“這就是美國的司法製度嗎?”我問道。
“當然不是!”魔鬼先生說，“不能因為一棵樹上有一隻壞蘋果，就說整棵果樹是壞的。美國聯邦檢察官將這件荒唐透頂的判決，移送美國聯邦最高法院，要求檢討。1966年3月中旬，美國聯邦最高法院下令，推翻威廉.寇斯法官的胡判亂決，重新開庭審判。
1967年2月28日，一個全新的聯邦大陪審團，將他們十八人，全部正式以陰謀罪起訴之，並於1967年10月7日，開庭審案。
十二位陪審員全是由七男五女，年齡介於三十四至六十七歲之間的白人。其中隻有一位，承認自己『很久以前曾經是三K黨』,密西西比州總檢察官羅伯特.赫博格(Robert Hauberg)認為這有『利益和信仰上的衝突』,請法庭否決他的陪審員資格。
威廉.寇斯法官立即做出了否決的決定，不過他否決的，不是那位三K黨黨徒，而是密西西比州總檢察官羅伯特.赫博格的合理要求!維廉.寇斯居然允許三K黨黨徒，來充當審判三K黨黨徒的陪審員，這種偏袒而荒謬的心態，不是已經昭然若揭嗎?
三K黨黨徒的被告們重金聘請了十二位名重一時的出色律師，作為他們的辯護律師團。辯護律師團由二位主將領隊，一位是羅拉.維爾(Laurel Weir),一位是克裏頓.路易斯(Clayton Lewis)。羅拉.維爾是一位專為三K黨辯護的名律師，而克裏頓.路易斯則更是來頭非小，他是密西西比州尼舒巴郡費城的現任市長。”
“怎麽連當地的市長都參與了三K黨的謀殺案審判?”我有點吃驚，也覺得有點不可思議。
魔鬼先生說，“這就是為什麽世人認為這是荒謬透頂的原因之一。美國政府將他們安放在密西西比州白武士三K黨內部的三位秘密線人華萊士.米勒(Wallace Miller)、迪爾瑪.丹尼斯(Delmar Denies)和詹姆斯.約旦，作為主要控方證人。
尤其是詹姆斯.約旦，他雖然在出庭前，被密西西比州白武士三K黨的暴徒們嚇得幾乎全身癱瘓，連走向法庭都見困難，但是他的證詞，最為強力和權威，因為他是全程參與者，更是屠殺目擊者。
辯方的策略是用實際的證據，向陪審團顯示出自這三位政府的證人，其證詞是不可靠和不值得信賴，因為他們都是犯有罪行的慣犯。
整個審判在充滿了種族歧視的氣氛下進行，在最後結論陳情演講時，美國政府檢察官約翰.杜爾對著十二位陪審員，用手指著塞西.雷伊.派勒斯說:
『塞西.雷伊.派勒斯先生是密西西比州尼舒巴郡費城的副警長，可是他運用了他所有法律的機器，他的辦公室，他的權力，他的權限，他的警徽，他的製服，他的監獄，他的警車，他的警槍，他用盡了他所有能用地力量去策劃，去管押，去強製和去去大事屠殺!兩造律師們在法庭上所說的話，人們很快地就會忘了，但是人們一定不會忘記你們今天所做的決定。』
1967年10月20日，陪審團的結果出來了:十八位涉案嫌疑犯中，七名罪名成立，八人無罪釋放，三人說不準，放人了事。埃德加.雷伊.基林因為有了『不在現場』的『證據』,所以可以逍遙法外。
歐林.勃拉茲則將他私人農場是埋屍地點一事，推得幹幹淨淨，毫不知情，被判無罪。被定罪的凶徒是塞西.雷伊.派勒斯，榮尼.羅伯茨，密西西比州白武士三K黨的大魔頭山姆.包溫斯，密西西比州白武士三K黨黨徒詹姆斯.史諾丹、比利.維尼.包思爾和賀瑞斯.班尼特爾。
1967年12月29日，美國聯邦法官維廉.哈羅德.寇斯宣布了他對七名罪名成立的陰謀犯的量刑:塞西.雷伊.派勒斯和比利.包思爾六年。榮尼.羅伯茨和山姆.包溫斯十年。其餘者全部四年。
這裏值得特別一提的，是那位密西西比州尼舒巴郡費城的副警長塞西.雷伊.派勒斯，他雖然被判了入獄六年，但在牢裏還不到四年，就被『仁慈』的威廉.寇斯法官釋放回家過年去了。
威廉.寇斯是由頭到尾都不喜歡這種案件的，當他量刑完畢後，他相當的不痛快，於是牢牢嘟嘟地抱怨說:『他們隻是宰了一個黑鬼、一個猶太人和一個白人，我判的刑期是我認為他們理應所得的。（They killed one nigger, one Jew, and a white man。I gave them all what I thought they deserved。）』一幕司法肥皂劇，又可恥地以荒唐收場。”
“這就是美國人標榜的司法獨立精神文明嗎?”我又一次的提問。
魔鬼先生說，“這是美國司法史上的汙點，是使美國人蒙羞的恥辱，三K黨雖然贏了官司，但是失掉了靈魂，最終還是被美國人民訂死在曆史的恥辱柱上。
一個沒有公義的國家，是一個死亡的國家，一個沒有公義的社會，是一個死亡的社會。人民是國家的主人，有什麽樣子的人民，就有什麽樣子的社會，也就有什麽樣子的國家。
