洛奇：想起丁子霖和吳蓓的故事
文章摘要: 丁女士的聖人心態是從文革時候就養成的，個人的不幸好象使她變得更不寬容。她對中國當局很多和解、寬容的呼籲是令人高山揚止的，但對自己身邊很多朋友的“嫉惡如仇”實在使人判若兩人。一位飽經風霜的老人本應該充滿愛心，誠實而寬容地聚合中國的持不同政見者運動，但似乎不是這樣，她和劉曉波現在成了一場又一場風波的中心。
作者 : 洛奇,
發表時間：11/16/2007
昨天在博訊網讀了署名衛德守的文章《餘傑現象淺析》，看見這樣一段話：
“……餘傑要餘秋雨懺悔是正確的。我希望餘傑也要求丁子霖懺悔——她在文革中也帶了"過"；你不是"吾愛吾師吾更愛真理"嗎，現在要求你"吾愛吾母吾更愛真理"，不過分吧。”
這使我想起壓在心裏很久很久的一段往事，想今天也寫出來，為一個無辜而善良的女士。
我有一位朋友，是北京某學校講師，著名的青年作家，他和吳蓓很熟悉。他告訴我吳蓓是一位虔誠的佛教徒，是北京另外一所大學的教師。1989年以後，完全出於正義感，忘我地投入到了丁子霖等受難者母親的活動中去。她付出了極大的辛苦，提供了各種無私的幫助，也承受了可想而知的壓力、風險和迫害。吳蓓性格溫和，為人善良。但是，幾年以後，丁子霖女士開始排擠她，並四處說吳蓓要爭權，要另立中心，甚至直接指控她就是中共的特務。
吳蓓非常傷心，但因丁子霖女士巨大的道義聲望，沒有人同情她，或者為她爭辯。連她所敬佩的江棋生出獄後也沒有為她說過一句話，儘管丁女士一度也那樣對待過江棋生。於是可憐的吳蓓隻能從她嘔心瀝血的救助事業中退出來，後來全身心投在環保事業上麵去了。
吳蓓這個例子使我想到這兩年中國民運很多怪事。我即使在寫這篇文章的時候，我仍然很尊敬、同情丁子霖女士，但是，她對吳蓓（還包括高智晟、……、趙昕等等）的傷害，實在是不應該的。一個人自己遭遇了苦難，本應該對別人的苦難有更大的同情心，一個人自己有缺點，就更應該對別人的缺點更包容。這世界沒有道德完人。用劉曉波的話說，受難未必代表良知，一個人不應該濫用外界的同情。這些年，丁子霖女士實在對他人做了太多否定性的指控，而劉曉波的加入使這種情況有增無減。這可能是造成中國民運互相敵視、蜚短流長的根源之一。
丁女士的聖人心態是從文革時候就養成的，個人的不幸好象使她變得更不寬容。她對中國當局很多和解、寬容的呼籲是令人高山揚止的，但對自己身邊很多朋友的“嫉惡如仇”實在使人判若兩人。一位飽經風霜的老人本應該充滿愛心，誠實而寬容地聚合中國的持不同政見者運動，但似乎不是這樣，她和劉曉波現在成了一場又一場風波的中心。我認為根源就是“唯我獨革”的心態。她批評餘傑驕傲氣勝，其實，他們周圍一圈的朋友都有這樣的特點。結果現在民運沒有了正氣，隻看見幫派，和多數暴政，以及自由媒體的輿論導向。中國民運從來沒有象現在這樣令人悲觀。
丁子霖和劉曉波的驕傲是沒有幾個人可比的，但想想吳蓓們的那些傷害和淚水，再看看現在筆會的混亂和爭吵，現在，是不是到了真正應該好好反省自己的時候了，而不是總勸這個反省，那個也反省？
（四川洛奇）
文章摘要: 丁女士的聖人心態是從文革時候就養成的，個人的不幸好象使她變得更不寬容。她對中國當局很多和解、寬容的呼籲是令人高山揚止的，但對自己身邊很多朋友的“嫉惡如仇”實在使人判若兩人。一位飽經風霜的老人本應該充滿愛心，誠實而寬容地聚合中國的持不同政見者運動，但似乎不是這樣，她和劉曉波現在成了一場又一場風波的中心。
作者 : 洛奇,
發表時間：11/16/2007
昨天在博訊網讀了署名衛德守的文章《餘傑現象淺析》，看見這樣一段話：
“……餘傑要餘秋雨懺悔是正確的。我希望餘傑也要求丁子霖懺悔——她在文革中也帶了"過"；你不是"吾愛吾師吾更愛真理"嗎，現在要求你"吾愛吾母吾更愛真理"，不過分吧。”
這使我想起壓在心裏很久很久的一段往事，想今天也寫出來，為一個無辜而善良的女士。
我有一位朋友，是北京某學校講師，著名的青年作家，他和吳蓓很熟悉。他告訴我吳蓓是一位虔誠的佛教徒，是北京另外一所大學的教師。1989年以後，完全出於正義感，忘我地投入到了丁子霖等受難者母親的活動中去。她付出了極大的辛苦，提供了各種無私的幫助，也承受了可想而知的壓力、風險和迫害。吳蓓性格溫和，為人善良。但是，幾年以後，丁子霖女士開始排擠她，並四處說吳蓓要爭權，要另立中心，甚至直接指控她就是中共的特務。
吳蓓非常傷心，但因丁子霖女士巨大的道義聲望，沒有人同情她，或者為她爭辯。連她所敬佩的江棋生出獄後也沒有為她說過一句話，儘管丁女士一度也那樣對待過江棋生。於是可憐的吳蓓隻能從她嘔心瀝血的救助事業中退出來，後來全身心投在環保事業上麵去了。
吳蓓這個例子使我想到這兩年中國民運很多怪事。我即使在寫這篇文章的時候，我仍然很尊敬、同情丁子霖女士，但是，她對吳蓓（還包括高智晟、……、趙昕等等）的傷害，實在是不應該的。一個人自己遭遇了苦難，本應該對別人的苦難有更大的同情心，一個人自己有缺點，就更應該對別人的缺點更包容。這世界沒有道德完人。用劉曉波的話說，受難未必代表良知，一個人不應該濫用外界的同情。這些年，丁子霖女士實在對他人做了太多否定性的指控，而劉曉波的加入使這種情況有增無減。這可能是造成中國民運互相敵視、蜚短流長的根源之一。
丁女士的聖人心態是從文革時候就養成的，個人的不幸好象使她變得更不寬容。她對中國當局很多和解、寬容的呼籲是令人高山揚止的，但對自己身邊很多朋友的“嫉惡如仇”實在使人判若兩人。一位飽經風霜的老人本應該充滿愛心，誠實而寬容地聚合中國的持不同政見者運動，但似乎不是這樣，她和劉曉波現在成了一場又一場風波的中心。我認為根源就是“唯我獨革”的心態。她批評餘傑驕傲氣勝，其實，他們周圍一圈的朋友都有這樣的特點。結果現在民運沒有了正氣，隻看見幫派，和多數暴政，以及自由媒體的輿論導向。中國民運從來沒有象現在這樣令人悲觀。
丁子霖和劉曉波的驕傲是沒有幾個人可比的，但想想吳蓓們的那些傷害和淚水，再看看現在筆會的混亂和爭吵，現在，是不是到了真正應該好好反省自己的時候了，而不是總勸這個反省，那個也反省？
（四川洛奇）
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