，譚綠屏，張筱雲， 黃鶴昇 楊蔚雲， 郭名鳳等，已成文壇一家的歐洲華文作協會員，都曾是〔西德僑報〕的作者。１９９３年，歐華會員張筱雲接掌西德僑報主編，並改為電腦排版。兩德統一後〔西德僑報〕更名為〔德國僑報〕。
2004年8月〔德國僑報〕終因財源無繼停刊。張筱雲在〔少小離家老大回〕的文中說：〔德國僑報雖已停刊，但走過一段值得稱道的辛酸歷史，僑界永遠不會忘記。〕〔注１１〕。其實永遠不會忘記徐先生功德的豈隻是僑界，歐洲華文文學的作家群，也會永遠記得。三十幾年的漫長歲月中，僑報提供了一塊給文學作者練筆發揮的園地，這群人成了今天歐洲華文文壇的中流砥柱。徐先生曾說自己是一個沒有高深文化的平凡人，他卻做了許多有高深文化的人也做不到的不平凡的事。
一九八二年十二月十六日創刊的〔歐洲日報〕，副刊園地廣闊，歐華作家無不欣喜，大家紛紛的熱心投稿，歐華會員楊允達並曾任《歐洲日報》主編。我的長篇小說曾在台灣的〔中華日報〕，美國的〔世界日報〕和巴黎的〔歐洲日報〕同時連載。記得那時歐華作家的寫作情緒特別濃，副刊上盡是歐洲華文作家的名字。１９９１年歐華作協成立大會時，〔歐洲日報〕用整個版麵給出作品專刊，還在新聞版上用半版的篇幅報導。總之，〔歐洲副刊〕是歐華作家最喜愛的文學耕耘地，正因如此，當一九九二年六月,歐洲日報突然宣佈副刊停刊時，造成的失望也大。
如今一切已成過去，〔歐洲日報〕已於２００８年八月３１日起停刊。自１９８２創刊，至２００８停刊，擁有二十七年歷史的〔歐洲日報〕，終抵不過外在環境的變化，網絡新聞媒體的普及，造成銷路和廣告的流失，而永久停刊。
〔德國僑報〕與〔歐洲日報〕，的停刊雖令人遺憾，卻未造成震憾。因為多處歐華會員已在編自己的刊物，如：奧地利俞力工編《歐洲通訊》、奧地利常愷主編《歐華》雜誌、，瑞士顏敏如主編《瑞士僑訊》。捷克李永華主編《捷華通訊》，匈牙利李震主編《中華時報》，德國 黃雨欣主編《新新華人》等，名目繁多不及細載。這些刊物都闢有文藝園地，供同仁們發表文章。其實年輕一輩的會員，盡是玩電腦的能手，更喜愛網絡文學，都有自己的部落格或是網站。他們並不熱衷於把作品寄去投稿，也不忙著出版書，情願讓讀者上網欣賞他們的心血之作，以期待直接的迴響。
寫到此處，有個叫謝盛友的會員必要一提。他1958年出生於海南島文昌縣。中山大學德文係畢業。1988年獨自乘火車經過蒙古、蘇聯、波蘭、到西德巴伐利亞自費留學，1993德國班貝格大學新聞學碩士。著有《微言德國》《人在德國》《感受德國》，因經營速食店成功，還寫了一本書名《老闆心得》的雜文集，幹勁之旺盛令我吃驚。但更令我吃驚的是他獨資辦了一份刊物，名〔本月刊──European Chinese News〕
〔本月刊〕1999年9月在德國班貝格（Bamberg）創刊，每月發行一萬八千份，容量約十萬字，純營業性，有１２頁版麵刊登隨筆、小說、散文、雜文等，歐華作協有數位同人，如穆紫荊、高蓓明等為《本月刊》主要撰稿人。其資金來源主要靠廣告和訂戶的銷售收入，有時需要自己的餐館補貼。現有兩千多固定訂戶。發行德國、英國、法國、義大利、西班牙、比利時、盧森堡、荷蘭、奧地利、匈牙利、捷克、瑞士等歐洲12個國家，歐洲各大圖書館和大學漢學係均有收藏。在〔本月刊〕發刊的同時，謝盛友也創立了〔華友出版社〕。在出版業如此蕭條，報刊難以維持的今天，〔本月刊〕和〔華友出版社〕仍可平穩向前發展，不能不說是奇蹟。謝盛友目前正沉醉於寫微型小說，計劃完成100篇，出版〔謝盛友微型小說集〕。
