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遇春公第二子，鄭祥之弟鄭誕的傳說，安葬於四川名山
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父子滎陽侯是夾門關鄭氏入川的始祖。
父滎陽侯鄭遇春（1330年—1390年)，字伯仁，號燕衡。安徽省濠州即今安徽鳳陽人，明朝開國名將。朱元璋攻下滁州，鄭遇春因功升任總管；帥眾攻打蕪湖，獲左翼元帥；攻下六安，擔任六安衛指揮僉事；攻破朔州，改朔州衛指揮副使。洪武3年11月，因戰功被封滎陽侯。歲祿900石，予世券。《明史》列傳十九載，受賜錦帛30匹，後加祿至2500石。洪武17年被召回京，洪武 19年到上海帥軍民修築防倭堡壘，現存一址曰：“滎陽壘”。洪武23年12月，因受“胡惟庸案”的牽連，鄭遇春定為“胡黨”，被朱元璋誅殺。時年58歲。鄭遇春的墓地位於湖北省荊州市公安縣獅子口鎮申津渡村，現為荊州市重點保護文物，現仍保存完好。
子鄭孤貞（1369年—1423年），又名鄭琦，本名鄭誕。鄭遇春的兒子，排行老二。1386年12月，入伍至陝西華州衛所，後任管兵千戶所。1387年娶靖海侯吳楨之女為妻。生興一、興二、興三、興四、興五、興六、興七、興八幾個孩子。父親鄭遇春死後，鄭誕在陝西華州衛亂軍籍中更名為鄭琦。
1399年7月，鄭琦在“靖難之役”中，披掛上陣，屢次打敗燕軍。1400年9月，鄭琦襲滎陽侯，升官軍都指揮史。1401年 9月，率步、騎兵3萬往援房昭。1402年燕王進京，宮中起火，建文帝下落不明。有的說建文帝於宮中自焚而死，有的說建文帝由地道出逃，落發為僧。朱棣稱帝後，鄭琦不恥成為朱棣的臣子，一方麵為躲避追殺，一方麵也為尋找建文帝下落，便更名為鄭孤貞，意為孤臣之守貞也。
他攜妻兒及親信等入川尋文帝。沿水路初到嘉州即今樂山後，經陸路沿夾江、木城、丹棱、馬嶺、邛崍、大邑，一路尋文帝無果，再到名山縣蒙山下的賓風岩落腳。告誡家人和親屬，外人問時就說：“主人鄭孤貞，來自湖廣省麻城縣孝感鄉。”其它情況一概不準說，否則有滅族之危。至今鄭氏許多碑序上，也稱孤貞“湖廣麻城人也，”或“楚人”或“三楚人也”。開初幾世知道家族情況，幾世後的鄭氏後人就不清楚祖公履曆了。1922年，鄭氏後裔才為他立下有文字記載的墓碑，公開了隱藏五百餘年的家族史。以“孤臣無二心，自北平篡成籍貫，故而棄楚北”，“孤臣無二心”等文字，公示他的心跡。“北平篡成”，指朱棣篡得皇位，後遷都北平。“篡成籍貫”，指他附籍湖廣麻城縣孝感鄉。“故爾棄楚北”，表示1922年時帝製已除，可以放棄“湖廣麻城縣孝感鄉”這個篡成的籍貫了。在賓風岩生活了兩年，現今留一遺址，人稱孤貞練武場。位於賓風岩下道全廟上，約十多畝的平台，視野開闊、地勢險要、易守難攻。
1404年他攜妻兒及姻親吳襲侯等又來到雙河小溪溝，最終落業小溪溝（鄭溝），即今日雙河鄉金鼓村。吳襲侯落業車嶺（今吳溝）。此後生活安定下來。1406—1423年間，興一、興二、興三、興四、興五、興六、興七相繼成家。為防意外，為子孫著想，他將成年七子散居各地。一旦這段家族史泄露，仍可保留鄭氏一脈。興二鄭興義娶王氏在王家祠即大邑王家村一帶，生一子鄭昆山。此後興二因故離開大邑，落業邛崍平落龍頭溪即今夾關鎮雕虎村五組居住，後依排行更名鄭應顯，娶姚妻陳氏生四子誌忠、誌讓、誌亮、誌謙。
吳祖母先在大邑照管孫兒昆山，後隨未成年的興八還居南京。1423年，鄭孤貞因病在小溪溝逝世，葬於名山縣雙河鄉金鼓村，享年54歲。因當時明成祖朱棣，追查建文帝舊臣下落的風頭未過，遵孤貞之命壘一土墳，以腰磨上扇置下扇腰磨於墓前為碑，取轉徙折磨義（曆盡磨難而忠貞不渝）。1988年滎陽侯鄭孤貞瑩墓，被名山縣人民政府列為縣級文物古跡保護單位。
1424年朱棣亡，由兒子朱高熾繼位，大赦天下，鄭孤貞及家人得到赦免。遷到“邛崍第一店”的興二鄭興義，遵循孤貞所立的排行：“應誌思百福，山金朝萬天；永代存加顯，守本尚循環”，依排行更名為鄭應顯。
鄭應顯死後，墓葬於“邛崍第一店”的花園頭。鄭氏族人修建“蘭壩廟”供奉川主李冰，同時供奉明太祖（朱元璋）和鄭氏三公：鄭遇春、鄭孤貞、鄭應顯之聖像牌位，表達對大明開國皇帝朱元璋的一片忠貞情操。鍾鼓樓山下有一座古廟，始建於明末清初，距今四百餘年，是因“蘭壩廟”供奉的川主（李冰）神威浩大，神、祖不能與之共存，故於清道光二十年，遷移至福田寺的鍾鼓樓山下。
鍾鼓樓山原名尖峰頂。因鄭氏先輩在尖峰頂，最高處修一間樓閣，名鍾鼓樓。閣樓裏有一口千餘斤重的大鍾，敲鍾時數公裏外都能聽到宏亮的鍾聲，以此召集先民聚會或議事。由此尖峰頂得名鍾鼓樓山。鍾鼓樓山下，滎陽候鄭孤貞後裔，建有鄭氏聚會或議事的“議話堂”。後來，議話堂更名為福田寺。意為福田者，幸福之地也。福田村由此而得名。福田寺原有尼姑、長工十餘人，地產十餘畝，寺廟收入大部分用於褒獎鄭氏家族考取功名之子弟。
鄭氏後裔在福田寺側，修三間房屋，名為“鄭氏宗祠”，將聖祖牌位移於祠堂供奉。每年農曆三月十四，鄭氏後裔都要聚集在祠堂內舉行祭祖議事。
鍾鼓樓山下凹地裏鄭應顯的塋墓，今已被鄭氏後裔用砂石條修葺一新。每年清明會鄭氏後裔，都要雲集到鄭應顯塋墓前，舉行祭祖儀式。
1990年第三次修譜，鄭氏在祖上立下的前後二十代排行後麵，增加二十代排行。共六十代排行，均鐫刻在祖墳碑文中。前二十代排行為：“應誌思福伯，山金朝萬添；永玳存嘉顯，守本尚循環”；後二十代排行為：“繼述榮宗德，光昭大祖傳；昌隆培國士，保世定開先”；新增二十代排行為：“希孔秉仁義，恩澤惠邦裏，文才仰北鬥，力行建奇勳”。
作者：水寨茶鄉夾門關
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