網上查到一篇譯文，轉錄給您，個別地方做了一些改動，加括號。

羅織經是曆史上最著名的酷吏，請君入甕的發明者來俊臣所著；乃中國幾千年文明史中孽生 出來的集邪惡智慧之大成的詭計全書；是一部酷吏赤裸裸施酷行惡的告白。整人專家酷吏周興臨死之際，看過《羅織經》，自歎弗如，竟甘願受死；一代人傑宰相狄仁傑閱罷《羅織經》，冷汗迭出，卻不敢喊冤；雄才女皇武則天麵對《羅織經》，歎道：“如此機心，朕未必過也。”殺機遂生，最後殺了他。

閱人卷第一。第一卷是說怎樣看待人們的行為

　　人之情多矯，世之俗多偽，豈可信乎？子曰：『巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。』恥其匿怨而友人也。

　　【譯文】人們的情感許多是做出來的，世間的習俗許多是虛假的怎麽可以相信呢？孔子說：『甜言蜜語、和顏悅色、畢恭畢敬，左丘明認為可恥，我也認為可恥。』可恥的是他們心中藏著怨恨，表麵卻與人要好的虛偽行徑。

　　人者多欲，其性尚私。成事享其功，敗事委其過，且聖人弗能逾者，概人之本然也。

　　【譯文】人的欲望是多種多樣的，人的本性是自私的。事情成功了便享受功勞，事情失敗了便推托過錯，聖人尚且不能超越這一點，這大概是人的本性所決定的吧。

　　多欲則貪，尚私則枉，其罪遂生。民之畏懲，吏之懼禍，或以斂行；但有機變，孰難料也。

　　【譯文】欲望多了就會起貪心，極端自私就會有偏差（枉法），罪惡從此便產生了。老百姓害怕懲罰，官吏恐遭禍患，不得不收斂自己的行為；一旦有了機緣變故，誰都無法預料了。

　　為害常因不察，致禍歸於不忍。桓公溺臣，身死實哀；夫差存越，終喪其吳。親無過父子，然廣逆恒有；恩莫逾君臣，則莽奸弗絕。是以人心多詐，不可視其表；世事寡情，善者終無功。信人莫若信己，防人毋存幸念。此道不修，夫庸為智者乎？

　　【譯文】人們受害常常是因為對人沒有仔細的察驗，人們遭受禍患往往是由於對人心慈手軟。齊桓公過份相信他的臣子，以致死亡實在讓人哀痛（死得非常悲慘）。吳王夫差沒有吞並越國，最後卻導致吳國的滅亡。關係親密沒有超過父子的，可是像楊廣那樣的逆子卻總是存在；施以恩德沒有超過君對臣的，但是像王莽那樣的奸臣起卻從未斷絕。因此說人的內心隱含（藏）著太多的欺騙（奸詐），不能光看他的外表。世上的事（總是）缺少情愛（真情），做好事的人最後卻得不到功勞（好結果）。相信別人不如相信自己，（要時刻）防範別人（，）不要心存僥幸。這種技藝學習，難道還能成為一個有智能的人嗎？（不學習這樣的處世之道，且能成為智者嗎？）

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• thanks!! any more? -小謀- ♀ (0 bytes) () 07/04/2009 postreply 14:48:15

• http://hi.baidu.com/lyg321986/blog/item/7426f208375e28920a7b82ec -龍劍- ♂ (40 bytes) () 07/04/2009 postreply 15:06:03

• thanks! -小謀- ♀ (0 bytes) () 07/04/2009 postreply 15:09:06

• 概人之本然也。概－－蓋 -何一夫- ♂ (20 bytes) () 07/18/2009 postreply 21:25:21