這一幕司法肥皂劇，他們隻能代表美國的黑暗麵，而無法說這就是美國人的精神文明，看看當代美國作家傑裏.米切爾(Jerry Mitchell)的正義精神，就知道什麽是真正的美國精神文明，就知道美國是個不亡之國了。”
“願聞其詳。”我說道。
“傑裏.米切爾是一位《傑遜號角集錄報（Jason Clarion–Ledger）》的新聞記者，也是一位有道德勇氣的作家，他無畏於三K黨的死亡威脅，不懼反動派之經濟封鎖，堅持不懈地將這件傷天害理的三K黨犯罪勾當徹查下去。
許多新的證據，新的證人，新的事實，都在《傑克遜號角集錄報》上不停地公布出來，雖然令到三K黨捶胸頓足咬牙切齒，但也使整個美國的新聞界，為之喝彩不已。
傑裏.米切爾這種義無反顧的獻身精神，使美國人為之驕傲，為之感動，為之鼓舞。有一位在伊利諾州中學教曆史的巴裏.柏德福特(Barry Bradford)的老師，就是被傑裏.密歇爾精神所感染的眾多人之一。
本身是美國白人的巴裏.柏德福特，是美國近代最偉大的老師之一。當安德魯.古德曼、邁克爾.史偉納和詹姆斯.錢尼三人被殺害的時候，他正在伊利諾州林肯石爾市(Lincolnshire)的艾迪爾.史蒂文森中學(Adial E.Stevenson High School)教授曆史課目。他在課室裏經常向他的學生，解釋這件密西西比州三位民權工作者被殘殺凶案的曆史意義。
巴裏.柏德福特並非是空口說白話，隻說不幹的那種象牙塔知識分子，他言行一致，身體力行，他帶領著三位全是白人的女學生愛麗遜.尼古拉斯(Allison Nicholas),莎拉.西高爾(Sarah Siegel)和白恬特.薩提爾
(Brittant Saltiel),參與了巴裏.柏德福特的奮鬥行列，追蹤案情，獻身真理，要為人間留下一片淨土。
這五位偉大的美國人，累月經年的不停努力，使這件曆史事件在湮沒了四十一年後，重見天日，再度成為世人關注的焦點。
他們發掘了二件最重要的新線索:第一件是『Mr.X』是提供的埋屍地點之人，第二是他們在2004年1月，居然說服了密西西比州白武士三K黨領袖埃德加.雷.基林，接受了他們的專訪，拿到了第一手直接的錄音證據，加上大量其他的新出土文件和證據，使美國聯邦國會不得不在2004年通過重新審判此案的聯邦議案。
2004年9月14日，密西西比州司法部長吉姆.胡德(Mississippi State Attorney General Jim Hood)宣布，他已經握有足夠的證據，重辦這件世紀大案，他即將很快地將證據送到大陪審團那裏立案偵辦。
2005年6 月21 日，是安德魯.古德曼、邁克爾.史偉納和詹姆斯.錢尼三人被密西西比州白武士三K黨暴徒們冷血殘殺後的整整四十一年後的紀念日。
這一天，也是假基督教牧師的報應日，他被密西西比州聯邦法庭以『過失殺人』而不是『一級謀殺』宣布罪名成立。
這位時年已經八十歲的老罪人埃德加.雷伊.基林，天網恢恢，疏而不漏，被密西西比州聯邦法庭，以『過失殺人』判刑六十年，他也隻能帶著他的懺悔和多病的殘軀，到美國聯邦監獄裏去度其餘生了。”
“第一件案件聽得我心驚膽顫，難以相信這是人類做出來的黑暗卑鄙勾當。那麽，第二件案件呢?”我問道。
魔鬼先生說，“第二件比之第一件更顯露出美國三K黨的殘暴、瘋狂和沒有人性，他們在密西西比州的尼舒巴郡之冷血殺害安德魯.古德曼、邁克爾.史偉納和詹姆斯.錢尼三人，原因之一是那三人是外地來為民權而工作的，對他們多少是有點『冒犯』,但是在阿拉巴馬州伯明翰市的十六街浸信會教堂炸彈慘案，卻是完全不是那回事。
1963年9月15日，那是個風和日麗的星期天，在伯明翰市的十六街浸信會教堂的地庫裏，四位穿著漂亮的衣服的非洲裔美國小女孩子，十歲的丹妮斯.麥尼亞(Denise McNair),十一歲的艾迪.麥爾.柯林斯(Addie Mae Collins),十四歲的卡羅爾.羅伯遜(Carole Robertson)和也是十四歲的辛西婭.威斯裏(Cynthia Wesley),聚在一起聊天。
這四位好友，在準備好了早上十一點的聖歌合唱排演後，嘻嘻哈哈地鬧成一團，敘說著學校剛開課的一些笑話，她們完全不知道，死神已經站在她們的身旁，準備要向她們下毒手了。
這四位受害者中，以身為家中長女的丹妮斯.麥尼亞最為特別，她的雙親，經營著一家照相館，自食其力，與世無爭。丹妮斯.麥尼亞很喜歡玩棒球，也很喜歡周末時，在家裏開個茶點小派對，用自己親自烘烤的甜餅，招待她的小朋友們，她的熱情，她的好客和她的魅力，使她成為小朋友們心中的自然小領袖。
