是啊，生活是什麽？或者說，什麽叫活著。是個好問題。我目前理解，還是“自由地欣賞”是個最好的組合。自由就是不被動，欣賞有時

可以是被動的，也可以是主動做點什麽，然後欣賞其過程。

就類似上帝了，要有光，於是就有了光，然後再看看，看著是好的。

而普通世人多少在兩個方麵有問題：

• 1. 不自由。這個其實在極端情況下尤其明顯，比如文革。多少人都是因為恐懼而被迫做違心的事兒。按佛教理論來講，隻要是沒解脫的人，早早晚晚（不一定是今生）就會碰到不自由而被迫當奴隸的情況，被迫做違背心願的事兒。（而一旦解脫，有了佛教的解脫慧，就永遠不會再迷，也就永遠不會再不自由。這叫做無漏慧）
• 2. 欣賞能力有限，不理解事情的因果關係，也是沒智慧。
• 3. 按說不自由的根本原因也是因為沒智慧，佛教的智慧本來就帶來解脫，這兩者是同時的。心經照見五蘊皆空的時候，就是智慧，這個智慧也就帶來沒有掛礙的自由。
• 4. 而普通人的生活中，因為無明(缺乏覺照力），都帶有不由自主性。。。

：）

所有跟帖： 

• 另外，佛法的根本目的，不是為了健康。因為健康是身體，而身體根本上說是幻覺。“五蘊皆空”裏的色蘊。但也不是排斥健康。是超越 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 01/15/2024 postreply 18:08:06

• 人，可以挑戰死神嗎？可以戰勝死神嗎 -freemanli01- ♂ (5709 bytes) () 01/15/2024 postreply 18:12:59

• 放眼50年，就會感悟，世上的事 隻有死與生是真實與永恒的。人與人生不過是死與生之間的演化與幻象。上帝因為永恒，所以就太 -西東人8- ♂ (323 bytes) () 01/15/2024 postreply 20:58:38

• 其實，我是認真的。佛家的根本價值，就是禪師說的"了脫生死"。這本身就是回歸本源。佛教稱為見佛性，基督教說是回歸上帝 -freemanli01- ♂ (273 bytes) () 01/15/2024 postreply 21:02:32