琴瑟友之 鐘鼓樂之

《詩》三百篇，《周南·關雎》是首篇。周南，在周朝之南，今河南西南部及湖北西北部一帶。

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

詩中男子追求心儀的姑娘，沒有語言挑逗，更沒有強力侵犯，而是來到有水鳥、荇菜的河濱，接近她，以演奏琴瑟來示好、敲鐘擊鼓來取悅，借助音樂來表白，目的明確、手段雅正。多麽文明！多麽高雅！

子曰：“詩三百篇，一言以蔽之，曰：思無邪。”又曰：“周…鬱鬱乎文哉！吾從周。”周朝雖然仍有不少在現代看來野蠻的行爲，卻形成了高度文明的、規範男女交往的禮製，的確了不起。

歐洲到中世紀才開始有小夜曲（serenade），借助音樂求愛。古希臘、古羅馬的建築技術了不得了，雅典神廟和羅馬角鬥場神氣、堅固、耐久，今天還可以看到；求愛技巧卻趕不上中國。而同時期中國的建築，到今天就是一些土疙瘩；但華夏族發明了先進的求愛技巧。

告子説，食色性也。古人如此，現代人也差不多，謀食、求偶仍是人性的基本方麵。《關雎》之後兩千八百年的今天，米兔運動還時起波瀾，性文明的進步不大。

所有跟帖： 

• 愛情本來是純真美好的情感，求愛自然應當采用文明雅正的方式。沒有比較過東西方求愛技巧，但是好像後來西方的浪漫居上了。。。 -塵凡無憂- ♀ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 14:21:12

• 中國上古時期倫理先進，像《國風·鄘風·牆有茨》中有明確的道德評判。宋以後假正經。現在不正經。 -馮墟- ♂ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 14:34:34

• 還有，謝謝分享，文章糾正了我一個知識性錯誤，我一直把食色性也當成別的子說的了。。。：） -塵凡無憂- ♀ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 14:22:41

• 讚。古希臘、古羅馬的求愛技巧，請繼續介紹一下 -nearby- ♂ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 16:20:45

• 就采用音樂作為求愛手段而言，歐洲確實要晚很多。其他方麵，我所知不多。 -馮墟- ♂ (116 bytes) () 09/07/2022 postreply 16:32:29

• 好像古希臘故事裏，宙斯都是強上，純粹依靠權力。其他的英雄都不用求愛，美女們自然一大堆 :-) -nearby- ♂ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 18:26:37

• 中國先秦倫理十分先進。不要説歐洲，印度的一些古籍罔顧人倫，不忍卒讀。 -馮墟- ♂ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 18:32:32

• 還是思無邪好 -青青的山- ♂ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 18:31:24

• 對啊，沒有牛，也沒有草，隻有愛情。。。：） -塵凡無憂- ♀ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 18:34:19

• 人是高等動物，不是牛，更不是草。我原單位有個工友，羨慕叫鷄，見了母鷄就...不用求愛、徵得同意，沒有後果。但人不是雞。 -馮墟- ♂ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 18:40:46

• 就是，心思用在當用的地方。 -馮墟- ♂ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 18:34:31

• 比如來書香寫作 -青青的山- ♂ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 18:43:40

• 憂憂，請來表揚青山一番。我詞瘸，怕用詞不當 -nearby- ♂ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 18:46:43

• 青山是有精神追求的人，思無邪不在意外部的褒貶。：） -塵凡無憂- ♀ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 19:14:23

• 文人愛追求精神肉體的統一。其實，這是很難求得的。不如將兩者分開，就容易得多。純精神是一種人生境界，純肉體也是一種生活樂趣 -llarry- ♂ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 19:14:00

• 我是異性戀者，傾向簡單的生活、欣賞孔孟倫理的美、恪守傳統道德，這是對自己。同時，我支持性解放、性少數派權利，這是對他人。 -馮墟- ♂ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 19:20:38