魏晉道生對道學的佛家發展，可說是這三重境界的原型。。。

道家講無為，無不為。
道生則講，無無為，也無無不為。

此處禪宗三重境界的第二層“看山不是山，看水不是水”或比道家的境界還要低一些。因若按道家的意思，對於山的這一層說法，應該是“不以山當山，不以水作水。”，而道生的說法，可以用作禪宗第三重境界說法的原型，即要“摒棄對山到底是不是山，水到底是不是水這種問題的感悟。”沒有感悟，方能得見事物本身的本源（見山還是山，見水還是水），才是大成了。。。”這 也即後來禪宗著名的“本來無一物，何處惹塵埃？”

而個人以為，道生的說法，並不比道家的高明。因道家的說法，是涵蓋了道生的“無無為，也無無不為”的說法的，因為當你把“無為”作“不為”，“無不為”作“為”，道生的話，跟老子的話就是一樣的。

物窮則變，人窮（盡）則反（返）。感受山水是如此，事事皆如此。。。