真實的價值
科學越發達,社會越進步,人類越遠離地球,遠離一種固有的真實。越加更多地進入一種虛幻之中。
虛幻自有其特性。
虛幻自有其用處。
虛幻離真實並不遠。
人腦可以運用電--化學變化，光憑幻想就可以產生一種力量做功。比如，運用以往貯存的記憶，再重新組裝一下，既可以寫出一篇雄文或史詩。
金庸先生並不通拳法，可能從未去過少林寺，更沒練過一日武功，卻可以在想象中寫出洋洋灑灑的天龍八部，鹿鼎記---，這純屬虛幻，卻讓無數武林高手目瞪口呆！讓上至元首將軍，下至稚口童兒像真的一樣看得如醉如癡，讀得津津有味。
其實，人們每天有很多時間都生活在虛幻之中。
海洋廣闊，天空廣闊，都沒有人的思想廣闊。也因此，人們每日生活在虛幻之中不能自拔。時間長了，人們追尋與享受虛幻已成生活之必需。
然而，真實的價值呢？
為挽回“真實”二字的麵子，也曾有人苦苦追尋過。
比如，中國的魯迅先生，寫下了千古文章，滿紙都是一針見血的真實。魯迅先生甚至寫道，每當一個孩子誕生的時候，人們總是恭喜，歡呼，用上許多讚美之詞。然而，真相卻是：這孩子早晚將死去。這絕對是真實的，卻從未有人在這時候說出真話。魯迅的本意是想借極端的語言表明一種思想。即找到真實或說真話滿難的。有時，對人是一種挑戰！這反襯出真實的一種價值。
人們渴望真相，卻又害怕它，甘願生活在虛幻中。
已往的哲學，多認為真實最值得尊重。因為，虛幻畢竟是假。唯物主義的“唯物”二字就有此含意。
我卻認為，虛幻自有虛幻的價值。不然，人們為何花大價錢去買虛幻，難道世人都是愚不可及？
中國有一個偉大哲人叫老子，他就寫了部五千言的《道德經》（據馬王堆漢墓出土的帛書，應為《德道經》，不過，這不重要）。裏麵有很多極樸素的思辨，都是普通人每天都在想，都在做的，經他以簡潔的文字著之於竹帛。此外，老子還特意寫到了虛幻。五千言裏有虛字。而最早的中醫經典《黃帝內經素問》之中，更以太虛之論解釋宇宙與生命現象（見素問七篇大論）。
這宇宙，星與星，星與人，人與人，都是真實存在的。有時，人與人是非常緊密相連的。比如，人與人，最緊密的相連是兩性的交媾，是男子的陰莖推進到女子的陰道後穹窿，再將精液射入女子的陰道中。應該說，我中有你，你中有我，靈與肉，人與人合為一體——世上所有的哲人，所有的普通人都不否認以上說法。
我打這比方，似乎有些性偏執，拿啥打比方不好？但我想，隻有這比方最能說明人與人，物與物之間的緊密連係。而且，我還想說，既使人與人，物與物都如此密不可分了，本質上卻完全沒有相連，一點都沒沾，是虛的，這你一定不信！
按照現代物理學與化學的原理，所有物質由分子，原子組成；所有原子由原子核與核外電子組成；已知最簡單的元素是氫(H)，隻有原子核與一個核外電子組成，而電子繞核高速運轉，遵從一定軌道，卻永遠不會貼在原子核上。也就是說，極小的原子世界，原子核就是原子核，電子就是電子，它們之間再緊密難以分離，也永遠存在空間。同理，你再看浩瀚宇宙，閃閃銀河，比如地球與太陽吧，豈非放大的原子與原子核，太陽是原子核，地球就是核外電子。他們雖緊密相連，永難以分開，日地之間卻隔著十萬八千裏的空間。（日地平均距離為150000000公裏）
老子及先人們真能想出來，用虛，無，虛極，太虛，等字眼來告訴我們這世間的道理。原來一切確實是虛的。
人與地球確實都在太虛中飄浮著。
