無意間讀到這個。
仿佛泰戈爾般的天籟之音。
又仿佛久遠處走來：
一幅幅的水墨畫。。。
水墨民間
文：巴音博羅
暮色
晚星帶回了
曙光散布出去的一切
帶回了綿羊，帶回了山羊
帶回了牧童到母親身邊
——薩福
在薩福的詩裏，暮色仍然為我們保持了它最初的明亮。盡管時光過去了這麽久，但詩中的畫麵仍然令人驚訝地重現於如今鄉村（你不能不驚歎於這樣一種奇跡，而它的神秘仍帶有天堂般的安靜）。黎明時，牧童和羊群一批批散布到村莊之外的山坡草灘上去；暮色蒼茫時分，他們又和羊群一起飄回家中……晨光暮色，中間是甜蜜的回憶，是爆響的牧鞭，是天上地上相似的雲朵，是神與人相互問詢的應答和凝思。而詩人在默默讚歎，年輕、美麗的薩福深情地注視——她身上拂動的絲帕多像一縷炊煙，她輕盈的步履吹動了花苞，使馨香散發開去，成為一種永恒的景致，嵌入到古希臘偉大的史詩當中……直到如今，暮色依然是詩人們縱情放牧的羊群，安逸地在山坡上吃草。暮色即詩篇。
桃花
百花中最嬌豔的一位。她用雪花般輕柔的足尖走路（好似排練廳那位尚未發育成熟的小姑娘的腰肢，輕盈而又纖弱）有時一個動作下來，光潔的額頭上會沁出細密的汗珠。她用纖細、蒼白的手指揩汗，用圍紮在胯骨上的衣衫扇風，那無力、倦怠的動作宛若夢境，而含情脈脈的眸子卻透出了無盡的淒美——她的整個身體都像剛剛灌漿的枝條——光滑的腹部，尖挺的乳房，結實的臂部……她用舌尖吐音，用向上挽起的頭發散發青草的氣息，用嘴角的微笑告訴你愈來愈熱火的陽光。她有一間幹淨的隻屬於自己的閨房；也有一套粉紅色的，芬芳的裙裾。白天，她喜歡展示她熱烈的舞蹈；夜晚，她願一個人躺在床上想心事。她的心情很好。在果園裏，在原野上，在江南塞北的溝溝叉叉之間，誰能看不見她那火燒雲一樣豔麗的身姿呢？隻要寒冬的腳步稍稍離開，隻要春風以她燕尾似的新剪裁出一對戀人的信箋……她就會送上一個小小的報答——一朵不勝嬌羞的吻。偏偏她又是一個性急的姑娘，偏偏她臉皮薄，腮上飛霞次第開，叫看見的人疼惜有加。這是春天裏的秘密，看見的人，他們不說，他們把藥罐裏溫著的血，煮成青煙一縷，散入尋常百姓家……庭院深了，篝火落了，鄰居那新喪寡婦的髻上，又添了一層白綾，而進不得家門的野鬼孤魂們暗暗啜泣。有人在歎息，有人在升騰的地溫中懷想起遙遠的誇父和那把化為桃林的手杖。但桃花依舊在開，桃花像熱烈的忘情的戀人一樣，保持著她靈敏的聽覺和嗅覺。窗子打開了，溪水泛綠了，草兒長齊了它們的乳牙，蜜蜂像一架架金色轟炸機，嗡嗡地運輸著糖衣炮彈……而桃花則打開了她處女的身體。那裏，亮著一盞小太陽一樣的燈，照著她鮮血一樣寶貴的家。
……美麗是不夠的。
你再也不能用半舒卷的樹葉的嫩紅
來安慰和滿足我。
當我在細看番紅花的穗的時候，
太陽照在我的頸上，非常溫暖。
大地的氣息也真好聞。
看上去世界上沒有死亡這回事。
……（——美.密萊《春》）
笛