由上麵的敘述，即知歐洲華文作家協會裡，不光是有作家，而是有與華文文學相關的多種人物在內。
１９８０年代中期，我去西德開會，有位叫葉凱的華僑出版商來訪。他自我介紹說開了一個〔葉氏出版及印刷有限公司〕。目標是想把海外華文文學的傑出作品，有係統的介紹給西方，且認為目前最好而令他感動的小說，就是〔我們的歌〕。他想找人把〔我們的歌〕翻成德文出版。我聞之心喜，因那時正有瑞士出版社跟我接恰：他們想把我的四個短篇小說：〔湖畔夢痕〕〔風，雪，流浪人〕〔王博士的巴黎假期〕〔韓森太太的一天〕出一本德語小說集。但不認識翻譯中文的人，我必得自己翻譯了交稿給他們。我為此很苦惱，自己沒有能力翻譯，也不認識任何有能力翻譯的人。此時業凱說有翻譯人才豈不正合需要。我便說不妨請他先代找那位搞翻譯的人，把四個短篇翻成德文，以便讓瑞士出版社先出短篇小說集，然後再由〔葉氏〕出〔我們的歌〕。葉先生聞我言大不同意，說〔我們的歌〕六十萬字，由翻譯到出版需要數年時間。一個作家最好把作品交給同一出版社發行，加深讀者的印象。他要求我把短篇小說集也讓他的〔葉氏〕出。而他最後的一句話令我震憾：〔一個華人要把中華文化融入西方是何等艱難，我是抱著傾家蕩產的決心來辦出版社的。如果像趙女士這樣的人都不肯支持，那還有別人理睬！〕
我隻稍做考慮，便當場將四個短篇和〔我們的歌〕翻譯權一併交給他。另方麵也回絕了那家瑞士出版社。後來有朋友聽說此事，認為我處裡不當，損傷了自己的利益，不該把翻譯權交給發展有限的〔葉氏〕。但１９７８年初，葉凱把翻成德語的短篇小說集《夢痕》（Traumspuren），在西德出版。１９９６年長篇小說《我們的歌》德文本也出版。可惜隻是上冊，下冊還不及出版，1999年葉凱先生就去世了。葉凱是歐華作協會員，曾傾家蕩產的從事出版事業。他不是最成功的出版人，卻是最投入，最努力的出版人。我把作品交給他出版，且支持過翻譯費，並不後悔。
歐洲華文作家協會的成立
歐洲華人社會在生態上起了根本性的變化，是近三十年的事。隨著中國大陸的改革開放，台灣的注意力也不再隻集中於美國，兩岸都有大批的留學生湧向歐洲。其他方麵的交徃，譬如經貿，科技，藝術和文化方麵，也漸漸的有了接觸。對歐洲人來說，中國不再隻是地理上的名詞，而是與之有千絲萬縷關係的實體。歐洲各國華人數目都大量增加，華僑社會的結構，起了根本性的變化。在變化中的新僑社裡，知識分子佔了很大的比例，其中有愛好文學，以寫作為專職的，因此我覺得諾大一個歐洲，也應該有個華文文學的〔文壇〕。僅靠三兩個出名的作家是稱不上文壇的。文壇如花壇，要有四季盛開經久不斷的紅花綠草。那應該是一夥愛好文學的人，共同耕耘的美麗園地。
