魏晉道生對道學的佛家發展,可說是這三重境界的原型。。。

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道家講無為,無不為。
道生則講,無無為,也無無不為。

此處禪宗三重境界的第二層“看山不是山,看水不是水”或比道家的境界還要低一些。因若按道家的意思,對於山的這一層說法,應該是“不以山當山,不以水作水。”,而道生的說法,可以用作禪宗第三重境界說法的原型,即要“摒棄對山到底是不是山,水到底是不是水這種問題的感悟。”沒有感悟,方能得見事物本身的本源(見山還是山,見水還是水),才是大成了。。。”這 也即後來禪宗著名的“本來無一物,何處惹塵埃?”

而個人以為,道生的說法,並不比道家的高明。因道家的說法,是涵蓋了道生的“無無為,也無無不為”的說法的,因為當你把“無為”作“不為”,“無不為”作“為”,道生的話,跟老子的話就是一樣的。

物窮則變,人窮(盡)則反(返)。感受山水是如此,事事皆如此。。。




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