可惜唐朝時沒有“諾貝爾獎”，那時，諾貝爾的祖先可能尚在研究如何種植土豆兒！
白居易寫了不少平民詩歌，我們上小學時都念過他的“憶苦思甜”的詩歌。可是，對於他那些優美絕倫的“智慧詩歌”中華人民共和國教育部卻故意丟在了教科書外。
老白寫過一首《花非花》，在我看來，代表了老白同誌最高的造詣。
唐朝時，佛教在中國與詩歌一樣達到了鼎盛。同時，儒教與道教同樣被唐王朝重視與推廣。所以，在那幾個最出色的中國人裏，包括李杜王白劉等，在他們詩歌的思維裏有機地融合了儒、佛、道三教，真正做到了“三位一體”！
《花非花》
花非花
霧非霧
夜半來
天明去
來如春夢幾多時
去似朝雲無覓處
---白居易
一個“美”字已經無法形容這首靈妙的短詩了。因為，“美”，“色”等在佛學裏是“空”的同義詞。這個“空”可不是普通漢語裏的“空虛”的“空”。它是“無形無名，無相可見”的“性空”。
今天，最發達的、最新的天文及量子物理等領域成果幾乎在接近這個概念，即“宇宙之空”涵義在古代已經被佛的傳人領會了。比如，一億光年是一個怎樣的距離？？宇宙中“生命”的出現與滅絕又需如何看待等。
由於詩歌是美學與靈學的綜合，所以，詩人的靈感有如萬丈深淵裏的一株勁草，在眾人看不到的地方隨宇宙來風滋長波動。
詩的後兩句沒有“主語”，我們不盡要問：是什麽在‘春夢’與‘朝雲’中來來往往？
佛經裏有“無常”一次來說明凡是人的肉眼能看見的東西，如你新貸款買的汽車、房子、你的股票、你的掌上機等等，和土壤、河流、肉體一樣在老去，在老化，終有一天會變為粉塵。
人生在世所有的妄想、理想、七情六欲弄得人們像上了弦的兒童玩具，轉著圈兒跑。多少自私自利的人爾虞吾詐殘害異己；還有凡夫俗子的那點可憐的煩惱與非煩惱，成天在一個渾濁的“社會大機器”裏像個無生命的零件循規蹈矩地轉著。
當佛教從印度傳到中國，人們發現佛教裏有可以利用的智慧，有可以揭開人的思維意識的語言！在晉朝前，大部分被翻譯的佛經是四言的，如詩經的語言。到了唐朝，五言的七言的也有了。原因很簡單，因為詩歌的語言最接近智慧的語言。
這一首在極度清靜與無我狀態下的詩歌，反應了白居易在當“人民詩人”的同時，在對佛法的“非他生；非自生；乃緣生”的領悟中達到了一個相當高的境界，而且，詩人將美學、詩學與佛法健康地結合了！
來如春夢幾多時
去似朝雲無覓處
詩人在靜坐時似乎突然明白了佛法裏的“空”，讓自己的“心”擺脫了“物”的騷擾與奴役。今天的科學證明了人在一天裏平均的“思緒數量”大約為六萬個。所以，詩人將這些“思緒”省去了，讓它“來去自由”不為所動。
詩歌裏的“靜”界正是今天億萬富翁在海角天涯所購買的房產，遠離人群，不聽國事。可是，有幾個“富翁”的心是靜的？
白居易不得諾貝爾，誰還配？！？！
---節選“作舟讀唐詩”
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