由歐洲的華文報刊上，我讀到許多旅歐作家的作品。他們在自己的居住國，繁忙工作之餘，偷閒默默耕耘，寫出洶湧在胸懷中的感情，感想，感覺，和對人生的期許與興歎。字裡行間看得出，這個寫作的族群，是孤單而寂寞的。如果組織一個文學會社提供以文會友，相互切磋的機會。想來會得到支持。但我僅知他們的名，不識人，更不知住址，隻好大海撈針一般，寫信到各國的相關機構請求幫助找作家。發出的數十封信絕大部份有回音。偏遠國度，如北歐諸國和希臘和葡萄牙等，都回信說當地〔沒有華文作家〕。但也有幾個國家，如法，德。意，比利時，西班牙等國比期待的更多，遺憾的是他們也隻知其名，卻不知住在何處。於是我再寫信去拜託協助，研究聯絡方式。那一年裡，一向懶寫信的我，少說也寫了上百封的信，另加無數個長途電話解釋：在那個兩岸交往還不像今天這樣暢順的時代，我的〔在歐洲華文文學的大前題下，不管他和她從那裡來，都是我們的文友〕的言論，無可避免的會引起很多人的疑慮。說服那作家成為會員不是易事。
1991年3月１６日，經過一年多的努力與摸索之後，〔歐洲華文作家協會〕在巴黎成立。建會的籌備工作，主要是當時的巴黎會員執行，我則每天以電話連繫。 屬於歐洲的，具有歐洲特色的海外華文文學，終於具體而有形的誕生了。是歐洲有華僑史以來，第一個全歐性的華文文學組織。我和這些創會元老，除餘心樂和呂大明，王家鳳外，與其他人如郭鳳西，麥勝梅，王雙秀，楊玲等，幾乎都是大會成立前夕，在我們住宿的〔伯爵旅社〕晤麵，有的是在成立大會會場上初次相見。
〔伯爵旅社〕名字甚貴氣，事實上隻是巴黎第十三區一家華人開的小客棧，最多隻能算兩顆星，任何一個〔伯爵〕都不會走進去。不過麻雀雖小五臟俱全，清潔條件也夠，老闆還給打折扣。樓梯口邊的兩排桌椅，是用早餐之處，也是我們共商組織作家協會大計的地方，歐華作協的會章就在那兒製定。我們這幫兄弟姐妹非常喜歡這家旅社。２００７年在巴黎開理事會，去了近２０人，仍住〔伯爵旅社〕。
這段過程，是我多年來的一貫記憶，堪稱刻骨銘心，但卻與某幾位文友弟妹的記憶不太一樣。我曾為求與他們一致修改此文。但改後心裡不安，因堅信自己是對的。一個作家不該寫自己不相信的東西，是我一向的信念。所以和當時積極參與的呂大明，鄭寶娟，符兆祥等連繫，確認他們與我認為的一致後，又改了回來。我想要怪隻能怪時間，年代太久遠，每個人都可能有屬於他個人的記憶。二十年前資訊的概念和方式不像當下這麼進步，我們這群原本互不相識的人驟然相聚，並無嚴密組織，居然連個大會成立經過的記錄都沒留下，殊為可惜。謹憑個人的記憶是不夠的。史料的紀錄和保存已是事倍功半，也隻能勉為其難的〔亡羊補牢〕，做到這個地步了。
當我決定在巴黎建會後，曾兩度單身去巴黎。那時以巴黎的文友最多：熊秉明，柯國淳，祖慰，範曾，子修，楊允達，靜遠，呂大明，趙曼，鄭寶娟，謝斯諾，成之凡，還有六七位，因離會太早，名字已記不清了。這正是我為何選擇在巴黎建會的原因。組會過程並不總是順利，好幾次曾想到放棄，但生過悶氣後，覺得讓歐洲華文作協誕生仍是最重要的事。我與當時核心人士商談的事情，並非每位會員都清楚，也無機會向大家報告。大會成立前後許多雜事待解決，以子修，祖慰，和呂大明的丈夫劉俊明等出力最多。隻靠寫信和打電話是不可能成立一個會的，必得有人實幹才能真正成事。
