按照普通理解，每個人都是思維的人。泛指人類的科學名詞Homo sapien的英文意思就是“thinking man（思維的人）。”所以，在日常生活當中，我們也不能說某個正常的人沒有思維或者說不能思維。
不過，就本質而言，思維和語言一樣，是這世界上唯一可以把本身作為表述或者研究對象的媒介。也就是思維可以對思維的特征進行思考，語言可以描述語言本身的現象和內涵。所以，把自我當作研究的目標，把思維當作思維的對象，這才是真正的思維。這也是我所要討論的思維。
人類如果不對思維進行思考，就不可能有邏輯（如歸納推理和演繹推理）和數學，也就是說就不可能有科學發明和創造。同樣，人類如果不對自我進行思考就不可能有藝術。比如說，如果原始人不對自己的相貌和內心感受感興趣，就不會在山洞裏留下那些栩栩如生的壁畫。我正是在這層意義上說思維是創造，並想詳細討論思維的力量的。
到此為止我可以初步界定我所要討論的思維的範圍。這種思維不是雜亂無緒的胡思亂想，也不是對客觀世界的感性認識甚至不是初步的理性認識，而是種嚴格的自我思維。它有目的有章法，思維的對象是思維的本身與思考者本人。我可以這麽說，無論是在有意識還是在下意識，這是科學家和藝術家們要想在其專業領域取得成就的不二法門。
我還可以這麽說中國封建社會幾千年之所以守成多於創新就是因為封建社會的文化傳統自己不實踐這種思維方式也不鼓勵他人在這條思路上走下去。以後我將詳細論證這一觀點。現在我隻需指出孔子之“述而不作”的意思：不作就是不進行創作，不寫詩歌，散文，更不會寫小說，而述也不是抽絲剝繭的論述，往往是格言警句式的表述。
同理，所謂“人貴有自知之明”也往往是貶義的，其潛台詞往往是說對方不知道自己是個什麽東西。而“Know thyself”往往是個褒義語句，它鼓勵對方發現並實現自己的創作的力量與價值。
不過，就本質而言，思維和語言一樣，是這世界上唯一可以把本身作為表述或者研究對象的媒介。也就是思維可以對思維的特征進行思考，語言可以描述語言本身的現象和內涵。所以，把自我當作研究的目標，把思維當作思維的對象，這才是真正的思維。這也是我所要討論的思維。
人類如果不對思維進行思考，就不可能有邏輯（如歸納推理和演繹推理）和數學，也就是說就不可能有科學發明和創造。同樣，人類如果不對自我進行思考就不可能有藝術。比如說，如果原始人不對自己的相貌和內心感受感興趣，就不會在山洞裏留下那些栩栩如生的壁畫。我正是在這層意義上說思維是創造，並想詳細討論思維的力量的。
到此為止我可以初步界定我所要討論的思維的範圍。這種思維不是雜亂無緒的胡思亂想，也不是對客觀世界的感性認識甚至不是初步的理性認識，而是種嚴格的自我思維。它有目的有章法，思維的對象是思維的本身與思考者本人。我可以這麽說，無論是在有意識還是在下意識，這是科學家和藝術家們要想在其專業領域取得成就的不二法門。
我還可以這麽說中國封建社會幾千年之所以守成多於創新就是因為封建社會的文化傳統自己不實踐這種思維方式也不鼓勵他人在這條思路上走下去。以後我將詳細論證這一觀點。現在我隻需指出孔子之“述而不作”的意思：不作就是不進行創作，不寫詩歌，散文，更不會寫小說，而述也不是抽絲剝繭的論述，往往是格言警句式的表述。
同理，所謂“人貴有自知之明”也往往是貶義的，其潛台詞往往是說對方不知道自己是個什麽東西。而“Know thyself”往往是個褒義語句，它鼓勵對方發現並實現自己的創作的力量與價值。
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