但同意心位法上，一點粗見：
西方人大致認為，人之初性本惡，所以治於法，博愛是社會倫理常識，在法麵前顯得弱化。東方人認為人心本善，講以德服人，仁致天下，可施情於法情法不分又太多。但法是必需的，如同衣食。法讓大多數人的愛獲得保護，人不獨善獨惡，所以有保護的愛比無保護的愛更易於維係。
德仁的標準因人而異的時候，會更難約定和解釋。人的認知習慣於有形的東西。
所以，德高於法的前提可能是法律的相對完善。
主教同性戀和離婚率高，也許就是人在追求自由的過程中，改變了道德標準，而法律總是落後於人的改變，當改變不會變成社會問題或災難時，當同性戀和頻繁換伴兒還沒對其他人傷害太大，社會和法律就又尊重了人類的自由一次。可不會沒完沒了。我想。
西方人大致認為，人之初性本惡，所以治於法，博愛是社會倫理常識，在法麵前顯得弱化。東方人認為人心本善，講以德服人，仁致天下，可施情於法情法不分又太多。但法是必需的，如同衣食。法讓大多數人的愛獲得保護，人不獨善獨惡，所以有保護的愛比無保護的愛更易於維係。
德仁的標準因人而異的時候，會更難約定和解釋。人的認知習慣於有形的東西。
所以，德高於法的前提可能是法律的相對完善。
主教同性戀和離婚率高，也許就是人在追求自由的過程中，改變了道德標準，而法律總是落後於人的改變，當改變不會變成社會問題或災難時，當同性戀和頻繁換伴兒還沒對其他人傷害太大，社會和法律就又尊重了人類的自由一次。可不會沒完沒了。我想。