她在中央大街小學（Center Street Elementary School）好友兼同學之中，有一位異常優秀的非洲裔美國人小女孩，長大後成了使全非洲裔美國人都為她而驕傲的人物，她就是現任的美國曆史上首位女非洲裔國務卿康杜麗莎.賴斯。
就在這幾位天真無邪的非洲裔美國小女孩在吵鬧著開玩笑時，教堂外邊卻不是如此這般的歡樂平靜，四個美國團結三K黨的黨員羅伯特.陳比裏斯(Robert ‘Dynamite Bob’ Chambliss)、托馬斯.包林頓(Thomas Balinton)、赫爾曼.凱敘(Herman Cash)和波比.弗蘭克.車裏 (Bobby Frank Cherry),正在陰謀策劃著一件傷天害理的冷血謀殺大凶案。
他們商量好了，由托馬斯.包林頓、赫爾曼.凱敘和和波比.車裏三人四下把風，由羅伯特.陳比裏斯動手。他開著一輛白與淺藍雙色的雪佛蘭(Chevrolet),停在教堂的後麵，下車後鬼鬼祟祟地將一大包插有十九支信管的炸藥暗藏在教堂的後樓梯底下，啟動了定時器，然後快速地離開現場。
1963年9月15日早上十點二十二分，正當教堂的二十六位小朋友在地庫的客廳裏合唱《寬恕就是愛（The Love That Forgives）》時，炸彈爆炸，現場炸死了四個，重傷了二十二人，這全都是些無辜的小孩子。
這件立即轟動全球的十六街浸信會教堂炸彈慘案，在阿拉巴馬州尤其是在伯明翰市，引發了遠比十六街浸信會教堂炸彈慘案的炸彈還要強烈百倍的遊行和抗議，非洲裔美國人的憤怒和譴責，全指向了正在暗中幸災樂禍的喬治.華萊士州長。
語雲無風不起浪，事出必有因。那是因為在十六街浸信會教堂炸彈慘案之前的一星期，喬治.華萊士州長對著《紐約時報》的記者發狠說:
『如果他們敢在阿拉巴馬州推行反種族隔離的話，那麽，阿拉巴馬州就會需要辦幾次一流的葬禮!（Alabama needed a few first class funerals!）』。
如果喬治.華萊士州長不一是位未卜先知的算命先生，則必然是一位已經預先知道了有某種屠殺將會發生的同謀。
喬治.華萊士州長對於非洲裔美國人的憤怒和抗議是很討厭的，他悍然下令鎮壓，全副真槍實彈的武裝警方，出動了狼狗、催淚彈、塑膠子彈與強力消防水喉，強行驅散遊行示威的群眾。
有一個叫做約翰尼.羅伯遜(Johnny Robertson)的非洲裔美國年青人，在憤怒和激動的情緒下，抓起了地上的石頭，就朝著凶狠的警察丟過去，警察立即用亂槍回應，把他打成了一個蜜蜂窩，約翰尼.羅伯遜當場橫死於示威的現場。
混亂中，有幾位年青的小三K黨徒，騎著機車，衝向了路邊，朝著騎在單車上停在路邊觀看熱鬧的維吉爾.瓦爾(Virgil Ware)開槍就射，隻有十三歲的維吉爾.瓦爾，不幸地成了種族仇恨的黑槍冤魂。
使人遺憾的是，整個出殯儀式，唯獨沒有任何一名阿拉巴馬政府的官員出席。阿拉巴馬政府的官員不肯出席追悼會是可以在預料之中的，這可從當時的阿拉巴馬州伯明翰警察總長比爾.康諾的公開講話裏，得到答案。
十六街受浸信會堂炸彈慘案發生後的第三天，伯明翰警察總長比爾.康諾在市民大會上，對著二千五百五十名本地的市民，氣焰囂張地胡亂暗示說，這檔子事有可能是『小金恩那幫子人』為了達到某種政治目的而幹出來的，接著他的無恥嘴臉，一下子展露了出來:
『如果你們要怪罪在伯明翰市被炸死的四位非洲裔美國人小女孩子的話，那就該怪美國聯邦最高法院!這場血洗之災是來自你們的美國聯邦最高法院，而不是我們!』
比爾.康諾警察總長所指的『你們的美國聯邦最高法院』的怨言，指的是是1954年美國聯邦最高法院的《布朗對 教育部案》,這件由瑟穀德.馬歇爾主辦的劃時代大案，將全美國學校裏的種族歧視打垮，因而引來美國南方諸州的強烈抗拒。
而比爾.康諾警察總長的心態，就是最具代表性的一位了，比爾.康諾的意思是，如果美國聯邦最高法院不出麵多管閑事，不出麵來攪亂他們的白人至上傳統的話，今天就不會死人了。由馬丁.路德.小金恩牧師領導的抗議行動從未中斷，持續不停，節節升級，使阿拉巴馬州成了一座火藥庫，隨時都會將所有的人炸毀，玉石俱梵，同歸於盡。
威風凜凜的警察總長比爾.康諾，在喬治.華萊士州長的撐腰下，對於非洲裔美國人這種沒完沒了的遊行示威，已經忍無可忍，他悍然下令拘捕任何膽敢抗議者，一夜之間，整個阿拉巴馬州的所有監獄，人滿為患。
1964年5月4日，在民權領袖詹姆斯.彼維爾(James Bevel)的組織和領導下，伯明翰市的非洲裔美國小孩子們，亦跟著上街示威遊行。
怒火中燒的比爾.康諾，拍著桌子下令，管它孩子不孩子，隻要上街遊行，就是犯法，就是暴民，就不是好東西，就是不給自己麵子，就是對他這位身負阿拉巴馬州人民安全的警長的嚴重挑釁，就應該立即進行拘捕，送進監獄!