我似乎更願意稱呼它的古名：橫吹。我似乎更希望它的材料是竹製的，是那種上了一層清漆的，笛身上有著天然竹節的那種。（其他的材料的也可以，但必須像曾侯乙墓出土的那管，笛管均髹黑漆，並飾有朱漆彩繪三角雲紋和陶紋）。在一個清麗的早晨或靜謐的黃昏，鄉村的畫麵上總是有著濕漉漉的霧嵐抑或提早升起的夜露的，總是有著一陣嬉鬧驀然沉靜下來之後那濃鬱的青草氣味兒。狗的遠吠和水塘小溪邊蛙的響亮，依然是一個炊煙般的日子。就有那支橫在牛背上的笛，就有一個剪紙花兒般的慢慢晃悠的身影。明亮的，年輕的，快樂的，婉轉的，金質的曲調更像鶯飛草長的心事，更像欲說還休的傾訴。所以在古今諸多的樂器中，笛子得到了最大的普及，得到了下層百姓真正的喜愛。與胡琴、鍾鼓和琵琶相比，笛子更具有民間性，更質樸、隨和和平易（它的單調裏那種天性的率真成分更像一個少年頑皮的眼神）。當然笛子其實是一種非常古老的樂器，漢代時的大音樂家李延年作有《漢橫吹曲二十八解》。它的歌詞《樂府詩集》中保存有《出塞》一首：侯旗出甘泉，奔命入居延。旗作浮雲影，陣如明月弦。它具體描寫的是漢武帝為抗擊匈奴騷擾，派兵急速出征的威武陣容。正如魏晉文學家陸機的《鼓吹賦》對它表演所形容的：“顧穹穀以含哀，仰歸雲而落音。節丕氣以舒卷，響隨風而浮沉。”聽的人無不淚濕衣襟。不過，我對這種管樂器的喜愛依然是牧童手裏的那支，是一頂竹笠兩手泥的那位。他悠悠然不經意地吹著，把澗水吹得清澈見底，把杏花的花瓣吹得顫顫巍巍，把一輪新月吹得又白又大……“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”（李白詩句）以及“斜日半山，暝煙兩岸，數聲橫笛，一葉扁舟。”（秦觀詞）當然，對於生活於21世紀嘈雜擁擠的人們來說，那種純淨的鄉土氣息的笛聲無異於大籟。人們兩耳整日塞滿的是令人頭疼的市聲，是各種車型的噪聲。人們的耳朵遲鈍了，心兒磨舊了，感官像一台廢舊的機器，沾滿了油汙和鏽蝕。除了在戲院，在人頭攢動的音樂廳；或者，除了隔著一層滿帶靜電劈啪作響的電視屏幕，我們到哪兒才能見到它那靚麗的身影？
仿佛泰戈爾般的天籟之音。
又仿佛久遠處走來：
一幅幅的水墨畫。。。
水墨民間
文：巴音博羅
暮色
晚星帶回了
曙光散布出去的一切
帶回了綿羊，帶回了山羊
帶回了牧童到母親身邊
——薩福
在薩福的詩裏，暮色仍然為我們保持了它最初的明亮。盡管時光過去了這麽久，但詩中的畫麵仍然令人驚訝地重現於如今鄉村（你不能不驚歎於這樣一種奇跡，而它的神秘仍帶有天堂般的安靜）。黎明時，牧童和羊群一批批散布到村莊之外的山坡草灘上去；暮色蒼茫時分，他們又和羊群一起飄回家中……晨光暮色，中間是甜蜜的回憶，是爆響的牧鞭，是天上地上相似的雲朵，是神與人相互問詢的應答和凝思。而詩人在默默讚歎，年輕、美麗的薩福深情地注視——她身上拂動的絲帕多像一縷炊煙，她輕盈的步履吹動了花苞，使馨香散發開去，成為一種永恒的景致，嵌入到古希臘偉大的史詩當中……直到如今，暮色依然是詩人們縱情放牧的羊群，安逸地在山坡上吃草。暮色即詩篇。
桃花
百花中最嬌豔的一位。她用雪花般輕柔的足尖走路（好似排練廳那位尚未發育成熟的小姑娘的腰肢，輕盈而又纖弱）有時一個動作下來，光潔的額頭上會沁出細密的汗珠。她用纖細、蒼白的手指揩汗，用圍紮在胯骨上的衣衫扇風，那無力、倦怠的動作宛若夢境，而含情脈脈的眸子卻透出了無盡的淒美——她的整個身體都像剛剛灌漿的枝條——光滑的腹部，尖挺的乳房，結實的臂部……她用舌尖吐音，用向上挽起的頭發散發青草的氣息，用嘴角的微笑告訴你愈來愈熱火的陽光。她有一間幹淨的隻屬於自己的閨房；也有一套粉紅色的，芬芳的裙裾。白天，她喜歡展示她熱烈的舞蹈；夜晚，她願一個人躺在床上想心事。她的心情很好。在果園裏，在原野上，在江南塞北的溝溝叉叉之間，誰能看不見她那火燒雲一樣豔麗的身姿呢？