餘心樂本是瑞士蘇黎世大學學生，後來留下就業，相識多年。我知他文學修養極好，但因他從不聲張，我竟不知他會寫小說，直到有朋友聽說我在組會，告：〔歐洲日報上的推理小說〔鬆鶴樓〕是朱文輝寫的。〕我才知原來眼前就有個作家，筆名叫餘心樂。建會後的初期，他算得是我最得力〔助理〕。
一九八幾年我回台灣探親，認識了文友符兆祥先生，我知他１９８１年在台北創立了〔亞洲華文作家協會〕，並任秘書長之職。他和我談起，有意以亞華作協為基礎，發展擴建為一個世界性華文文學組織的構想，並希望我在海外為之奔走協助完成。問他可有甚麼支持？他說〔沒有〕，隻有他手上的那個硬紙夾裡的幾張紙──紙上寫的是他對未來組織〔世界華文作家協會〕的構想和計劃。
這樣大的一件事，在沒有任何奧援的情況下要做成，自然十分困難。但當我讀過他的宗旨，是要把全世界的華文作家聯合起來，不談政治，不談宗教和種族，隻談文學文藝以文會友，使中華文化在世界各個角落得以發揚為目標的時侯，立時產生了強烈的認同感。這也是我決心要成立歐洲華文作協的原因。
組會過程中，符兆祥在１９００年秋季，專程來了趟巴黎，他想看看歐華作協籌備的內涵究竟如何，若是情況合適，便擬將歐華納入在未來的世華大家庭之內。約好在巴黎相見，我應允一定邀到旅法作家呂大明等人。商談後都覺滿意，當即決定歐華為世華的洲際支會之一，歐華成立後，總會將給予支持。那是我與呂大明的初次相見。和王家鳳相識，乃因她是記者，曾採訪過我。
歐華作協成立之前，為了察看成立大會和聚餐慶祝場所，我又再次去了趟巴黎。現在的團隊基礎，是歐華作協成立以後，逐漸建立起來的。歐華成立大會之時，符兆祥和那時的聯合報副刊主編瘂弦先生，中央日報報副刊主編梅新先生，遠從臺北光臨來做嘉賓，使我們的成立大會生色不少。
歐華作協是除了原有的亞華作協之外，最早成立的世界華文作家協會洲際支會。接著北美洲作協在１９９２年成立、南美洲、澳洲、非洲的作協也相繼成立。這個包括世界七大洲的世界華文組織便已然成形。世界華文作家協會於１９９３年的冬天在臺北圓山飯店正式成立。歐華作協曾組織十四人的代表團出席。當時的氣侯很冷，但我們這群來自全球各地的寫作人的心是熱的，因為我們的會員絕大多數長居在國外，平日各自在僑居國默默耕耘，堅持寫作，多少都有些寂寞和懷鄉情緒。在屬於自己的會社裡，以文會友，相互切磋，自然感到幸福，溫暖。如今世界華文作家協會，在全球各地共有一百數十個分會，擁有三千多位會員，被稱為世界上最大規模的華文文學組織。曾在臺北，新加坡，洛杉磯，紐約，澳門等地舉行過六次會議。２００８年的七屆大會是在台北舉行。
〔歐洲華文作家協會〕的誕生，受到國內外文化界的重視。大會成立當晚舉行餐會慶祝，把一個中餐館的一層樓包了下來，連來賓共一百多人。還請來國樂家演奏，倫敦的華僑京劇票房來表演清唱。費用為我寫了一堆申請信，從各相關文化機構募來。第二天歐洲日報和臺北聯合報副刊以全版給出專輯。文教新聞版也給發了消息，都認為〔歐洲華文作家協會〕的成立，是歐洲文化界的大事。
我那時每隔一兩年就跑趟大陸，認識不少文友，〔四海雜誌〕的主持人白舒榮女士是最早相識者之一。她的文采，能幹，特別是在那個年代大陸上尚不流行的帥氣，都令我欣賞，於是成了朋友。〔歐洲華文作家協會〕成立之時，她表示支持與鼓勵，給出〔歐華專輯〕，於是歐華作協會員的作品，得以首次集體走出歐洲，登陸神州。
