龍應台的中國夢

龍應台的中國夢




鄒璐
　　龍應台8月1日在北京大學紀念講堂，發表了題為《文明的力量——從鄉愁到美麗島》的演講。她的演講與其眾多文章一樣，看似嚴肅、犀利、理性，其實是一場轟然巨大而華麗的感情宣泄，人們對於一場從天而降的傾盆大雨總是躲避不及；麵對龍氏風格的演講與著作，感覺也同樣如此，反而來不及去看，經過大雨衝刷後，原來河流無從改變它的流域。

　　龍應台開篇的第一段就是“我們的中國夢”，夢是虛無縹緲的，也因此就是一種美麗吧。那是餘光中《鄉愁四韻》的意境，魂牽夢饒，刻骨銘心。

　　然後，關於這個“中國夢”，龍應台說，夢的基座是價值觀。這就是龍氏風格，正如一些評論所言：“龍應台先生的作品具有柔韌的硬度”。感性的夢，理性的價值觀；但是怎樣的理性中，都是一份固有的彌漫的感性。“禮、義、廉、恥”，“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，這些鏗鏘有力，磐石鍾馨的警句，它們忽然讓我在緊緊追隨的閱讀中，產生恍惚的逃離，讓我很想“察言觀色”，很想“聽其言，觀其行”，讓我想就此保持沉默。

　　語言的珍貴、神奇、富有魅力之處，就在於它同時也是非常具有粉飾、掩蓋、表現、改變的。記得在我上小學時候，在那個貧窮的年代的落後鄉村，我們居然也有一種流行。那時候我們流行在鉛筆盒裏除了貼一張課程表，還有一張抄了名人名言、警句格言的小紙條。每當你打開筆盒，它就會跳入眼簾，那些名言警句，是怎樣從整本的名言錄中被挑選出來，然後用工整的字體抄在小紙條上，鄭重其事貼在鉛筆盒裏。可是後來你就會發現，這些句子其實離普通人群中的我們，好像抽真空一樣隔絕；然後，它就淪落為一種裝飾；再後來隻是一個點綴；再後來，就可能視而不見了。

　　我非常遺憾很多文人的確很會造句寫文章，可是文字是真實的，文字中的世界卻是虛擬的。現實尤其殘酷，人性很難改變。

　　去年9月，我第一次去到台灣。台北文化圈的朋友十分親切友善好客，坐下來一起喝茶，一位大學教授問我，你讀過《論語》嗎？我有幾秒鍾的遲疑說，沒有。那你讀過《孟子》嗎？也沒有。《古文觀止》呢？還是沒有。因為我知道中學課本上的一篇《魚我所欲也》，還有《陌上桑》都算不上是閱讀的。我因此知道，我和那些在美麗島上長大的孩子是有差別的，他們所有小學的校門，當頭就是四個字“禮、義、廉、恥”，而我的從小學到中學的課室的黑板上方，寫的是“好好學習，天天向上”。

　　我並且也知道，當一批又一批台灣人到中國大陸投資辦廠，他們並非為了宣傳“禮、義、廉、恥”而來，那就是商機，那就是可以計算的利益。當然我們也說“血濃於水”，因為隻有先血濃於水，才會讓一部分人富起來。

民主夢不能一廂情願

　　龍應台演講的重點似乎在“一起做夢，一起上課”，“一起上80年代的民主大課，這個民主課程上得有夠辛苦。”然後她選用一張照片“來表達80年代台灣人慢慢地腳踩泥土重建夢想和希望的過程。”
“這圖裏有三種人，第一種是叛亂犯，包括施明德、呂秀蓮、陳菊等等，她們倆分別被判12年徒刑；第二種是英雄，在那個恐怖的時代，敢為這些政治犯辯護的律師，包括陳水扁、謝長廷、蘇貞昌等等；第三種是掌權者，當時的總統是蔣經國先生，新聞局長是宋楚瑜先生。從這些名字你就看出在30年的切片裏，政治犯上台變成了掌權者，掌權者下台變成了反對者，而當時得盡掌聲以及人們鼓勵期待的，以道德作為注冊商標的那些英雄們變成了什麽？其中一部分人變成了道德徹底破產的貪汙嫌疑犯”。
　　這的確是一張經典照片，這的確堪稱經典敘述。然後，龍應台告訴我們“它所有的亂，在我個人眼中看來，都是民主的必修課，它所有的跌倒都是必須的實踐，因為隻有真正跌倒了，你才真正知道，要怎麽再站起來，跌倒本身就是一種考試”。

　　並且龍應台告訴我們：“其實（台灣人）有一個非常結實的共識。比如說：國家是會說謊的，掌權者是會腐敗的，反對者是會墮落的，政治權力的侵蝕無所不在，所以個人的權利，比如言論的自由，是每個人都要隨時隨地，寸土必爭，決不退讓”。“這是大多數台灣人的共識”。

　　這些排比句聲浪中的振振有辭，終於讓我聽到一種斷裂之聲，那斷裂來自極度的自我意識和所謂言論自由的捍衛，因為每個人心裏都知道，自己現在不爭取，就會錯失良機，這也演變成組織、團體、政黨的競爭意識，隻要爭得一席之地，隻要爭得天下是我的。民主不是目的，民主隻是手段，自由不是結果，自由是那個過程，沒有人相信永恒，沒有人保證正確。“王侯將相，寧有種乎”，“成王敗寇”。我常常錯覺，人們是不是在炫耀民主。我們也向往民主，爭取民主，隻是有誰可以深刻分析、解剖、總結民主，然後告訴我們，什麽是民主。如果這就是“大多數台灣人的共識”的話，我會擔心的，因為這裏沒有明天，隻有當下，昨天又怎麽樣？唯有當下，為了這“當下”，“寸土必爭”、“決不退讓”、“急功近利”，“不 擇手段”，已然失去了民主的普世價值和根本作用，民主成了最好利用的外套，掩蓋不住極端、激進、醜陋、自私、貪婪之後，翻雲覆雨、自圓其說、堂而皇之，結果摧毀共識，破壞法治，鼓勵虛偽和欺騙。

　　最後，龍應台重新說回“中國夢“，可是我們更多感覺到的是一種姿態。“我很願意看到中國的崛起，可是我希望它是以文明的力量來崛起的。”以文明的力量崛起，應該是一種軟實力吧。可是沒有硬實力，在普遍商業化及經濟全球化的今天，軟實力又從何談起？而這又是龍應台“不在乎的”，不想談的。我想龍應台應該學過，“己所不欲，勿施於人”，“夫義，路也；禮，門也。唯能由是路，出入是門也。”(《孟子·萬章下》)。這就好像談論民主，民主是有前提有條件的；但是，每個人都知道“民主是個好東西”，於是不問條件和前提，也不問前因後果，就打出“民主”旗號，這其中的非理性，注定是一場一廂情願的空談。

　　如果說隔絕60多年的台海兩岸已然在不同土地上生長，成就，壯大各自的“中國夢”，我希望夢有交融，人有交流，而尤其作為文化人，更應該放下狹隘短視的意識形態，肩負純粹高尚的文化使命，讓你的夢扮美我的夢，讓我的夢扮美你的夢，讓文化的多元、自由、創意、交流更加扮美你的夢、我的夢、我們的中國夢，發揮文明的力量，成就民族的榮耀。