靈師兄，再來。我的意思是近代科學的主要突破在於一個思維，即是把目的論從觀察中排斥出去，然後可以單獨研究物體之間的動力關係

這樣就簡化了觀察的參數。比如原來說什麽火苗向上，是因為喜歡天上啥的。啟蒙時期就不再說物質喜歡天上之類的目的了，幹脆說這些東西都沒有啥目的，都是推一推動一動的。類似F=MA的思路就出來了。

但是如果中國把天人合一整到一起，那就沒法搞隔離體，這樣就沒法隔離出物質和物質的互相作用規律，因為每次都要把人帶進去，彗星啥的，地震啥的都和人的活動有關。那就搞不出來規律了。

但是另一方麵：地震或者真的和人心有關呢。這也是佛教的觀點。西方科學的特殊之處是，想到了一種把人的作用暫時隔離出來的思路（隔離體）。

但是這個思路也帶來一個弊端，就是到現在簡直就必須假設整個宇宙都沒有靈性，沒有目的。人也沒有目的（即使他們用目的這個詞，也會認為是假設的參數，而不承認人真有目的）

 

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• +100 -lovecat08- ♀ (0 bytes) () 01/22/2024 postreply 13:21:39

• 愛貓共鳴這個了嗎？有點意外啊。回加+100 ：） -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 01/22/2024 postreply 14:03:10

• 其實我這段寫得很好的。不過，嗬嗬，識貨者稀。。。牛頓愛因斯坦也不知道怎麽研究那個“有目的的人”，所以牛頓感慨：我很懂物質 -freemanli01- ♂ (581 bytes) () 01/22/2024 postreply 15:31:20