人與人，物與物之間連係再密必存在著空間。這不可解的空間！
當一個人揮拳擊打另一個人的時候，即使互相頭破血流，本質上卻誰也沒碰誰，力量是隔空傳達給雙方的。
虛幻組成了世界，但是真實呢？難道太虛之中就沒有另物了嗎？原子與原子核還存在嗎？當然存在，這是宇宙的真實，這就是陰與陽。
我相信，一定沒人會讀完我以上的文字，這需要足夠的耐性。而且虛得不著邊際。生活中的人們，似乎又總像是在追求一種真實，看得見摸得著的真實。所以，真實自有其價值。
最偉大的一種真實應當源於生物本能。
比如，虎毒不食子。比如，母親愛自己的孩子，無論醜俊，無論愚智，甚至生下就有殘疾。隻因為母親想得到一分真實——這是我所出。別人的孩子再酷似自己，也抵不上自己所出的真實。
這改變起來極難。
現實生活中，人們也長時間在虛幻之中，所做的事給別人看，所說的話給別人聽，很多都是違心的，也滿足了自己對虛幻的虛求，這是人們精神生活的一部分。
然而，人間自有真情在！
親情，友情，愛卻也是人所必需。
人們應該靜下心來計算一下，你到底製造了多少虛幻，又得到了幾許真實。是不是虛的太多，實的太少了。而很多疾病不就是由於生活中虛實比例不平衡造成的嗎？盡量做一個真實的，有點真情的人吧。那怕吃點虧，有時吃虧就是福啦。
說到親情，本來源於人的一種本能。人們大多具有報恩與反哺的願望。孩子們對父母養育之恩都會心存感激，試圖回報。
那一年，我回到中國，去見老師。我跟一位老師學醫的時候，老師還年富力強。30來年過去，老師已經功成名就，退休養老了。我給老師鞠躬問安，閑敘家常，老師很高興，因為他一切都好，相當滿足，說著卻突然悲從中來，紅了眼圈，當著我的麵流下了兩行熱淚，令我驚愕！
原來，老師想起了教我學醫的時代：兒子已經是大小夥子了，他的三口之家卻隻能蝸居，那是一間不到十平方米的鬥室。兒子睡上鋪，夫婦倆住下鋪。老師的老父老母遠道來看兒孫，無法入住，隻好當天再乘長途汽車返回老家。
如今，老師發達了，有名了，有利了，今非昔比，住上了百餘平方米的大宅，足可將父母接來同住頤養天年，二老卻早已仙逝。空懷一腔孝心，卻永無機會報答，真情無以言表。如此真實，人皆有之，卻少被人們記起。
比如友情，人又怎能離開?友情的重要與真實無以言表。
有人類學家及社會學家論證過，人是群體動物。這與相近的許多食肉，食草動物相類。據我所知，人，狼獅豹，豬貓狗，馬牛羊，還有蜜蜂，螞蟻們都是群體的。老虎稍有例外，公老虎沒任何朋友，獨自占山為王，與愛侶辦完事拍屁股就走，懷孕有孩子也不管。母老虎等孩子稍大些，馬上趕出家門，再不管它。自己也忙著占山為王，老老虎沒朋友，所以現在都快絕種了。發現野生中國虎，那是所有地球人的“球寶”。
對人而言，一個人的社會，必死無疑；兩個人的社會，必有異性，才有可能發展；而最小的社會至少三人。又是三，老子言，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。乃至理真言！因為兩個人的衝突，沒有仲裁者，無法平息，必訴諸武力，必有死傷，社會隻剩一人，還是滅亡。可見群體生活對人們生存的重要。非但如此，在精神層麵，還滿足了人們的一種需求，這就是友情的功用。
人們有許多朋友：生意夥伴，上司下屬，同學同鄉，等等。有時自己的爹媽，子女都可能充當朋友的角色；有時卻是萍水相逢。朋友的功能一定要有，因為真正的朋友之間存在某種真情，不可替代。
