Oct.21, 2022
女兒 ： 我應該想很大還是很小呢？
我： 你可以想很大比如宇宙，也可以想很小比如原子，質子
女兒: 嗯， 你不覺得分子結構很像一個星係嗎？
我：是呀，微觀和宏觀如此相似，我總覺得，我們的宇宙可能就是一個巨人的身體，或者是巨人麵前的一塊蛋糕。宇宙無邊無際，而維度也是無限的。
女兒：我不應該過度思考，但是無思想也不好。
我： 你可以思考，但是不要集中在一個小事上， 不要讓所有的關注都集中在一個死角出不來。既可以思考宏觀，又能享受當下。
女兒 用手比劃著大和小: 我們每一個人都那麽小，但是我們聚集在一起就不一樣了
我： 是呀，如果放到曆史裏，每一個人就更渺小了。 但是有些人， 卻能夠改變曆史。
女兒： 比如牛頓，愛因斯坦
我： 也比如希特勒。
我：一個螞蟻，你看他覺得他可憐嗎？ 如果有一天你讓他變成人看到人類的生活之後，再回到蟻群，你覺得他快樂嗎？
女兒： 不，他當然不會快樂。他往後餘生都會很痛苦。
我： 那是他還把自己當作人的角度。 如果他接受自己就是一隻螞蟻，他可能是螞蟻裏Armstrong (第一個登上月球的人)，被螞蟻們羨慕當作英雄，當然也有可能成為哥白尼，螞蟻權威們並不願相信他說的話。不管其他螞蟻怎麽想，他知道自己是最見多識廣的螞蟻。
女兒: 嗯，…., 如果做螞蟻不用被蚊子咬，我也不介意做隻螞蟻。
她用玩笑結束了這場談話。 我卻睡不著了。這真是一個深刻的問題。西方的哲學家們想的太多，結果都成了瘋子。 東方的哲人們想通了，就出世了，斬斷七情六欲，這又何嚐不是一種逃避。 其實我最羨慕還是那種天生的樂天派，吃得香，睡得好，不瞎想。
想到蘇軾那句話： 唯願吾兒愚且魯，無災無難到公卿。
Sep. 1st, 2021
兩個孩子在書裏讀到了色盲，妹妹問哥哥： 有沒有可能，我們所謂的正常人看到的顏色也是不一樣的， 哥哥想了想說： 是的，我們每個人看到的世界都是不同的。
一段可以寫入哲學書的對話。
在養育孩子的過程中，我發現他們比很多大人要有智慧的多。我猜想，一方麵他們是完全開放的狀態在接納這個世界； 另一方麵，他們還沒有被條條框框束縛，沒有被“知識”洗腦；此外，他們沒有案圖之勞行，沒有眼前必須完成的任務和需要現實的目標，可以慢慢想（這一點可能不適用於“雞娃”）。
這也就不難解釋，為什麽偉大的思想家，都出現在人類文明的toddler 狀態，而非青壯年。青壯年階段，更宏遠的vision 沒了，卻而代之的是更眼前的，更實際的，更觸手可及的目標了，比如：更多土地，更多老婆，更多孩子。 於是偉大的仁愛的共生的思想，不管用了，厚黑學更好使。哪怕是經曆了那麽多的朝代更替，也沒法看穿，再完善的專製製度也保不了子孫萬代。
再說回個人，通常人們，在經曆過起起伏伏，見過高處行過淺灘後，會再次回歸本真。歸來，依然是那個充滿好奇，心懷天真和善良的孩童。 不同的是，他不在向往世俗意義上的“成熟”。
但，那些一直生活在泥沼裏，永遠在埋頭撿拾的人們，從未經曆過，見證過，思考過的人， 他們至死都隻能看見地上的六便士，比誰兜裏的更多，或沾沾自喜著，或咬牙切齒的嫉妒著，詛咒著。
若把國家比做人。日本或許是第一類人，中國或許是第二類人。
日本在蹣跚學步期，學了英國，傳統文化裏的愛國教育，激勵了他們奮發圖強，國力大幅提升，成長成一個“胸懷大誌”的青年，而過度的愛國教育，造就了無法刹車的極右思潮，導致必然的二戰失敗，反思之後，再次在經濟上騰飛，再次膨脹，再次受挫。 幾起幾落，讓他們開始接受現實，活在當下，專注民生，從國家到民眾都不再關心排“第幾”的問題。
中國，過去不必說了，一直都沒有走出過泥潭。吃不飽飯的那代人，通過吃苦耐勞造就的30年神話，其實沒有多麽神，不過是別人走過的路，甚至還沒有學好，各個領域都沒有建立起科學的體係，差距還大著呢，就已經飄了。愛國教育就是秀肌肉，比GDP， 和洗腦喊口號。泥潭裏的人們最引以為豪的事情就是比票子，房子和女人，以及喝多了吹個牛皮，要引領全世界，從來沒有抬頭看看宇宙，看看世界，看看自己。
還沒有走出泥潭，就飄了的人，怕隻是永遠走不出泥潭。
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