隻要寒冬的腳步稍稍離開，隻要春風以她燕尾似的新剪裁出一對戀人的信箋……她就會送上一個小小的報答——一朵不勝嬌羞的吻。偏偏她又是一個性急的姑娘，偏偏她臉皮薄，腮上飛霞次第開，叫看見的人疼惜有加。這是春天裏的秘密，看見的人，他們不說，他們把藥罐裏溫著的血，煮成青煙一縷，散入尋常百姓家……庭院深了，篝火落了，鄰居那新喪寡婦的髻上，又添了一層白綾，而進不得家門的野鬼孤魂們暗暗啜泣。有人在歎息，有人在升騰的地溫中懷想起遙遠的誇父和那把化為桃林的手杖。但桃花依舊在開，桃花像熱烈的忘情的戀人一樣，保持著她靈敏的聽覺和嗅覺。窗子打開了，溪水泛綠了，草兒長齊了它們的乳牙，蜜蜂像一架架金色轟炸機，嗡嗡地運輸著糖衣炮彈……而桃花則打開了她處女的身體。那裏，亮著一盞小太陽一樣的燈，照著她鮮血一樣寶貴的家。
……美麗是不夠的。
你再也不能用半舒卷的樹葉的嫩紅
來安慰和滿足我。
當我在細看番紅花的穗的時候，
太陽照在我的頸上，非常溫暖。
大地的氣息也真好聞。
看上去世界上沒有死亡這回事。
……（——美.密萊《春》）
笛
我似乎更願意稱呼它的古名：橫吹。我似乎更希望它的材料是竹製的，是那種上了一層清漆的，笛身上有著天然竹節的那種。（其他的材料的也可以，但必須像曾侯乙墓出土的那管，笛管均髹黑漆，並飾有朱漆彩繪三角雲紋和陶紋）。在一個清麗的早晨或靜謐的黃昏，鄉村的畫麵上總是有著濕漉漉的霧嵐抑或提早升起的夜露的，總是有著一陣嬉鬧驀然沉靜下來之後那濃鬱的青草氣味兒。狗的遠吠和水塘小溪邊蛙的響亮，依然是一個炊煙般的日子。就有那支橫在牛背上的笛，就有一個剪紙花兒般的慢慢晃悠的身影。明亮的，年輕的，快樂的，婉轉的，金質的曲調更像鶯飛草長的心事，更像欲說還休的傾訴。所以在古今諸多的樂器中，笛子得到了最大的普及，得到了下層百姓真正的喜愛。與胡琴、鍾鼓和琵琶相比，笛子更具有民間性，更質樸、隨和和平易（它的單調裏那種天性的率真成分更像一個少年頑皮的眼神）。當然笛子其實是一種非常古老的樂器，漢代時的大音樂家李延年作有《漢橫吹曲二十八解》。它的歌詞《樂府詩集》中保存有《出塞》一首：侯旗出甘泉，奔命入居延。旗作浮雲影，陣如明月弦。它具體描寫的是漢武帝為抗擊匈奴騷擾，派兵急速出征的威武陣容。正如魏晉文學家陸機的《鼓吹賦》對它表演所形容的：“顧穹穀以含哀，仰歸雲而落音。節丕氣以舒卷，響隨風而浮沉。”聽的人無不淚濕衣襟。不過，我對這種管樂器的喜愛依然是牧童手裏的那支，是一頂竹笠兩手泥的那位。他悠悠然不經意地吹著，把澗水吹得清澈見底，把杏花的花瓣吹得顫顫巍巍，把一輪新月吹得又白又大……“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”（李白詩句）以及“斜日半山，暝煙兩岸，數聲橫笛，一葉扁舟。”（秦觀詞）當然，對於生活於21世紀嘈雜擁擠的人們來說，那種純淨的鄉土氣息的笛聲無異於大籟。人們兩耳整日塞滿的是令人頭疼的市聲，是各種車型的噪聲。人們的耳朵遲鈍了，心兒磨舊了，感官像一台廢舊的機器，沾滿了油汙和鏽蝕。除了在戲院，在人頭攢動的音樂廳；或者，除了隔著一層滿帶靜電劈啪作響的電視屏幕，我們到哪兒才能見到它那靚麗的身影？
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