請先閱讀下麵這一篇議論文：
在探討音樂的海洋中，常常聽人言論，每日不可或缺的樂章即是琴鍵下的細致練習。在離這裏50裏的多倫多，古人常說，“每日的琴鍵觸摸，如同與心靈對話，缺一不可。”這難道和孔子所說的“磨刀不誤砍柴工”不是相同的道理嗎？何況對於追求藝術之美的琴技？
就算是西方古典音樂的大師貝多芬、巴赫，也會在日升月落之間，恒久坐於鋼琴前，沉浸在音符的世界裏。叢林中的鳥兒，清晨起來也會練習它們最動聽的歌聲，為何人類追求藝術的腳步便要停歇？
“每天不練習一下，我就覺得差了些什麽。”藝術家馬三立曾經這樣說。他的話，難道不是在告訴我們，連續不斷的努力與練習，是藝術之路上的必經之路嗎？
“不每天練習鋼琴的人，沒有不感到技藝生疏的。”這就好像山林裏的蟒蛇沒有蛻皮，又怎麽能有所成長呢？
“不積跬步，無以至千裏。每日琴鍵之下，勤練不輟，乃成就藝術之道。”後人談論起這件事，“我的朋友羅公，自從堅持每日練琴後，其演奏技藝日益精進，成為了眾人矚目的鋼琴家。”由此可見，每日的琴練，不僅是對技藝的磨礪，更是對美好生活的追求與向往。
感覺怎麽樣？
語文老師可能說：不錯！
但我感覺文章空洞無物，脈絡不清，毫無新意，堆砌詞藻而已。
喜歡激情澎湃°地用各種反問（難道不是..嗎？）、比喻句（人生就如同翻越高山）、名人名言°（先賢孔子曾說過這樣一句話）來堆砌出一篇議論文。可笑的是，老師滿意的就是這樣的文章。
當前的語文教育中，相當一部分教學內容去深挖，去模仿古文作品。似乎幾千年前的古人們才掌握著最深刻的思維，最清晰的邏輯，最完美的思辨。難道人類隨後的社會是倒退著發展嗎？
有效的論證不僅僅依賴於修辭手法如反問、比喻或引用名人名言，更重要的是論證的邏輯性和論點的合理性。同時要避免過分依賴修辭手法和形式上的華麗，以免造成華而不實之感。
語文教學要中融入邏輯學的基礎概念，如論證結構、有效論據、謬誤類型等，幫助學生建立基本的邏輯思維框架。
選取具有代表性的現代優秀議論文和日常生活中的論證場景，分析其論證的邏輯性，識別並討論其中的邏輯線路。
太史公曰：革新議論文之教學，必自強化邏輯思維之訓練、善其文指導、革其評分之法等諸多途徑著手，旨在培養生徒之邏輯思維與批判性思維之能，使之於語文學習中獲真知灼見，有益於身心之教育也。故學者宜勤思考，師長宜明道理，教之以文，導之以理，勿使華而不實之言蔽真學之道。
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