擺脫有形物質的羈絆，讓靈魂自由----一則新聞引發的聯想
報紙新聞摘要：（華盛頓綜合電）最近公開的一份已有1700年曆史的手稿顯示，耶穌的門徒猶大當初是奉耶穌之命背叛他，已完成上帝的救贖計劃，根據這份手稿的描述，耶穌告訴猶大：“你將超越他們所有的人，因為你為我而犧牲了自己“。專家解釋說：這份福音的看法是，耶穌和我們所有人一樣，是受困在肉身裏的靈魂。當救贖降臨時，我們都要擺脫有形物質的羈絆，而猶大通過耶穌的身體被處決，讓他能夠脫離這個羈絆。（詳情參閱聯合早報四月八日28版國際新聞）
這份手稿的作者是何許人也？ 內容真偽？ 對傳統“聖經“裏猶大的不同詮釋，會給整個基督教世界帶來怎樣的影響？暫且留給專家，學者去論證；帶給我們的思考是：擺脫有形物質的羈絆，讓靈魂自由。
古今中外，有不少偉人,與耶穌一樣選擇了通過“犧牲“自己，來達到喚醒,解救民眾的目的，讓自己的靈魂與信仰永留人間:
中國清末的譚嗣同， 在改良運動失敗後, 完全可以避走他鄉，而他放棄逃生，選擇了“流血犧牲“，他以三十三歲年輕生命做代價來警醒世人，昭示自己信念:隻有徹底地革命才能救人民於水火之中，“犧牲“了肉體， 燃燒出他生命的最大光芒，使人們拋棄改良的幻想，投入推翻滿清的革命洪流，譚嗣同為民族利益視死如歸的英雄形象，激勵了一代，又一代的中國人。
阿根廷的切.格瓦拉在古巴革命成功後，放棄政府要職，投身於南美洲其他國家的解放事業，直到在玻利維亞的叢林裏被殺害；他那幅20世紀最有名的肖像，頭戴無沿軟帽，身著軍裝，滿臉絡腮胡須，一雙深邃的眼神，充滿自信，遙望遠方，仿佛要告訴世人：他是為窮人而生，終究會為窮人而死。他的頭像至今仍印在T恤衫上，被年輕人當作商業偶像和符號崇拜著；切.格瓦拉“犧牲“了肉體，用三十九年的短暫生命譜出了一段浪漫與勇敢的真實神話，他作為一個充滿激情和理想的革命家，已被世人跨越種族，疆域，信仰，所認同和崇敬。
由於肉身的存在，我們的靈魂被有形物質的羈絆，物質世界的紛繁多彩，諸多誘惑，肉身的七情六欲，無時無刻地在左右我們的頭腦，迫使我們做出一些違背靈魂，道德，禮儀的事情，來滿足肉體的需求和享受。能夠通過強烈意念來控製自己身體的人，都是經過長期不懈的修身養性，才能達到的境界, 不是一般的凡夫俗子所能及的；普通人也會因自己的緣故，選擇結束“肉體“生命；有的因為不堪病痛的折磨，有的不願麵對感情的痛苦，有的想逃避現實的壓力,有的帶著去夢幻天堂的理想；於是就選擇了自殺，他們籍此手段來達到擺脫有形物質的羈絆，讓靈魂自由，永生，但大多卻不被認同，還被指責為不負責任，逃避現實，給生者帶來痛苦等等。
古人司馬遷說過：人固有一死,或重於泰山，或輕於鴻毛；擺脫有形物質的羈絆，讓靈魂自由，也是如此；為了救贖而死的耶穌，為拯救民族而死的譚嗣同，為解放窮人而死的的切.格瓦拉，為後人所敬仰，崇拜；為了自己的靈魂自由而死的，他們的追求目的不過是沒有偉人的崇高，隻是為了個人的目的而已，隻要是不傷害到他人，也應得到尊重和諒解，這也是人生的一種自我選擇。
萬老師 於2006年四月十五日上傳文學城。
