今天天氣真好。每年當冬天要過去的時候，大家對春天到來的第一次的溫暖都非常敏感，從寒冷到好天氣刹那變化，讓人們從心裏由衷的喜悅。然後，就會逐漸對好天氣熟識無睹，最後要抱怨烈日炎炎，蒸騰的夏天。
樓下噴泉的小廣場，引來了很多散步，聊天，或者什麽都不幹，就是曬太陽的人們。一對兒雙胞胎和他們的父親，坐在我前麵的圓桌上，吱呀的說話。大一些的男孩子就沿著噴泉邊沿跑。還有些人在噴泉前麵照相，流水嘩啦嘩啦。
我在讀朋友幫著找到的好書。真是一本可以坐下來在陽光下，流水聲中增長一些智慧和知識的書。名字是《世界文明史》。
這本書《The story of civilization》，是美國著名哲學家，史學家威爾－杜蘭（Will Durant，1885－1981）及夫人，耗40年的光陰和心血完成的一部劃時代的巨著。一共有11卷。
“威爾-
評論為：以此為題的書，“在結構龐大、語言優美、見解深刻、影響廣泛”等方麵，目前還沒一部可以與之相比。
我走馬觀花的翻開了，第一部 《文明的建立》。首頁是伏爾泰的引言，“我想知道人類由野蠻進到文明每一階段的情形。”
在文明的條件裏麵，文明的定義是“增進文化創造的社會秩序，它包含了四大因素”經濟的供應，政治的組織，倫理的傳統，以及知識於藝術的追求。”
“地理條件。熱帶的炙熱，以及蔓延遍地的寄生植物都是文明的勁敵；懶散與疾病，早熟與夭折，也轉移了人們生活上創造文明的精力，而專注與饑餓與再生，以致於無藝術與心靈的創作可沿。雨水是必需品，因為水是生活的媒介，甚至比陽光更重要；自然界一種難以理解的任性，可能使一度工業繁榮的王國淪為枯竭的地域。”
“經濟條件更為重要。一民族可以具有典章製度，崇高的倫理法規，甚而有如美洲的印第安族，對少數技藝有其獨到見地，但是假如這些民族停留在狩獵時期，或者一個民族隻依靠狩獵的運氣而存在時，當然這個民族決不會從野蠻進到文明。如阿拉伯遊牧民族，可能格外的聰敏與活躍，更能表現其勇敢，大方，高貴的氣質，但假如沒有最起碼的文化必須條件， 糧食的不虞匱乏，則其智慧將在狩獵的冒險與交易的詭詐中消失殆盡，不會有花邊彩衣，禮儀與雅致，藝術與享樂等屬於文明的事務留下來。農耕是文化的第一個形式，是當人們定居後，為了不可知的未來而耕作儲糧，使人們能有時間與理性去轉變而成文明人。”
書裏麵不光是這些可以深刻的見解，還有很多生動有趣的史料在其中。比如，很多有關原始部落的行為。
“在上剛果居住的人，不管男女老幼都公開地當作食品買賣。Fuegia的印第安部落將女人（的肉）排在狗之上，他們說，因為“狗肉有水獺味”。在塔希提一位波利尼西亞族的酋長向一位新聞記者解釋他的吃法說，白種人經過烤熟後吃起來象熟了的香蕉。南太平洋新西蘭北部的斐濟島上居民埋怨說：白種人的肉太鹹太粗。象歐洲來的水手很難下口，倒是波利尼西亞的人好吃一些。“
看到這裏，我很慶幸沒有人評論我的肉是什麽味道，是煮著更嫩還是蒸吃水靈。人類文明進化，也不是一朝一夕的事情，能夠理性的生活，從野性的動物脫化出來，真應該為我們自豪。盡管，我們文明中還有那麽多不文明的地方，那麽多磕拌，還有殘忍的爭奪資源的戰爭，但已經是很有進步了。這也是我喜歡看曆史的緣故，無論是科學史，還是文明史，哲學史，從曆史的發展，可以明智的看到人類的局限和掙紮還有進步，讓曆史告訴未來，絕對給人以信心。我們肯定是不會回到在吃同類的年代，而此時，也是遠久以後回頭來看的“野蠻不開化”。也許，未來的人們，會讀著書，感歎，20世紀，人類的種種愚蠢和自以為是的傲慢。
還有一段，是關於經濟組織，“原始的共產主義――共產主義消失的原因――私有財產的起源――奴隸製度―――階級”。 這裏麵講，“在南非Hottentot蠻族離有這樣的風俗，富有的人必須將剩餘的分給他人，直到大家均分為止。北美洲的印地安人除家用品外，對財產的識別毫無經驗，他們彼此之間極為隨便，隻要自己有多餘的，總是分給那最少的人。”“正如君士坦丁主教chrysostom所說，“我的”“你的”兩字的概念，已熄滅了我們慈悲的火焰，但卻點燃了貪婪的欲火。”
“為什麽當人們進入了所謂文明以後，這原始的共產意識就消失了呢？美國曆史血家Sumner認為，共產意識是非生物學的，是在生存競爭中的一個障礙，不能激勵各項的發明，工藝與繁榮。尤其是對有能力的沒有獎勵，低能的也沒有處罰，有不能形成一種去對抗破壞生產的，一種足與其他種族一爭長短的力量。”
“共產意識給原始人類由於貧窮與無知而生活在疾病與災害的原始社會中帶來了安全感，但這些安全感絕不能使他們擺脫貧窮。個人主義帶來了財富，但亦因此帶來了不安與奴隸製，激起了超人的潛力，也加強了生活的競爭，使人們深深地覺得，假如所有的都平均分配，絕不會再感受到貧窮的壓力。”
這些關於共產的意識和其產生消亡的原因，讓我覺得在社會財富極大豐富的時候，也許是可以回到共產的美好狀態，也許是個很長很長的過程，也許人們自私的本性是這樣穩定的占據著，勢能最小最穩定，我們永遠到不了那個美好富饒沒有壓力的一片祥和。
先讀到這裏，後麵還有很多我感興趣的題目，如婚姻，婚姻的意義，婚姻的起源，性的共產製度，部落式的婚姻，群婚製，個人婚姻，多婚製，優生價值，原始的愛情－婚姻之經濟功能。還有性的倫理（賣淫，貞操，倫理的相對性），社會倫理。宗教。文明的心裏條件，文學科學和藝術。
看這樣的心血書，的確比看那些寶貝的美女作家的黑暗裏孤獨的呻吟要有意思的多。就像喝到很醇很豐厚的酒，有回味有後勁兒，而且還會有些喝高了的頭暈和興奮。是好酒。
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