《三國演義》的另一個忽悠，是有關魏延的。說魏延腦後有“反骨”，日後必反。這話是諸葛亮說的。
什麽是反骨？有兩個不同的說法。一是通指人的後腦骨，上麵突出處叫“腦杓”，下麵耳後突起處名“完骨”，後腦骨突起，就具備了“反骨”的基礎，側麵看頭像，就像一個誇張的大問號。再一個說法，是指後腦骨下一處突起的骨頭，大概就是上麵所指的“完骨”，或後腦杓下麵突出的一個小圓疙瘩。沒醫學專用詞匯介紹“反骨”，都是後人為附會三國演義，聯想和推導的。
我不讚同說整個後腦骨是反骨。後腦杓大的人，都很聰明，而且占中國人很大比例，特別是南方人。廣東福建人，後腦杓大的多了去了，不會都是想反叛之人。至於後腦杓下的那一點小圓突骨，我看有可能，原因是：一是占人口比例不多，不信大家自己摸摸，說自己有的一定不是多數，要相信大多數人不想造反；二是史迷家三代，腦後都有那個小疙瘩，所以，不光從來沒和領導友好過，兒子沒事就和老子找喳打架。我摸過老大老二的後腦杓，媽的，反骨一個比一個大，難怪淨和我過不去！
回到《三國》。先是魏延在襄陽，為迎接兵敗逃竄的劉備諸葛亮，率兵起義。看書中如何描寫：
劉備沒入城，錯過了相見的機會，他就投長沙的韓玄了。
第二次，在長沙，韓玄懷疑黃忠暗通關羽，要殺黃忠；更放話，為黃忠求情的也殺。這時，魏延再次出現：
在天下大亂之時，身在敵營，卻誠心向往劉備集團；並不懼危險，兩次起事，獻實功奪城救將，魏延為第一人，也是唯一一人。應該說，他是忠實於劉備的。但是，見到諸葛亮之後，就有了以下的對白：
不說諸葛亮的招牌“食其祿而殺其主，是不忠也；居其土而獻其地，是不義也”，它本身就是荒謬的空談：劉備五虎將的三個，趙馬黃，都是居土獻地的降將。所以劉備不得不說：“若斬此人，恐降者人人自危。”絕妙之處是：“吾觀魏延腦後有反骨，久後必反，故先斬之，以絕禍根”。漢人蓄發，盤於頭頂用綸巾包之，反骨當藏於頭發之內而不可見；且魏延為武將，關雲長引見時，甲胄尚在身；頭盔下，諸葛亮何能窺見魏延的“反骨”？莫非諸葛亮真有特異功能？不管諸葛亮是怎麽看到的“反骨”，從他嘴裏一說出，就是既成事實；也是魏延百口難辯的問題包袱。這包袱，一背就背了二十多年，盡管這二十多年，魏延為蜀漢出生入死；盡管魏延戰功顯赫，官任前將軍、征西大將軍、南鄭侯。
最可怕的是諸葛亮死前，叫馬岱進帳，暗自叮囑了幾句，又給楊儀一個錦囊妙計，於是，楊馬二人合夥上演了一出智殺魏延的好戲。一個是最高統帥，生前預見到下屬的叛變，卻不在自己有能力製止事變發生時，采取行動；而搞些神迷鬼怪的妙計，讓後人為難。一個是繼承人身無寸功，束手無策，隻能以偏見和主子的遺留妙計行事。這兩者的結合，就是魏延悲劇的根源。魏延的反，已經是預定的結局；他即便不在與楊儀反目時被殺，也會在與任何人的爭執中喪命。目的，就是要證明諸葛亮的高瞻遠矚。
其實，從魏延與諸葛亮為出祁山的方略的爭論中，可以看出，魏延的確是很有軍事才能的指揮官。
事實是，諸葛亮六次出兵，完全一個打法，卻無寸土建功，他自己說是“臣亮五出祁山，未得寸土，負罪非輕”；魏延的說法是：“丞相當時若依我計，取長安久矣！”也許不全是荒誕無稽的吹牛。諸葛亮認識到，“昔大軍屯於祁山、箕穀之時，我兵多於賊兵，而不能破賊，反為賊所破：此病不在兵之多寡，在主將耳。今欲減兵省將，明罰思過，較變通之道於將來；如其不然，雖兵多何用？自今以後，諸人有遠慮於國者，但勤攻吾之闕，責吾之短，則事可定，賊可滅，功可翹足而待矣”，他終於認識到聽取不同意見的重要性，卻依舊不能釋懷魏延孤傲的“反骨”，以至臨終竟定下了逼反襲殺的大計，遺患深遠。
誰能說，魏延有“反骨”，不是在忽悠；誰又能說，從魏延的下場看，蜀漢安能不敗？
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