那時汕頭大學陳賢茂教授正在編寫〔海外華文文學史初編〕，到１９９３年出版時〔歐華作協〕的名字就出現了。到１９９９年，以陳賢茂教授為主，吳奕琦教授為副，帶著一個班子編寫的〔海外華文文學史〕問世。〔歐洲華文作家協會〕所站的篇幅大了許多。可惜那時歐華作家的一些重要作品還沒寫出來，譬如我的長篇小說〔賽金花〕，陳教授還沒看到，無從評起。但陳教授寫的那篇〔趙淑俠小說創作論〕，廣被海內外研讀趙淑俠作品的人士引用。在〔歐洲華文作家協會〕做二十年回顧的今天，我特別要說聲感謝：〔汕頭大學台港及海外華文文學研究中心〕和陳賢茂教授，那麼早就注意到歐洲這群與兩岸文學界沒有任何淵源，又沒有文壇顯赫人物給予提攜引介，也不屬於文學界的任何派係和圈子，僅憑對文學的熱情而默默書寫的歐洲華文作家們。
在成立大會的前夕，我們鄭重其事的製定了會章，其中有一條是：〔提攜後進，培植新人〕。我認為這一條非常重要。由於本身的經驗，我深認識到海外華文作家生存之不易，而我們這些會員都是第一代移民，當這批人退下之後誰來接手？歐華作協既已成立，就當代代相傳，屹立於世。承文友們的信任，一致推舉我為首任會長，從扛起擔子的第一天，我就注意這個問題，鼓勵文友們多創作，發表，出書，不斷地與當地的主流文化團體，或大學的漢學研究部門，合作舉辦活動。
我的作風是，用人不疑，如果交給誰辦甚麼事，隻給個大原則，其他一切就放手交給辦事人。１９９３的二屆年會與蘇黎世大學合作，在瑞士首都伯恩舉行，由秘書長餘心樂籌劃。１９９６三屆年會在漢堡召開，與漢堡大學合作，由德國理事王雙秀任主辦人。全是獨立作業，結果也都是盡善盡美。我們的信條是無論何人，一定按照會章辦事，譬如１９９６我已連任兩屆會長，理應改選，但會友們對我感情深厚，頗有要我繼續做下去的提議。我則說會章製來就是要人遵守的，任何人不可壞了規律，何況六七年裡已儲備了不少人才，可能他們比我做得更好。選出了餘心樂，他果然做得有聲有色。
現任會長俞力工，祖籍浙江生於上海， 幼兒期年隨父母遷居臺灣，初中畢業後出國。卻一直堅持用華文寫作。他是歐華作協的創會會員之一，對這個組織有最大的關懷，是一位作風開放責任心重的主事者。
歐華會員的書寫特色
歐洲華文作家協會最高記錄不過七八十人，加之會員的流動性很大，難免給人一種勢弱力薄的感覺。可我要說：由於客觀環境，和一些擁有數百會員的文學組織相比，協會本身結構自是不夠龐大，但若論在文學上表現出的力量，卻不輸於任何人數眾多的地區。而且會員們的作品文類，也不都拘泥於傳統格式，出奇製勝的多樣化，常令人耳目一新，受到讀者的喜愛。舉例說明：
〔一〕池元蓮，祖籍廣東，1940年生於香港， 1952年隨父母從香港遷居臺北，台大外文係畢業後，獲得德國政府獎學金留學幕尼黑研讀德國文學。再赴美國加州柏克萊大學進修碩士。曾任職德國電視台，柏克萊國際研究所研究專員。1969年與丹麥人結婚長居丹麥四十餘年。