報紙新聞摘要：（華盛頓綜合電）最近公開的一份已有1700年曆史的手稿顯示，耶穌的門徒猶大當初是奉耶穌之命背叛他，已完成上帝的救贖計劃，根據這份手稿的描述，耶穌告訴猶大：“你將超越他們所有的人，因為你為我而犧牲了自己“。專家解釋說：這份福音的看法是，耶穌和我們所有人一樣，是受困在肉身裏的靈魂。當救贖降臨時，我們都要擺脫有形物質的羈絆，而猶大通過耶穌的身體被處決，讓他能夠脫離這個羈絆。（詳情參閱聯合早報四月八日28版國際新聞）
這份手稿的作者是何許人也？ 內容真偽？ 對傳統“聖經“裏猶大的不同詮釋，會給整個基督教世界帶來怎樣的影響？暫且留給專家，學者去論證；帶給我們的思考是：擺脫有形物質的羈絆，讓靈魂自由。
古今中外，有不少偉人,與耶穌一樣選擇了通過“犧牲“自己，來達到喚醒,解救民眾的目的，讓自己的靈魂與信仰永留人間:
中國清末的譚嗣同， 在改良運動失敗後, 完全可以避走他鄉，而他放棄逃生，選擇了“流血犧牲“，他以三十三歲年輕生命做代價來警醒世人，昭示自己信念:隻有徹底地革命才能救人民於水火之中，“犧牲“了肉體， 燃燒出他生命的最大光芒，使人們拋棄改良的幻想，投入推翻滿清的革命洪流，譚嗣同為民族利益視死如歸的英雄形象，激勵了一代，又一代的中國人。
阿根廷的切.格瓦拉在古巴革命成功後，放棄政府要職，投身於南美洲其他國家的解放事業，直到在玻利維亞的叢林裏被殺害；他那幅20世紀最有名的肖像，頭戴無沿軟帽，身著軍裝，滿臉絡腮胡須，一雙深邃的眼神，充滿自信，遙望遠方，仿佛要告訴世人：他是為窮人而生，終究會為窮人而死。他的頭像至今仍印在T恤衫上，被年輕人當作商業偶像和符號崇拜著；切.格瓦拉“犧牲“了肉體，用三十九年的短暫生命譜出了一段浪漫與勇敢的真實神話，他作為一個充滿激情和理想的革命家，已被世人跨越種族，疆域，信仰，所認同和崇敬。
由於肉身的存在，我們的靈魂被有形物質的羈絆，物質世界的紛繁多彩，諸多誘惑，肉身的七情六欲，無時無刻地在左右我們的頭腦，迫使我們做出一些違背靈魂，道德，禮儀的事情，來滿足肉體的需求和享受。能夠通過強烈意念來控製自己身體的人，都是經過長期不懈的修身養性，才能達到的境界, 不是一般的凡夫俗子所能及的；普通人也會因自己的緣故，選擇結束“肉體“生命；有的因為不堪病痛的折磨，有的不願麵對感情的痛苦，有的想逃避現實的壓力,有的帶著去夢幻天堂的理想；於是就選擇了自殺，他們籍此手段來達到擺脫有形物質的羈絆，讓靈魂自由，永生，但大多卻不被認同，還被指責為不負責任，逃避現實，給生者帶來痛苦等等。
古人司馬遷說過：人固有一死,或重於泰山，或輕於鴻毛；擺脫有形物質的羈絆，讓靈魂自由，也是如此；為了救贖而死的耶穌，為拯救民族而死的譚嗣同，為解放窮人而死的的切.格瓦拉，為後人所敬仰，崇拜；為了自己的靈魂自由而死的，他們的追求目的不過是沒有偉人的崇高，隻是為了個人的目的而已，隻要是不傷害到他人，也應得到尊重和諒解，這也是人生的一種自我選擇。
萬老師 於2006年四月十五日上傳文學城。
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