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（原創：靈隱士）
《憂傷三角》很美，絕對非常之美。可是它的美究竟體現在什麽地方呢？看完之後視覺之上是清清楚楚，但是意識之上卻是朦朦朧朧，引人遐思，總覺得這導演在隱喻，在暗示些什麽——左手具體，右手朦朧，莫非這就是傳說中的“兩手都要抓，兩手都要硬”？
“不同的觀眾看美的角度當然不同。”——康德，不是第一保鏢，在他的哲學名著《判斷力批判》開篇即明義。具體到這部電影，可能有的人直接幹脆，重視視覺與聽覺的第一感受，覺得它的美在於那些多不勝數的金句。也可能有的人喜歡朦朧，看重精神覺悟上的醍醐灌頂，覺得它的美在於對人類社會入木三分的刻畫——比如上流群體與下層群體之間的對比，放縱任性的顧客與神經緊張的服務生之間的對比，以及兩個醉漢口中資本主義與社會主義之間的對比，強權的政府與無奈的平民之間的對比，又或者比如女權社會與男權社會之間的對比。
既然都已經如此具有雅俗共賞以及批判的屬性，那可不可以說這部電影非常之美呢？美，但是還美得不夠——如果僅僅以上述那些作為電影全部內涵的話。為什麽要說得這樣否定呢？因為關於那些主題的電影太多了，而這部電影的出類拔萃，真正的美妙之處並不僅僅在此。如果隻是著眼以上那些內容，說明對電影整體的挖掘還不算夠，絕對不夠的——如果能多去留意那些更多的細節之處，就會發現這部電影似乎還有很多話要說，似乎也有很多的邊角好料。
譬如說，在3分35秒，一隻小花狗淡然地端坐著，之後在麵試模特兒的房間裏漫不經心地走秀，那種自由自在，跟麵試之人的手腳無措形成強烈的對比——是不是感覺狗比人強？又譬如在29分30秒，男主角的雙手之下有一本紅棕色封麵的書，那可是大名鼎鼎的《尤利西斯》，在1998年美國現代圖書公司所評選的20世紀百大英文小說中名列第一。譬如還有，從1小時26分54秒開始，曼妙的女主角竟然有著長達25秒的胸部露點，也算是給那些容易不耐煩的男性觀眾一點兒福利，在視覺上支撐著他們堅持下去，不要虎軀一震，閃人換片。
《尤利西斯》，那本紅棕色的《尤利西斯》，絕對是電影的核心與要點。1922年，愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯（Joyce，中文意思是歡樂）出版了小說《尤利西斯》，這不僅是他一生最重要的作品，也是對現代主義文學影響最大的作品之一。意識流——這部小說首創意識流的寫作手法，讓現代生活與遠古經典共存，因為極其注重細節的刻畫，而且涵義深遠，當仁不讓成為現代主義文學最炫麗的風景之一。
隻是這小說，雖然是英文寫的，但是比甲骨文還難看懂。不是因為字寫得差，而是因為喬伊斯不按常理出牌，內容天馬行空，一下子小人物絮絮叨叨，一下子扯到荷馬史詩《奧德賽》。這讓天上的烏鴉飛呀飛，地上的人兒追啊追。讓人皺眉瞪眼幹捉急，俺看不懂啊！最後隻好一臉黑線地飄過。
借用一句目前流行的語言：你這分明是不講文德。