他的部下哭喪著臉向他報告說，我們沒有那麽多的警車來拘捕那麽多孩子了。比爾.康諾紅著眼睛，一邊以拳擊桌，一邊大聲咆吼道:『渾蛋!沒有警車，難道也沒有學校巴士嗎?』
比爾.康諾的這個決定成為了阿拉巴馬州的一大奇觀:警察用老百姓的血汗稅金買來接送孩子上下課的校車，反過來變成了拘捕江洋大盜的警車!
當天就有超過六百多名包括六歲在內的小孩子被學校巴士送進監獄裏，第二天，又拘捕了超過壹千名小孩子，阿拉巴馬州已經沒有多餘的監獄來再關人了。
因為十六街浸信會教堂炸彈慘案而引起的阿拉巴馬州伯明翰市的種族暴動怒火，立即傳遍了全國，十天之內，全美國的一百八十六個城市中發生了七百五十八次的遊行示威，導致了壹萬四千七百三十三名示威者被拘捕。
阿拉巴馬州政府官員見大勢所趨，知道非洲裔美國人是不肯就此罷休的，隻得出來麵對現實解決問題，可是辛辛苦苦與非洲裔美國人領袖達成的談判成果，又被大力鼓吹種族隔離和種族歧視政策的喬治.華萊士州長，封建頑固地推翻和否決掉，導致形勢直線下滑，越來越危險。
警察總長比爾.康諾公開呼籲阿拉巴馬州的白人，團結起來抵製全州黑人生意的吼聲，猶如火上澆油，更將本來在阿拉巴馬州就快要爆炸的黑白族群對立緊張局麵，進一步地推向了一發不可收的邊緣。
伯明翰市的白人商人，看見了滾滾而來的民權浩蕩潮流大勢，知道這已經是一件不可能阻擋得住的曆史洪流，也清楚地看清了美國已經不可能再返回到開國時的奴隸時代了，於是開始自我覺悟，是該有所改革了。
1964年5月10日，伯明翰市的白種商人們開會，決定接受約翰.肯尼迪總統的呼籲，自該日開始，自動廢除早已不合法律更不合道德的種族隔離政策。
於是紛紛把門口『隻準白人』的牌子拿掉，緊接著餐廳、戲院、洗手間和圖書館等的公眾場合，一律黑白歡迎，最後，所有的學校亦跟著潮流，開始實行黑白混校。
新上任的伯明翰市市長，更是勇於麵對曆史，立即宣布在伯明翰市全麵地廢除所有的《吉姆.烏鴉法律》!至此，伯明翰這隻火鳳凰，於淪落裏再立，在欲火中重生，為人性的尊嚴譜寫下了一段美麗的詩章。”
“請閣下繼續說阿拉巴馬州種族暴亂的故事吧。”我提議著說。
魔鬼先生說，“阿拉巴馬州政府受到了整個世界的藐視、嘲笑和壓力，無可奈何之下，隻得裝模作樣地將羅伯特.陳比裏斯拘捕，並對他提出了刑事起訴，警察在他的車子裏搜到了與炸十六街浸信會教堂同為一種類型的一百一十二支信管，作為刑事起訴的證據。
1963年10月8日，在人證物證俱全的情況下，阿拉巴馬州的法庭居然判決羅伯特.陳比裏斯的謀殺罪名不成立!但是為了平息民憤，隻判決成立了無牌非法擁有炸藥罪，罰款一百美元，坐牢六個月了事。”
這還有天理嗎?四條人命，二十二位傷患向哪裏去訴冤呢?美國聯邦調查局到哪裏去了?他們不是負責美國國內的安全嗎?”我問道。
伯明翰市的美國聯邦調查局分局從此事件一開始，就一清二楚地掌握住了所有的線索和鐵一般的證據。阿拉巴馬州伯明翰市的聯邦調查局分部，在十六街浸信會教堂炸彈慘案事情發生後，於1965年向華盛頓總部的約翰.埃德加.胡佛局長提出了詳細的事件報告書，並且提議以重罪來正式起訴羅伯特.陳比裏斯等嫌疑人。
可是這個正義又正當的提議，到了約翰.埃德加.胡佛局長的辦公室時，居然被他強行壓了下去。他下令不得將之公布，也不準將證據提供給阿拉巴馬州的檢察官，整件調查案件，於1968年結案，封密存檔。
貴國有句佛家名言，冤有頭，債有主，不是不報，時辰未到，真有其哲理也。無惡不作的三K黨暴徒羅伯特.陳比裏斯等三人，以為從此就可以逍遙法外，高枕無憂了，然而黑暗是戰不勝光明的，這批殺人的暴徒們在逍遙法外四十五年之後，終於得到了他們應該得到的報應。
1970年，民選的阿拉巴馬州的司法部長威廉.約瑟夫.巴克斯利(William Joseph Baxley)上任，這位一心要將阿拉巴馬州的形象扭轉過來的年輕司法部長，除了大量的起訴工業空氣汙染的奸商，利用未成年少女來跳脫衣舞和賣淫牟利的黑幫與阿拉巴馬州政府內外的貪官汙吏外，還決定要重開這件十六街浸信會教堂炸彈慘案特大號的種族暴力謀殺案，他和美國聯邦調查局進行合作，成立了專案小組，進行案情研究。”
“誰是威廉.約瑟夫.巴克斯利?他一定是一位非洲裔美國人了。”我直覺地自言自語。
“不是的，”魔鬼先生說，“威廉.巴克斯利是一位新生代的美國白人，典型的有抱負有理想敢做敢為的現代知識份子，是一位萬古長青流芳百世的社會精英。
