原句講的是“不看糟粕書”

便是“不看”已是糟粕的書，而不是“可識糟粕書”的問題。

此句一語雙關，對世上一切書有別有用心之嫌，卻不明言；口氣霸道，自然不是佛門具大德之僧所當言，佛學本義在於包容而不是排斥。易誤導後學，唯楞嚴是舉，不能成為後世學子所效仿之箴言。

楞嚴成書甚晚，文辭過於華麗，偽書之說並非全無根據，雖有大師以本書也在藏教承傳為據，力圖證明其為真經，卻不明言藏教中也有楞嚴為偽經的說法。以存疑的一脈作為另一存疑一脈的證據，自然難以成立。

建議了解其淵源後，以平常心細讀，當有所得。

佛學盛典更不可住相。