老蕤讀書---文正公之訓

曾文正公之訓

蓋世人讀書，第一要有誌，第二要有識，第三要有恒。有誌則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒財斷無不成之事。此三者缺一不可。 書：道光二十二年十二月二十一日致澄溫沅季諸弟

老蕤之晤

人多以為自己立誌向學，每提及“誌”“ 識”“ 恒”不以為然。但深入認真想想，能得真諦者寥寥之，大多是如河伯見眾多大川的水流匯入黃河，河麵寬闊波濤洶湧，於是欣然自喜。又如井蛙夏蟲，對於海與冰沒有任何概念，隻能妄談。故立誌易，守恒難，有識則更難。

注：河伯
原文 [莊子 秋水]

秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東麵而視，不見水端。於是焉河伯始旋其麵目，望洋向若而歎曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嚐聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。” 北海若曰：“井鼃不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嚐以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽)，吾在於天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也；不似爾向之自多於水乎？”

所有跟帖： 

• 好文！還要在請教老蕤君， -北維春色- ♀ (67 bytes) () 03/08/2007 postreply 09:56:08

• 我個人的理解，應該是一種學習的態度。 -蕤嘚鴒- ♀ (122 bytes) () 03/08/2007 postreply 10:54:24

• 同意。多謝老蕤君。 -北維春色- ♀ (0 bytes) () 03/08/2007 postreply 11:09:48

• 是！所以懂得愈多的人愈懂得謙卑。：-) -姑娘愛結網- ♀ (0 bytes) () 03/08/2007 postreply 11:20:50

• 歡迎蕤嘚鴒. -開心豆豆- ♀ (0 bytes) () 03/08/2007 postreply 10:44:03

• 同意！學習先立誌，守恒為習慣，博深而聚識，轉識而成智，由智而生慧 -姑娘愛結網- ♀ (80 bytes) () 03/08/2007 postreply 10:47:27

• 謝二位斑竹! -蕤嘚鴒- ♀ (0 bytes) () 03/08/2007 postreply 10:56:15

• 謝您才是啊！每日上網也是恒，因上網之目的而有不同的所得。 -姑娘愛結網- ♀ (190 bytes) () 03/08/2007 postreply 11:31:16

• 謝老蕤分享，得益匪淺。 -子初- ♀ (75 bytes) () 03/08/2007 postreply 11:56:00

• 選勞工老婆好像也是要這三條才好。哈哈。：-) -姑娘愛結網- ♀ (0 bytes) () 03/08/2007 postreply 12:02:53