威廉.巴克斯利可謂是一位土生土長的阿拉巴馬州人，他於1941年6月27日在阿拉巴馬州的杜特恒市(Dothan)出生,父親琦尼亞.巴克斯利(Keener Baxley)和母親蘭瑪.郎特崔爾(Lemma Rountree)都是知識份子。
1964年，威廉.巴克斯利剛從阿拉巴馬州大學法學院畢業，就以年僅二十五歲之青年出任阿拉巴馬州休士頓郡(Huston County)的檢察總長，成為美國曆史上最年輕的地區檢察總長。自古英雄識英雄。
威廉.巴克斯利當選為阿拉巴馬州的司法部長後，立即提名非洲裔美國人麥亞榮.湯普森(Myron Thompson)出任他的阿拉巴馬州副司法部長。這是阿拉巴馬州曆史上第一位非洲裔美國人出任該職，意義更是非凡。
麥亞榮.湯普森亦是一位非凡的人物，不但工作成績斐然，使人刮目相看，後來更當上了美國聯邦法官，深受各方器重。
大量的證據指出，十六街浸信會教堂炸彈慘案是一起嚴重的傷天害理特大號冤假錯案，是使阿拉巴馬州種族分裂的種子，這種曆史仇恨不消除不撫平，阿拉巴馬州的人民，將永遠不得安寧。
威廉.巴克斯利在宣布要重新調查十六街浸信會教堂炸彈慘案後，接受當地的電台新聞采訪時，直接向罪惡挑戰說:『我知道這件罪惡勾當是誰幹的!這幫壞蛋們應該開始臥睡不寧坐立難安了。』
威廉.巴克斯利終於成功地將托馬斯.包林頓、羅伯特.陳比裏斯和波比.車裏三人正式重新拘捕歸案，以四項一級謀殺罪名起訴之。
1977年11月18日，窮凶極惡的羅伯特.陳比裏斯謀殺罪名成立，被法官重判了四個終生監禁，永遠不得假釋，大快人心。羅伯特.陳比裏斯在1985年10月29日死於阿拉巴馬的監獄中，結束了他那罪惡的一生。
波比.車裏認為已經時移境遷，不會有人知道他的老底子，於是采取死不認賬的賴皮策略，可是當他的前妻薇拉蒂安.博格頓(Wiladean Brogdon)在法庭上告訴陪審團說，波比.車裏曾經親口告訴她，『炸彈的引信是我點的火』時，他的臉立即變成了死灰的顏色，隻得低頭認罪。
托馬斯.包林頓和羅伯特.陳比裏斯二人，也是死不承認，將責任推得一幹二淨。但是當他們在法庭上聽到當年美國聯邦調查局伯明翰分局的探員對他們的秘密電話錄音時，他們的臉就也變成了死灰的顏色，不得不認罪，因為他們在電話裏，不單大誇自己的炸彈技術，還厚顏無恥地說，『可惜隻炸死了四個小黑鬼』。
2001年5月1日，是一個特別值得紀念的曆史時刻，在受害者的家人和全美國的非洲裔美國人苦苦等待了四十五年後，四位被三K黨用炸彈炸死的小英靈，沉冤得雪，正義長伸，托馬斯.包林頓被阿拉巴馬州法官判決終身監禁，永遠不得假釋。
波比.車裏的律師用『波比.車裏的神經和精神有問題』為理由，希望能拖下去，但是當法官覺得七十一歲的波比.車裏並沒有神經病而可以接受審判時，遂下令開庭。罪惡滔天的波比.車裏拖得了初一，躲不過十五，2002年5月22日，法官判他終生監禁，永遠不得假釋。
在威廉.巴克斯利查辦這件世紀大案時，他意外地發現了大量的證據:赫爾曼.凱敘也是嫌疑人之一，當他正要下令將之拘捕歸案之時，傳來了赫爾曼.凱敘已經早於1994年時病故的消息。四個十六街受洗教堂炸彈慘案的元凶中，他是唯一逃過正義製裁的罪犯，看來隻有留給閻羅王去和他算帳了。
1964年7月2日，在美國的國慶節的前一天，林頓.約翰遜總統在白宮簽署了劃時代的《1964年版民權法案》,再度的為所有的各族美國人民開展了民權的新紀元。
從1971至1979年，在威廉.巴克斯利的二任司法部長任期的努力下，阿拉巴馬州已經脫胎換骨，以實際上的行動來洗擦掉了曆史上的汙點與恥辱。威廉.巴克斯利的正義和公正，並不是每個人都能接受的，比如說三K黨就對他恨得牙癢癢得吱吱作響。
1976年2月19日，三K黨徒們再也憋不住了，於是在一封寄給他匿名信裏，羞辱性地稱呼他為『榮譽的黑鬼（honorary nigger）』,並且將他與約翰.甘乃地總統相比，詛咒他能早日死於非命。
威廉.巴克斯利用他阿拉巴馬州檢察總長辦公室的公文信紙，以司法部長 比爾.巴克斯利的名義，回了三K黨徒們這麽一封公開信:『本人在此正式回答閣下於1976年12月19日的來函，那就是----來吻吻我的屁股吧!（Kiss my ass!）』
威廉.巴克斯利是美國正義的化身，是真正美國精神的代表。1982年，他以高票當選為阿拉巴馬州副州長，可謂實至名歸。威廉.巴克斯和他的第二任妻子瑪麗.裴雅特(Marie Prat)生活美滿，共有五個孩子。