池元蓮1970年代開始寫作，第一部長篇小說是用英文寫的《春之影》，被美國印地安那大學選為當代文學讀物。1989 年又在新加坡出版英文短篇小說，《黑色祕密及其他奇異故事》〔注１２〕。池元蓮自幼學習英文，基礎厚實，一開始便發展順利。但她在1990年代初，年逢天命之際，忽然要回歸中華文化，從此用華文寫作。並於1993年入歐洲華文作家協會，成為歐華作協一員。數年來池元蓮出版散文集《歐洲另類風情、北歐五國》，（北歐繽紛），〔鑽石人生〕等。但她最出人意表，也最有供獻的是一係列〔性學文學〕的作品。
〔性〕在文學中本不是禁題，西方文學姑且不論，隻說在華文文學的領域，特別是小說作品中，描寫男女性愛已是最普通，甚至是不能避免的事實。飲食男女，人之大欲，〔性〕乃人類產生的根本，文學即人學，既是人的普世形為，出現在文學中也很自然。目前令人憂慮的是，有些也算文學的出版品，為了市場銷路，故意譁眾取寵，做庸俗而過火的描寫。文不一定要載道，但不應該害人。我們中國人向來諱於公開談〔性〕，其實性教育性知識對於一個人，特別是對成長期的少年人，非常重要。他們一生的不幸，往往源於對性的無知。
基於這些想法，池元蓮答應了著名的性學領域哲學博士，美籍華裔學者阮芳賦教授之遨，為他在台灣所創立的〈萬有性學文庫〉，寫一係列的性學專書。她的《中學生性教育：家長讀本》《兩性風暴》《性革命的新浪潮：北歐性現狀記實》《多元的女性》《性、愛、婚全麵剖析》都屬於這一係列。
池元蓮可稱是文學科班出身，對文學也有一定的使命感，一心要把〔性學教育〕〔性科學〕〔性心理學〕等學術性文類，提升到〔純文學〕的境界，在華文世界普遍推廣，惠及大眾。池元蓮做得十分成功，幾本書都以散文型式寫出，用詞優美而平實，都很暢銷。尤其是《兩性風暴》，最受讀者歡迎。〔新浪網〕將《兩性風暴》全書轉載，點擊數近兩百萬，其他的網站，從北方到南方也都紛紛轉載或連載。身為女性撰寫〔性〕題材，難免被觀念保守者視為怪異。但一向自主性和自信心堅定的池元蓮，豈會受到絲毫影響，她隻知要做她認為應該做的事。
〔二〕歐華現任會長俞力工，曾在大學任政治學教授。他1964年因父親職務關係，離台赴奧地利，在奧地利讀過高中，1966年赴美國上三藩市州立大學。奧地利與大陸建交為1971年，１９６０年代的外交關係對像是台灣。身為大使之子的俞力工倒顧不了那些，他民族思想強烈，當時海外的〔保釣邉印癡?L起雲湧，年輕的俞力工立即投入，因此他初次發表作品，居然是是在1971年的美國加州灣區保釣刊物《戰報》的第一期上：以〔對外聯絡員〕的身份寫了一篇有關釣甙l起經過的報導。用的是筆名，文章題名已不記得，能確定的是，他的文學生涯由這篇文章展開。
借俞力工自己的話說：〔這以後就邊寫、邊學。〕。後來俞力工返回歐洲，先後在維也納大學、西柏林自由大學、海德堡大學、法蘭克福大學政治係、社會學係學習與研究。1990年開始使用本名寫作。多年來用德、中語文不斷發表文章，作品散見於各報紙雜誌。也在網絡上寫〔專欄〕，成書作品有：《後冷戰時期國際縱橫談》，《反恐戰爭與文明衝突》等。
俞力工的作品文風獨特：無以名之的文體，中國，外國，東方，西方，他總在觀察，比較，帶一點批評，提一些意見。我看他對這個世界可真是關懷。他不寫小說〔隻偶爾寫點微型小說〕，不寫抒情散文，可又不是論文，雜文。隻看他那些文章的題目：〔為何要把中國商品妖魔化？〕〔同步毀譽是怎麼煉成的〕〕〔 溦勔粋
