試帖.......

相逢若問名何氏？家住江南本姓秦。

劉心武認為送出的是宮花，而“惜花人”“姓秦”，應當是“暗示了秦可卿出身高貴，來自宮中”。

第四，可卿死後，賈珍為她安排後事，但找不到好材料做棺材。薛蟠說，他保存有一副“檣木”板子，是“原係義忠親王老千歲要的”，因他“壞了事”，就一直沒用。連賈政都覺得太過分了，“此物恐非常人可享者”，但賈珍執意要用。劉心武寫道，“義忠親王老千歲用的棺材木最後變成了棺材，秦可卿睡了進去，心安理得地睡了進去，名正言順地睡了進去”。那麽，劉心武繼續問道，“秦可卿是什麽人哪？她和義忠親王老千歲有點什麽樣的關係呢？”

第五，秦可卿出葬的規模遠遠高過了她死後為她捐來的官銜“龍禁尉”。出席葬禮的的王宮貴人中，包含了像北靜王這樣的皇帝最寵信的王爺。對比一下寧國公的嫡孫，秦可卿的公爺爺賈敬死時葬禮的規模，就知道秦可卿在賈府中的地位是多麽重要了。

第六，賈府主要男性統治者的婚姻。從賈代善，賈政，賈璉，賈珠所娶的夫人看，賈家是很注重門當戶對的：不是與他們共享四大家族盛名的千金，如賈母，王夫人，王熙鳳；就是出生書香門第的淑女，如李紈。唯有那兩個作為反麵人物出現的賈珍和賈赦，他們的太太不出自豪門書香；但追究原因，卻發現她們不是男主人的原配，或是續弦，或是添房。說明賈家的婚姻是很講究門當戶對的。所以，劉心武問，作為寧國府唯一的嫡孫賈蓉，會娶一個小員司抱來的棄嬰為妻嗎？

可能還有第七、第八，鑒於篇幅，不多汲取了。總之，在秦可卿身上，劉心武說，紅樓的疑問多多。

說實在的，我很欣賞和敬佩劉心武精讀紅樓和認真思考的精神。其中的幾個疑問，以前老一輩的紅學家曾質疑過；劉心武以自己敏銳的目光，又發現了更多的遺漏。所以，從這個意義上講，說劉心武也是一位紅學家，並不為過。但他並未停滯在發現問題階段，也不去探討小說出現這些漏洞的主觀和客觀原因；而是要給這些問題一個一次性的解決，從而建立起紅學的又一新學---秦學。

“秦學”中的劉心武，不再是一位重史料，重研究的紅學研究者，而是一個充滿故事編篡能力和組織能力的小說家。因為劉心武的結論和回答是：秦可卿不是從育嬰堂抱來的棄嬰，而是小說中給賈府寫對聯的那個“東安郡王穆蒔”或後來壞了事的那個“義忠親王”的女兒。這個女兒因“義忠親王”的壞事而藏匿於賈家，等待著重見“天日”。秦可卿的創作原型是，現實生活中康熙廢太子胤仍的女兒。曹家在“日”“月”的爭鬥中，為保護主人集團的利益，窩藏了廢太子胤仍的女兒。這個秘密被當局者發現後，直接導致了曹家的第二次毀滅。由於曹雪芹不敢把這段“史實”如實地寫入紅樓，則出現了圍繞在秦可卿的種種謎團。

這就是“秦學”的中心內容。圍繞著這個中心，劉心武還有其它的考證和結論；並以元春，妙玉和秦可卿的死因為題，寫了三個“之死”的中篇小說。如果說，以宣揚“秦學”為目的的專著《紅樓望月》，和這三篇小說一樣，是文學作品，是對紅樓的再創作，我看未嚐不是一件值得慶賀的好事。但劉心武堅信他這種篡改原作（秦可卿的出身和死因）、編造曆史（廢太子胤仍女兒的故事和曹家的窩藏）的穿鑿附會是對《紅樓夢》的嚴肅考證，是開創中國曆史和文化的一“學“，實在令人無法接受。下一節，談談我對我“秦學”和《望月》的愚見。