威廉.巴克斯利離開政壇後，從事律師業務，辦理在阿拉巴馬州最高法院，美國聯邦最高法院的特殊上訴案件，他的能力和智慧，被國際審理律師學院（International Academy of Trial Lawyer）授予院士（Fellow）的榮譽，更被阿拉巴馬州新聞界譽之為阿拉巴馬州最有聲望、最偉大的超級律師。
斯利(Lucy Baxley)當選為阿拉巴馬州副州長一事上看得出來。”
“是的，如果炸彈也能摧毀真理和正義的話，十字架上的人豈非白死了嗎?”我感歎著那段使人壓抑的年代 。
魔鬼先生說，“其實，十六街浸信會教堂炸彈慘案隻是冰山的一角，比較使人注意而已，十年間，三K黨光隻在阿拉巴馬一州，就用炸彈攻擊了非洲裔美國人的教堂、商業和住家達四十五次之多，其餘各州，舉一反三，可想而知矣。
1964年6 月11 日，約翰.肯尼迪總統在全國電視上發表曆史性的演講，全力支持非洲裔美國人的民權運動，並催促美國聯邦國會盡快通過萬眾盼望的《民權法案》,三K黨為了向約翰.肯尼迪總統表態，為了向世人展示他們的醜陋，當夜就將民權領袖麥德嘉.艾弗斯宰掉來消恨。”
“誰是麥德嘉.艾弗斯?”我打斷魔鬼先生的話題。
“麥德嘉.艾弗斯是一位溫文爾雅而風度翩翩的君子，談起了他，倒使我聯想起貴國那位臨受刑前還稱讚中國的豆腐是天下第一美味的瞿秋白。
他們都是書生型的理想主義者，都是政治悲劇的主角，都是封建祭壇上的犧牲品，也都是死在槍下的冤魂。他們雖然喪命如一，但是死法有異，就是一個是死在明目張膽的處決，一個是亡於陰謀詭計的暗算。
麥德嘉.艾弗斯在1925年7月2日，出生在密西西比州的德卡拓市(Decatur)一間小型農場裏，在他家庭中四個兄弟姐妹中排行老三，他從小就生活在一種嚴重的種族歧視的環境裏，讀小學時，無論是在街上，還是在校車裏，經常性地被白種小男孩欺負和侮辱。
麥德嘉.艾弗斯自強不息，氣勢磅礴，不為小人所動。麥德嘉.艾弗斯上中學時，每天步行二十四英裏而不坐校車，一直堅持到中學畢業。就在大家對他議論紛紛之際，他突然投軍，報效國家，麥德嘉.艾弗斯時年隻有十七歲。
麥德嘉.艾弗斯生逢第二次世界大戰，他轉戰沙場，出生如死，為國立功。1946年以光榮榜的資格退伍後，返回密西西比州繼續他的學業，1952年他在母校艾康農業與技術大學(Alcon Agricultural and Mechanical College)取得了二樣東西，一頂學士學位帽子和一位美麗的嬌妻----他的同學麥雅莉.比亞斯裏(Myrlie Beasley)。
麥德嘉.艾弗斯畢業後立即在一家保險公司找到了一份推銷員的工作，為小家庭穩定了經濟上的基礎。舒適的生活並沒有使麥德嘉.艾活斯忘記自己的曆史使命，在勤奮工作養家糊口之餘，他為全國有色人種進步協會奉獻了他所有的業餘時間。
在1954年美國聯邦最高法院借著《布朗 對 教育部案》的機會，廢除了全國學校的黑白種族隔離製度後，美國南方諸州，大多陰奉陽違，抱著觀看的搖擺不定態度來看政局的演變。麥德嘉.艾弗斯立即用自己來探試一下封建而頑固的密西西比州學霸。
他向密西西比大學法學院提出入學申請，結果是正如大家所推測和分析的一樣，華盛頓的美國聯邦最高法院的判決，根本在密西西比州不發生作用，他因種族和膚色的原因而拒之於密西西比大學法學院的大門之外。
同年的選舉日，麥德嘉.艾弗斯和他的弟弟查理.艾弗斯(Charlie Evers)一起去選舉站投票，卻被大約二百多名的白人彪形大漢三K黨，用身體擋在選舉站外，滋牙裂嘴，口吐惡言，不允許他們兩兄弟進去投票。
兩兄弟勢孤力單，怕吃眼前虧，憤而離去，當天雖然沒有投票，但是決定了要加入全國有色人種進步協會，要從根本上來改變這種非法的種族歧視和橫行霸道的不公平行為。
麥德嘉.艾弗斯在感同身受的影響下，決定全方位的投身於非洲裔美國人的民權鬥爭裏，他把全家都搬到傑克遜市(Jackson),出任該市全國有色人種進步協會的分部主任，負責招募會員，鼓勵非洲裔美國人登記為選民，對膽敢公開歧視非洲裔美國人的商業進行抵製，及最為重要的政治宣傳與抗爭工作。
這份曝光而敏感性極強的工作，使麥德嘉.艾弗斯立即成為三K黨鬥爭清算和打擊報複的目標，1963年5月2日，麥德嘉.艾活斯的住家，被三K黨一把野火燒為平地，由於麥德嘉.艾活斯的機警，他帶著妻兒老小，衝出火海，幸免於難。
