企者不立；跨者不行。自見者不明；自是者不彰。自伐者無功；自矜者不長。
其在道也曰餘食贅形。物或惡之，故有道者不處。
企，上人下止（腳），甲骨文就是這麽個寫法，一個站著的人形象其下有一隻腳。《說文》：企，舉踵也。即踮著腳的意思。記得小時候圍觀看熱鬧的時候在人群後踮著腳往人群中間看，一下就累了，正所謂“企者不立”。“企者不立；跨者不行”， 就是反對揠苗助長，主張順其自然，道法自然嗎。最典型的“跨者不行”的例子大概是大躍進大煉鋼鐵。當然，事情也不是絕對的，如跳芭蕾舞的，既企且立，而且企得相當優美。道法自然的真諦還是第一章說的，就是按照客觀規律辦事。“企者不立；跨者不行”特別適用於複雜係統發育成熟過程。如幼兒教育，現代流行的是成熟理論，即幼兒神經係統和大腦發育有個過程，即要有學習遊戲環境刺激大腦發育，也不應該超過兒童心理發育程度灌輸他們消化不了的知識。即不可如大煉鋼鐵那樣揠苗助長，否則會欲速不達。有些人希望中國一夜就完成民主建設，他們不單對新中國六十年相對百年屈辱的進步視而不見，而且還看不見美國民主成熟的漫長過程。美國民主按照奴隸解放來算是90年，按照60年代民權運動來算有190年的成熟過程。要以顛覆新中國來實現中國民主是“企者不立；跨者不行”的揠苗助長。
“自見者不明；自是者不彰。自伐者無功；自矜者不長”。這是22章“不自見故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故長”的逆否定命題。這句話反對個人違反社會客觀規律的刻意執著。與佛教反對“我執”的妄想類似。固執己見則不明，自以為是則不成，自賣自誇隻能適得其反，驕傲自滿則難以進步。做人要自然不可矯揉造作。
“其在道也曰餘食贅形”。
過於執著追求就變成“餘食贅形”，所謂畫蛇添足。如追求美本來很好，但是為了美而勒腰裹足隆乳，為了瘦身導致厭食症餓得皮包骨危及生命，這些都是“畫蛇添足”。吃喝玩樂享受本來也是人之常情，但是吃出肥胖症，吃出高血壓、高血糖和高膽固醇，就是“餘食贅形”了。現代社會創造了人類曆史上從來沒有到達過的物質豐富，但是，這些豐富的物質往往變成了“餘食贅形”，把“人為財死”變成社會定律，搞得眾生一生忙碌天天緊張，產生了社會犯罪率高，自殺率高，精神病多等等“餘食贅形”的現象。
“物或惡之，故有道者不處”。物質追求要適可而止，過於執著的物質追求是應該被“惡之”的“餘食贅形”。“故有道者不處”，求道的人努力擺脫利欲熏心的“餘食贅形”，求道的人努力擺脫“自見者不明；自是者不彰。自伐者無功；自矜者不長”的“我執”。
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