說《禮》：教學相長和國君尊師

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1）玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故日：教學相長也。《禮記.學記》

評：短短一小段，流傳至今耳熟能詳的成語和比喻用原文讀來朗朗上口別有韻味且易懂易記。經常見到書法"學然後知不足”，“教學為先”，“教學相長”，掛在書房，教室都很好，貼切明白。讀過五遍原文，發現如果拿掉“也”字，好像更緊致，口吻更決絕，不容置疑。嗬，有意思。另外，兩個人閑談中，對方來一句“玉不琢，不成器”，你悠閑地接到“人不學，不知道啊”，是個什麽境界？

白話文

玉石不經雕琢，就不能成為美器；人不通過反複學習，就不能夠明白道理。所以古代的君王建立國家、統治百姓，以教與學為首要事務。
即使有可口的菜肴，（如果）不吃，就不會知道它的美味；即使有至善之道，（如果）不學，就不會懂得它的精妙。所以，學習以後才知道自己的不足，教學之後才能知道自己的困惑。知道自己的不足，然後才能自我反省；知道自己的困惑，然後才能奮發自強。所以說，教與學是互相促進的。

2）凡學之道．嚴師為難．師嚴然後道尊．道尊．然後民知敬學．是故君之所不臣於其臣者二．當其為屍．則弗臣也．當其為師．則弗臣也．大學之禮．雖詔於天子．無北麵．所以尊師也．《禮記.學禮》

評：到了教師節，人們普遍讚譽“人民教師”，“辛勤的園丁”雖然很親民，其實有些輕飄，比起古人卻少了嚴肅。《禮》有關教與學，尤其是如何才能成為好教師，有非常詳細的解說，後人參照至今。可是，時代的演變，公學替代私學，而且教育的內容繁多，尤其是《四書五經》早已消失的無蹤無影，教師對學生道德方麵的教育簡直就是匱乏至極，甚為可惜。老師的性質有變，如同金變銀，受尊重的程度大不如前。

讓我們來看看古人君王尊敬老師其中的一點規矩，窺一斑而知全豹。

白話文：

大凡學習，尊重教師是難以做到的。老師受到尊重，這之後他所教授的道理才能受到尊崇，道理受到尊崇，這之後百姓才懂得以敬重的心態對待學習。所以君王不以對待臣子的態度來對待臣子和老師的情況分別如下：

一是請臣子在祭祀中代表死者受祭的時候，不把他當臣子對待；二是教師，不把他當臣子對待。根據大學的禮製，老師即使被天子召見，也不必麵北稱臣，以此來表示對教師的尊重。