楊麗坤悲劇人生中的幾處懸疑
扮演了《五朵金花》和《阿詩瑪》主角的楊麗坤被後人譽為中國的美神，是和西方的費雯麗相媲美的最成功的女演員之一。她創造的金花和阿詩瑪兩個藝術形象，給雲南帶來了巨大的經濟效益，而且有理由相信，這些形象還將會在人類很長一段時間中繼續發揮巨大的效益。
然而，就楊麗坤的個人遭遇來說，她的人生卻是一出悲劇。她一生隻演了這兩部電影，在她表演的黃金時期，被迫害得了妄想型精神分裂症，並伴有幻聽。因藥物作用，體重大增，達到180斤，從此告別舞台。最後於2000年死於上海，年僅58歲。
這樣的結局當然讓所有人都覺得心裏不好受，於是就有人追尋楊麗坤的人生軌跡，並且還從中找出了為這出悲劇負責的人和事。在他們的講述中：大原因是文革動亂，在那樣一個史無前例的“黑白顛倒”的年代，國家主席都能被拉下馬來鬥，個把女演員下課當然很符合邏輯；隱含的幕後黑手是曾經當過演員，1990年已經服刑死去的江青，其心理動機是出於嫉妒，一個女人當然會嫉妒另一個漂亮的女人，這可是古今文人們認為萬古不移的人性和真理，更何況那個女人又是欽定的壞人；前台的惡人是青麵獠牙、無惡不作的造反派，也是欽定了的壞人。於是壞人壞事都齊全了，楊麗坤的悲劇故事似乎也就完整了。
然而，作為楊麗坤的影迷，在看了一些介紹楊麗坤的資料後，有一些懸疑無法釋懷，提出來，希望有朋友能解答。
第一條：楊麗坤在她10歲，也就是1952年就離開家投奔她昆明的二姐家，她的二姐夫叫鄭鈍，是當時雲南省委組織部長，高級幹部。兩年後，進了雲南省歌舞團當演員。然而這個二姐夫在1958年反右時卻被打倒，發配新疆。一年後，也即楊麗坤17歲那年，出演了《五朵金花》。她的二姐夫在此後就再沒出現過了，包括四人幫被打倒，老幹部被“撥亂反正”以後。她的二姐夫是因為什麽原因被打倒的，此後平反了嗎？她二姐夫的遭遇跟她的遭遇有沒有相關的地方？這些我們都不知道。
第二條：很重要的一點，在1977年-1979年的雲南省歌舞團團長張維的回憶文章中，提到楊麗坤在《五朵金花》演出後，《阿詩瑪》演出前，“本來，她幾年前因戀愛受人阻撓，曾一度精神失常，經過住院治療，已經痊愈。”（ 張維 (本文作者為原雲南省歌舞團團長，寫於８０年代)（春城晚報） ）
這裏可以看出，楊麗坤的精神病史應該追溯到文革發生前也就是1966年以前，原因是戀愛受人阻撓。誰能阻撓《金花》主演的戀愛，不會是她在普洱縣小鎮上的彝族父母，也不會是她已被打倒發配邊疆的姐姐姐夫。
在另一份背景作者不詳的介紹高幹子女的資料中，卻提到這樣一件事，劉少奇的兒子劉允若曾有一個蘇聯女朋友，結果劉少奇不同意，“後來，王光美發現劉允若看過電影《五朵金花》後對女主角楊麗坤頗有好感，於是立刻差專人到雲南昆明徵詢楊氏的意見，沒想到這位女演員對當國家 的兒媳婦沒有興趣，聲稱已有了男朋友。”
第三條，關於江青反對楊麗坤出演阿詩瑪。按照上海電影製片廠的回憶，當時反對楊麗坤出演阿詩瑪的是周恩來，理由是周總理認為，表現少數民族的影片，主演最好是本民族的演員，扮演阿黑哥的已經是個蒙古族演員，而楊麗坤是彝族，阿詩瑪則是撒尼族的故事，而且楊麗坤的台詞不好，幾乎都是配音。回憶文章說，最後還是“走了後門”，賺周總理看了一次樣片，周總理看了以後，批示“隻此一回，下不為例”。
至於江青，大概確實說過《阿詩瑪》是毒草，當時她點過名的毒草有很多，我看過她一篇批《簡愛》的影評，非常專業，大家可以看一看江青到底是怎麽看待毒草的。而且當時的文化部曾主張對《阿詩瑪》大力修改，甚至重拍，而江青卻說是浪費錢，一直主張把《阿詩瑪》原樣放映，“供大家批判”。在我看來，對“毒草”邊看邊批判，是件很有意思的事，可以避免被垃圾洗腦。
第四條，關於造反派鬥楊麗坤。我們知道，當時除了北京上海等幾個地方，全國各地的群眾組織都分成幾派的，而且幾乎所有的群眾組織都自稱自己是造反派，雲南也不例外。在張維團長的回憶文章中，說一派保楊麗坤，一派鬥楊麗坤。了解文革邏輯的人都知道，這樣子一派打一派拉的人，自身肯定是帶有一定政治傾向的，而楊麗坤在文革之初的傾向是什麽，沒有人說過？可以肯定的是，她沒有反毛 ，反江青，反文革什麽的事。張維團長的回憶中說，文革開始不久，楊麗坤病發流落到小城鎮沅江，後來被找回來，病又治好了。回憶中接著說，到了1970年，林彪集團的雲南代理人搞劃線站隊，楊麗坤勇敢站出來指責省委某人，結果被殘酷批鬥。了解點曆史都知道，1970年的廬山會議，正是鬥爭白熱化的時候。
第五條，1972年8月楊麗坤到湖南郴州治療的經過。這是楊麗坤患病以來受到的最好的醫療護理，發生在林彪集團被打倒後，江青四人幫如日中天的一年。湖南郴州是個小地方，但它的精神病院名氣卻很大，1971年8月10的人民日報上報道了一篇專文《靠毛澤東思想治好精神病》，專門介紹的就是郴州精神病院。一年之後，楊麗坤被送到這所全國名氣最大的精神病院，治療了幾年，並且在這裏認識了後來的丈夫唐鳳樓。再後來，他們在上海結婚和生孩子以後，還在1974年，兩次回到郴州繼續接受治療。這段好日子，是誰帶給楊麗坤的，當然不是打倒四人幫後所謂的“呼喚阿詩瑪”。
魯迅的小說《鑄劍》有個很不讓人稱心的結局：造反派眉間尺和黑衣人的頭顱和當權派楚王的頭顱混在了一起，不能分開，糊塗無能的宮人隻好把他們合在一起落葬，結果到了祭祀的時候，隻好一起糊裏糊塗的祭奠。“百姓都跪下去，祭桌便一列一列地在人叢中出現。幾個義民很忠憤，咽著淚，怕那兩個大逆不道的逆賊的魂靈，此時也和王一同享受祭禮，然而也無法可施。”
現在看來，楊麗坤的人生悲喜劇，最輝煌的時刻，最痛苦的時刻，最幸福的時刻都發生在毛澤東時代和文革時期，如果隻把她的悲劇囫圇歸罪於時代，那是葫蘆僧的笨蛋做法。有心人應該把她的悲劇原因的細帳理一理，出來混，總是要還的。
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