朋友之間，可以交心，以誠相待。
有的話，不可以講給老父老母，老公老婆，兒子女兒；不可以講給上司下屬；不可以講給國家，人民，；不可以講給黨和政府；不可以講給全人類；不可以講給特定的誰，卻可以講給自己的知心朋友。當然，你也可以讓這些話爛在肚裏，不過，你可能長久地承受一種折磨。
真正的朋友,就是所謂莫逆之交，所謂君子之交。
君子之交淡如水。
真正的朋友之間享受的是真情，而非利益。
真正的朋友可以以誠相待，在一個被窩裏抵足而眠（在西方多應是異性）。這令很多人至今難以理解。
多年的朋友打了（中國東北方言，破碎的意思），多因利益之爭。現今有的人們，將重利輕義視為天經而地義，又何來朋友？
我有許多朋友，真正的朋友。我救過朋友，朋友也給過我幫助與安慰。一般，我不好求朋友幫我啥，我張口讓朋友幫忙，先會臉紅，然後就打退堂鼓，那怕小事。我知我這特性不好，自己吃虧，朋友會疏遠。但我不怕，因我隻想享受一點兒真情，人間自有真情在。
還在兒時，我就有許多朋友，我與他們光腚下河摸魚，赤腳上房揭瓦，撒尿和泥，過家家；彈玻璃球，扇“pia-ji”（兒時的紙牌，印有彩色人物，先放地上，能把對方的牌扇翻過來，就可收入囊中，還發出pia-pia的聲響，這聲響，被小沈陽們引用，我贏過許多紙牌）。現在，我與這些朋友相知都幾十年了，還是好朋友！從美國回去，與他們見麵，口無遮攔，一派大實話，問啥說啥，實話實說。問我掙多少錢？（切記，這在美國，千萬別問人家這事，與問人家女子年齡一樣極不禮貌，中國現在也一樣。幾十年朋友例外）我都實話實說。回首往事，互相都記得賊清楚，一點兒都不能差，差點兒馬上互相補充糾正——世界上還有什麽真實會超過這種朋友之間存在的真實。結果，有些打死都不能說的話，互相都說了。失去了本真，卻又得到了本真。很有意思！
在美國，人少，中國人的圈子人更少。大家都忙：剛來的男人，拚命打工賺錢，辦綠卡，鑽心磨眼兒想把老婆孩子整過來；剛來的女人拚命找份好工作，或找個好老公；有的幹幾年，有車了，再忙著買房；有的有車有房了再忙著離婚；一切都好了，有的可能有另外大舉措。都想更上層樓，沒空閑扯。生活之中那來朋友？都是敵人。沒有敵人，也造幾個，假想敵嘛。人們為錢走火入魔如此！（易經講憂患意識，難道就是憂，就是患，整天除了著急就上火？別的沒正事？就是將全人類統當敵人？整天覺著後麵有一大魔鬼要吃你？我看這是病，我查一下新版《精神病學》，這叫被迫害狂。）
比如，為了尋找一段真實，為了朋友，我寧可苦心鑽研麻將。因為我發現，別的都扯淡，麻友卻比較鐵，又長久。
麻將的語言可以幫你找到朋友，無論到哪，憑著搓麻的聲音，你一定能找到自己的兄弟和朋友。中國麻將的語言，魅力放之四海而皆準。
蓋因為，麻桌一方，啥事都忘，大家都在麵對一種真實。為享受這種真實，大家又找到了做朋友的真實。
這反證真實的價值！
在茫茫人海裏，在官場上，在職場中，在舞台上，甚至在最求真的科學殿堂裏，到哪裏才能比較容易地尋獲，觀賞到一段真實呢？我看，也隻能到普通百姓的普通生活中去。
在虛幻的世界中，又有誰不渴望得到真實呢？那怕一絲也好。
真實自有其價值。
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