麥德嘉.艾弗斯居然大命不死，沒有被燒成黑炭。這個奇跡，惹怒了一個外表斯文，實際上是心狠手辣的三K黨黨徒拜倫.德.拉.貝克維斯(Byron De La Beckwith)。
這個屬於密西西比的白人公民議會（Mississippi’s White Citizen Council）會員的三K黨，對於麥德嘉.艾弗斯全家之沒有被大火燒死，失望到了極點，在失望之餘，決定要用另外一種更徹底和更有效的方法，來拔掉他們的眼中釘。
拜倫.貝克維斯是一位典型的冷血無良三K黨，拜倫.貝克維斯於1820年11月9日在加利福尼亞哥盧薩市(Colusa, California)出生,他命運多桀，在五歲時，他父親因患肺炎去世，後來與母親蘇珊.修士沃斯.依格(Susan Southworth Yerger)搬到密西西比州格林沃德市(Greenwood, Mississippi)定居。
1942年1月，拜倫.貝克維斯參加美國海軍陸戰隊，在幾場戰爭中受傷，因而得到幾種包括紫心勳章在內獎狀，1946年1月光榮退伍。
退伍後返回羅得島(Rhode Island)與瑪麗.路易絲.威廉斯(Mary Louise Williams)結婚，在那裏，拜倫.貝克維斯在一間煙草公司為推銷員，長達十年之久。他參與了當地的格林沃德聖公會教堂(Greenwood Episcopal Church),這是一間充滿了種族主義色彩的教堂，他就是在這裏參加了美國三K黨。
六十年代，拜倫.貝克維斯介入許多件種族暴力事件，可謂件件傷天害理，件件人神共憤。1963年6月12日在密西西比州的傑克遜市對麥德嘉.艾弗斯的冷血謀殺，就是典型的美國三K黨手法。
1965年，拜倫.貝克維斯出任美國基督教身份運動菲尼亞斯祭司（Phinesa Pristhood,Christian Identity Movement）菲尼亞斯祭司，也就是這個可恥組織的頭子。
這個所謂的美國基督教身份運動，就是打著耶穌基督大愛教義的招牌來從事美國三K黨下流勾當的反動組織，這個反動透頂的美國三K黨，他們不但反對有色人種，反對猶太人，反對外國出生的美國公民，反對天主教，也反對美國聯邦政府。
1967年，這個罪惡透頂的美國三K黨，居然意想天開，他發動了攻勢，希望美國民主黨將他提名為密西西比州副州長，當然是被美國人民唾棄為收場了。
1973年，美國聯邦調查局接到安在美國三K黨內部的線人情報，說拜倫.貝克維斯正在策劃著一件謀殺新奧爾良市百耐.百斯（B’nai Brith Anti-defamamtion League）領導人亞瑟.邦特尼克(Arthur I.Bontnick)的陰謀詭計。
美國聯邦調查局探員對他進行了數天全天候的跟蹤調查後，對他加以拘捕歸案，控以陰謀罪名。1975年8月1日，他的陰謀謀殺罪名成立，被法庭判決入獄三年。
1963年6月12日下午，約翰.肯尼迪總統在全國電視上發表曆史性的演講，指責美國白人已經是非洲裔美國人民權的攔路虎，造成了美國的道德危機(A moral crisis),這是他絕不會同意的國策。
約翰.肯尼迪總統的這個演講，深深地刺激著拜倫.貝克維斯身上的每一根神經，使他忍無可忍，下定決心，要用實際行動來向約翰.肯尼迪總統的威權挑戰。
麥德嘉.艾弗斯與死神打交道的運氣，並非每次都是那麽的好。1963年6月12日深夜，這位在三K黨黑名單上，從1955年開始就是他們『九個必須要死的黑鬼』之一的勇者，剛參加完了傑克遜市全國有色人種進步協會分部的活動，帶著疲勞的身體回家，剛從車子上下來，就被早已埋伏在暗處的拜倫.貝克維斯用手槍朝著他背後連開幾槍。
麥德嘉.艾弗斯當場血流五步，撲倒在自己的家門之外，當早已進入昏迷狀態的麥德嘉.艾弗斯被送到醫院時，已經返魂無術，告別塵寰了。
根椐美國聯邦調查局的報告指出，在離開麥德嘉.艾弗斯被殺現場的一百五十碼之處，找到了凶器，手槍上有著拜倫.貝克維斯的指紋，另外有見到拜倫.貝克維斯在事發之夜曾在行凶現場出現數次的人證。
狡猾的拜倫.貝克維斯狡辯說，他的手槍在事發的前一天被偷盜走了，他又找到了人證，證明事發之時，他人遠在六十裏之外。
拜倫.貝克維斯在1960年和1964年的二次起訴官司中，都因陪審團無法達成一致結論而流產，殺人犯拜倫.貝克維斯因而可以逍遙法外。
麥德嘉.艾弗斯的妻子麥雅莉.比亞斯裏既傷心又失望，她帶著孩子們遠走高飛，搬到了加利福尼亞州定居，但是她相信正義終於會來臨，麥德嘉.艾活斯是不會就此白死的!
