《北京箋譜》，魯迅 西諦 編，榮寶齋新記 複製 1958、12，國際書店銷售
此簡譜原名《北平箋譜》，由魯迅、鄭振鐸於1933年編印。此1958 年重印。前有許廣平1958年11月手寫序。說為了紀念鄭振鐸的逝世。她說：“我認為：這一箋譜，記錄了中國木刻這一民族遺產的優秀，值得吸取若幹養料，給久已被人忘記了的中國木刻做已發掘整理的工作，為後來者做參考，為今天中國木刻藝術推進一步的比較作佐證。”
次，天行山鬼書魯迅《北平箋譜序》：“鏤象於木，印之素紙，以行遠而及眾，蓋實始於中國。法人伯希和氏從敦煌千佛洞所得佛像印本，論者謂當刊於五代之末，而宋初施以采色。其先於日耳曼最初木刻者，尚幾四百年。宋人刻本則由今所見，醫書佛典時有圖形。或以辨物，或以起信，圖史之體具矣。降至明代，為用愈宏，小說傳奇，每作出相。或拙如畫沙，或細於擘發。 亦有畫譜累次套印，文彩絢爛，奪人目睛，是為木刻之盛世。清尚樸學，兼斥紛華，而此道於是淩替。光緒初，吳友如據點石齋為小說作繡像，以西法印行全像之書頗複騰湧，然繡梓遂愈少，僅在新年花紙與日用信箋中保其殘喘而已。及近年，則印繪花紙且並為西法。與。俗工所奪老鼠嫁女與靜女拈花之圖，皆渺不複見。信箋亦漸失舊型，複無新意。，惟日趨於鄙倍。北京夙為文人所聚，頗珍楮墨，遺範未墮，尚存名箋。顧迫於時會，零落將始，吾濟好事，亦多杞憂，於是搜索市廛，拔其尤異，各就原版，印造成書，名之《北平箋譜》。於中可見清光緒時紙鋪，尚止取明季畫譜，或前人小品之相宜者，鏤以製箋。聊圖悅目，間亦有畫工所作而乏韻致，固無足觀。宣統末，林琴南先生山水箋出，似為當代文人特作畫箋之始，然未詳。及中華民國立，義寧陳君師曾入北京，初為鐫銅者作墨合鎮紙畫稿，俾其雕樓，既成拓墨。雅趣盎然，不久複廓其技於箋紙。才華蓬勃，筆簡意饒，且又顧及刻工，省其奏刀之困，而詩箋乃開一新境。蓋至是而畫師梓人神智暗會，同力合作，遂越前修矣。稍後，有齊白石、吳待秋、陳半丁、王夢白諸君，皆畫箋高手，而客觀亦足以副之。辛未以後，始見數人分畫一題，聚以成帙，格新神渙，異乎嘉祥意者。文翰之術將更，則箋素之道隨盡。後有作者，必將別辟途徑，力求新生。其臨睨夫舊鄉，當遠俟於暇日也。則此雖短書，所識者小，而一時一地，繪畫刻鏤盛衰之事，頗寓於中。縱非中國木刻史之豐碑，庶幾小品執術之舊苑，亦將為後之覽古者所偶涉與。千九百三十三年十月三十日魯迅記。”末有魯迅白文方印和書者朱文方印。此乃行書。
次，吳縣郭紹虞（質？）草書鄭振鐸民國二十二年序。亦有二人白朱方印於末。恐識草書不真，未敢錄。想來，《西諦書話》或《西諦全集》裏當有錄，可查看。
次，北京箋譜目次。第一冊48幅，博古、花卉、蔬果、古錢、羅漢及古彝器箋。第二冊59幅，南田遺製，人跡板橋霜，人物，花果，鶴，花鳥，花卉箋。第三冊61幅，人物，花果，動物，梅花，指畫，月令，花鳥，山水，羅漢箋。第四冊50幅，梅竹，花果，山水，花卉，古佛，西域古跡，及唐畫擘專箋。第五冊55幅，花果，人物，花卉，山水箋。第六冊57幅，花卉，梅花，三陽開泰，兒童畫，壬申，癸酉箋。目錄中有各箋所出齋名縮寫（後有全名注），下注畫者及刻工姓名。
最後，附鄭振鐸《訪箋雜記》。此文《西諦書話》有載。
此箋譜，一函六冊四眼線裝包角，藍色封麵，1933年印100部，1934年再版100部。藏板者曰：榮寶齋，淳菁閣，鬆華齋，靜文齋，懿文齋，清秘閣，成興齋，寶晉齋，鬆古齋。
匆匆一覽，驚歎不已，總不敢相信這精美的畫冊是通過餖板、拱花手工雕印的。無論其花卉鳥蟲，人物山水，盡得中國國畫之真髓。寫意者大刀闊斧，工筆者纖細入微，竟不敢相信這是木版刻畫。其色澤、構圖、意境、題詩，均令人歎服。想幾十年前人，用此素雅雋永之紙箋，蘸墨而書，或草或楷，或行或隸，自上而下，娓娓道來，哪怕隻是日常應對，亦充滿了趣味，開緘之時，落筆之初，莫不先賞玩回味箋底素圖吧？可惜，時人依賴電子，久不握管，遑論紙箋？！ 可歎。下錄幾句箋上刻詩，前四寫梅，次為山水，末為荔枝。
“悵望故人千裏遠，故將春色寄芳心”
“虯枝幻作春風豔，當與幽人伴歲寒。”
“冷豔一枝香，在手故人遠。”
“梅花如月月如人。”
“屋軒望回水，老樹飽經霜。”
“南門河上雨絲絲，纖手教儂剝荔枝。”
現在，手頭有此類箋紙之人怕已不多。既使有，也歸於收藏，用來把玩，恐怕舍不得真的去用吧？ 至少，所寄之人當是非常特殊的吧？
請閱讀更多我的博客文章>>>
