“弟記之，行賢而去自賢之心，安往而不愛哉？”
陽子到宋國去，住宿在旅館裏。旅館的主人有兩個姨太太，其中的一個很美麗，其中的一個很醜陋。醜的受寵，美的反倒不受寵。陽子問為什麽會這樣，旅館的小二回答說：“那個美的覺得她自己很美，那個醜的覺得她自己很醜，可是我並不覺得她醜。”陽子領悟這其中的道理，說：“徒子們記住，要是一個人做高尚的事，欲去掉覺得自己很高尚的心理，那麽他到哪裏去不受歡迎呢？” 《韓非子·說林上》
這是古人提倡的行賢之德，做善事不炫耀。
通過這則故事，聯想到前幾年陳光標曼哈頓撒錢的事情，對應古賢德行，算是找到了答案，為什麽陳的作為令人不適。
“希望借助在美國的活動改變美國和國際社會對中國人的印象，打破中國富人幾乎把錢都用來買奢侈品的老套印象。”所以這才有2014年6月，舉辦宴請200名流浪漢的午餐並發放每人$300的捐款活動，各大媒體積極報道，成為曼哈頓一件盛事。然而，事與願違，得到廣泛批評和嘲諷，由於宣傳力度大，流浪漢趨之若鶩湧入現場，陳改變了主意，隻給了少部分人錢。
陳對著大喇叭誇誇其談，又是熱烈握手，又是合影，“我是中國人，這錢拿著。”拿到錢的人滿麵驚訝感激，“中國這麽富！”這讓陳很滿足，驕傲。對，我們中國人不僅有錢，心也好。
仔細觀察，陳並沒有稱呼流浪漢：“先生，兄弟，哥們，朋友，大叔”，一副居高臨下貴人施舍的態度，然而用$300換來這些被他瞧不起的人廉價的誇讚，可見陳自己是多麽地賤。其實，他是在行賄，用錢交換讚美，然後拍照，拍視頻，上媒體，大肆宣傳中國偉大。
做賢德之事但不認為自己很賢德，哪有做不好的呢！做好事不留姓名，則處處美名傳揚。
順便再說2020年疫情之初，中國政府敲鑼打鼓，大鳴大放飛赴西歐贈送救災物質，目的就是“你看，我們中國多好，我們中共多偉大，給你們施舍來啦！厲害了，我的國！”惹得信奉上帝的西人莫名反感，因為他們自古秉承做好事不留名的美德，對這種公開要求感恩的捐贈行為鄙視。
其實，東西方文化都有共同美德，即做善事，要悄悄施予，一是不使自己張揚，二是不讓受施者難堪。
我們再看一下東方的《詩》和西方的《聖經》有關施舍的教訓。要悄悄地做善事，絕不大張旗鼓地告訴窮苦人：“還不跪下，感謝我！”
東方：2000年前春秋時期《詩經.甫田之什.大田》
原文： 彼有不獲稚，此有不斂穧，彼有遺秉，此有滯穗，伊寡婦之利。
白話： 那裏有沒割下來的嫩棵子，這裏有沒捆起來的稻穀草，那裏有丟落的束束麥個子，這裏遺漏的禾穗子也不少：都成了孤寡老婦的手中寶。
西方：2000年前《聖經.申命記》
24：19 你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣，耶和華你神必在你手裏所辦的一切事上賜福與你。
24：20 你打橄欖樹，枝上剩下的不可再打，要留給寄居的與孤兒寡婦。
24：21 你摘葡萄園的葡萄，所剩下的不可再摘，要留給寄居的與孤兒寡婦。
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