1991年，當年的證據逐一浮現，拜倫.貝克維斯第三度被捕，這次他可沒有那麽好的運氣了，經過了三年多的審判後，他陰謀策劃謀殺麥德嘉.艾活斯的罪名，全部被法庭宣布成立。
推動這件曆史大翻案的幕後主角，是一位美國近代司法史上的民權英雄:鮑比.波特.狄勞特(Bobby Burt Delaughter)。鮑比.狄勞特在出任密西西比州檢察官前，是一位有十年經驗的律師，他於1954年2月28日在密西西比州傑克遜市出生。
鮑比.波特.狄勞特的前半生中，有二次成為全美國媒體的焦點人物，第一次是他以密西西比州檢察官的身份，將拜倫.貝克維斯謀殺麥德嘉.艾弗斯三十年之後，再度將他送上法庭定罪，為人間正義留下一個美麗的句號。尤其是他在案件的終結辯論時，他正氣凜然地告訴由八位黑人四位白人組成的陪審團說:
『去做一件正義的事情，真的是永遠會太遲的嗎?為了我們的正義和希望成為一個文明社會的緣故，我誠懇地希望和祈禱，這不是我們的答案。（Is it ever too late to do the right thing?For the sake of justice and the hope of us as a civilized society, I sincerely hope and pray that it’s not.）』
這段話成為美國近代司法史上最精彩、動人和有力的經典言辭，是每一位美國辯護律師學習的榜樣。一夜之間，鮑比.狄勞特成為了美國近代民權運動史上的英雄人物。
1999年，密西西比州柯克.福岱斯州長(Governor Kirk Fordice)提名鮑比.狄勞特為密西西比州興德斯縣(Hinds County, Mississipi)法官。2002年又被提名為密西西比州興德斯縣巡回法庭法官。
2009年7月30日，經過與美國聯邦司法部談判，鮑比.狄勞特承認了妨礙司法（Obstruction justice）罪。
2009年11月13日，鮑比.狄勞特被美國聯邦法官格倫.戴維森(Judge Glen Davidson)判決入獄十八個月，必須要在2010年1月4日下午兩點前，至肯塔基州潘努特(Pine Knot, Kentucky)聯邦監獄開始服刑。
鮑比.狄勞特由民權英雄到司法敗類，僅數年光陰而已，世事滄桑，是非成敗，由何說起?
天網恢恢，疏而不漏，這個可惡透頂、卑鄙無恥、多行不義必自斃的三K黨惡徒拜倫.貝克維斯，於1994年2月5日被密西西比州法庭判決終身監禁，不得假釋，他於2001年1月21日時老死獄中醫院。
麥德嘉.艾弗斯之死，是美國民權運動的轉折點，標示著一個黑暗時代的結束，也象征著一個新紀元的開始。
麥德嘉.艾弗斯之死，促使了約翰.肯尼迪總統下定決心要帶領著他的同胞衝出羞辱，奔向光明，可惜的是他壯誌未酬身先死，美國聯邦國會還沒通過他的《民權法案》,痛恨暴力的約翰.肯尼迪總統，自己也成為了暴力下的黑槍亡魂。
三K黨消滅了麥德嘉.艾弗斯的肉體，卻消滅不了他的精神。他的弟弟查理.艾弗斯在他死後，接手了傑克遜市全國有色人種進步協會分部秘書長的職位，馬不停蹄，前撲後繼地繼續為非洲裔美國人的民權奮鬥。
1990年，一間以麥德嘉.艾弗斯命名的麥德嘉.艾弗斯大學（Medgar Evers College）在紐約市落成，標示著美國人民沒有忘記並且肯定了他為美國人民公平理想而奉獻的功勳。
銅像主人的名字叫做----麥德嘉.艾弗斯。”
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