“脂硯齋和曹雪芹是夫妻，史湘雲的原型就是脂硯齋!” (周汝昌)
Source：揚子晚報 蔡震
近日，百萬字的《石頭記周汝昌校訂批點本》豎排繁體版由漓江出版社推出。該書為周老耗時60年磨礪而成，對10餘種古抄本進行了大匯校，恢複了曹雪芹的真筆原文，是迄今為止最為可靠的一部真本《紅樓夢》。 “脂硯齋和曹雪芹是夫妻，史湘雲的原型就是脂硯齋”。91歲高齡的紅學泰鬥周汝昌一語石破天驚，迅速成為紅學界和媒體關注的熱點話題。
脂硯齋是誰？為何為石頭記作評點？清代抄本中“脂硯齋”三字始終未出現過。1929年胡適得到了“甲戌本”，胡適認為脂硯齋就是曹雪芹的化名，也有人推算脂硯齋是曹雪芹的叔父。劉文莉說，1948年周老看到脂評本《石頭記》後開始對脂硯齋之身世進行研究。周老發現，脂硯齋是曹雪芹身邊的一位伴侶，是《石頭記》合著者。為什麽這麽講，周汝昌指出，脂硯齋的評語是小說的一個不可或缺的組成部分，而不同於後人的附加物。脂硯齋其實是個化名，她本是位女性，而且她與曹雪芹的關係非同一般。她說：“能解者方有辛酸之淚，哭成此書……書未成，芹為淚盡而逝。餘嚐哭芹……”又說：“今而後，唯願造化主再出一芹一脂，是書何本(幸)。餘二人亦大快遂心於九泉矣。”因此，周汝昌判明他們是夫妻協力創作亦評點，合作完成《脂硯齋重評石頭記》一書。
160;160;160;160;周老還考證出史侯家原型是曹家的姻親李煦家。在現存的《紅樓夢》抄本中，所有‘鼎’字一律不寫成正規字體，或省筆或變形，幾乎無一例外。這足以證明抄寫者或者作者中有李家也就是書中史家的後輩。也就是說，“此乃湘雲是脂硯齋之明證，也證明脂硯齋就是李煦之孫女、李鼎之侄女，為避諱之確證。”
經考證，周汝昌認為，曹雪芹的爺爺曹寅的續弦姓李，即《石頭記》中的賈母，而湘雲的原型就是李家的姑娘。世人都以為，“木石姻緣”是指寶玉與黛玉的愛情，周老的觀點卻認為是指寶玉與湘雲。他指出，寶玉不是絳珠仙子要還淚的神瑛侍者，還淚還錯對象了，周老懷疑黛玉根本就不是還淚的絳珠仙子，“那李字可不就是桃李的李嗎？帶了一個木字，所以絳珠仙子應該是湘雲。”
160;160;160;160;周汝昌在新著中，證明了他對《石頭記》中各人命運歸宿的觀點：黛玉逝後，寶玉、寶釵成婚，但寶釵早逝，湘雲淪為乞丐，與寶玉相遇成婚。他認為，史湘雲這一角色就是脂硯齋的原型，湘雲才是曹雪芹後文中的重要主角，其餘諸人皆是配角。
我們現在所讀到的《紅樓夢》版本稱通行本，是清朝的書商程偉元通過活字排印、大量印製的120回《紅樓夢》，包括了高鶚的四十回續寫。與現在通稱的“紅樓夢”不同，周汝昌的這本《石頭記周汝昌校訂批點本》刻意將曹雪芹的這部作品稱為《石頭記》。為何要用“石頭記”，責任編輯劉文莉對記者介紹說，“曹雪芹成書後曾起過很多個名字，如《風月寶鑒》、《金陵十二釵》和《紅樓夢》等，但最後曹雪芹定的名字是《脂硯齋重評石頭記》，把脂硯齋的書評作為書的組成部分。”因此，周汝昌全麵舍棄了高鶚的續文，隻收錄了《脂硯齋重評石頭記》的八十回內容。
160;160;160;160;周汝昌接受記者采訪時表示，“校訂包括了石頭記小說正文與脂硯齋評語兩部分，批點則是我個人的嚐試撰作。本書將正文、脂評與拙批三大部分連成一體，構成一部石頭記三新版本，供讀者讀賞玩索。這部三新本是我經曆60年努力的心力結晶，但並不等於是已經做得盡善盡美了，隻是表明這是一份來之不易的工作報告和虔誠的獻禮。”
周老一生癡迷紅學，“一般的學者，會在老年開始搜集整理一生的學問，為自己的一生做一個總結。而91歲時的老父親，竟然在古稀之年開始了又一輪的衝刺。”女兒周潔告訴記者，周老有一塊玉石的枕頭，不管是冬天還是夏天都枕著它。“冬天的時候最多在上麵放塊枕巾，想著是多可怕的事，那石頭得多涼啊？但父親說這樣能讓他腦子更清醒。” [ZT]
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