談談新加坡對‘全球華人社會軟實力’的貢獻

　　 “軟實力”這個概念曾由美國哈佛大學教授約瑟夫8226;奈在上世紀90年代初提出。他認為，一個國家的綜合國力，既包括由經濟、科技、軍事實力等所體現出來的“硬實力”，也包括以文化和價值觀念、社會製度、發展模式、生活方式、意識形態等的吸引力所體現出來的“軟實力”。 　　概念一經提出，得到世界各國積極響應。 　　中國國家主席胡錦濤在去年十七大報告中提出了“文化軟實力”。隨著中國經濟的蓬勃發展，“文化軟實力”肯定將獲大力培植。國家的軟實力包括價值觀、社會製度、發展模式、生活方式、意識形態等，中國國家軟實力到底能給世界帶來多大影響，有待觀察。 　　在《聯合早報》名人演說係列2008上（6月7日，新達城），第一次聽到《亞洲周刊》總編輯邱立本先生提出的“全球華人社會的軟實力”，讓我覺得這個概念是站在華人的民族立場，拋開了國家和意識形態的範疇，從而拓展的華人文化、價值觀。 　　地理意義上的華人應包括中國大陸的中國人，也包括台灣、香港，新加坡和在其他國家的華人。文化意義上的華人信仰儒家、法家的思想：盡管中國大陸、新加坡、台灣、香港的社會製度、發展模式等均不相同。“非西化”的發展模式 　　既然新加坡是華人的主要集聚區之一，那麽新加坡在“全球華人社會的軟實力”的培育推廣過程中能起到多大的作用呢？ 　　首先要說明的是，我們不應該讓新加坡承擔重任，去推廣那沉澱了五千年的華人文化，不應要求新加坡能像中國大陸那樣去全麵研究、掌握華人文化的精髓。 　　1991年新加坡政府在經過國民反複討論並經國會批準，發表了《共同價值觀白皮書》，《白皮書》推出了力圖為新加坡國內各民族、各階層、不同宗教信仰的民眾所共同接受和認可的五大“共同價值觀念”，即：國家至上，社會優先；家庭為根，社會為本；關懷扶持，同舟共濟；求同存異，協商共識；種族和諧，宗教寬容。　　五句話、40個字，其精髓和靈魂，都是儒家的忠孝、仁愛、禮義、廉恥思想，隻不過是根據時代發展的需要對儒家思想作了改造。從新加坡的社會穩定和諧、經濟發展成功，難道這不是新加坡對傳統華人文化的發揚光大嗎？ 　　新加坡麵對西方社會的文化滲透，堅持自己的核心價值觀不變，並且力圖用傳統的儒家文化來消解西方文化的消極影響，成功建立了一套“非西方化”的發展模式，為華人社會提供了一道有益的啟示。 　　這就是，傳統文化與現代文明、甚至是西方文化並不都是矛盾的，不相容的。相反，如果對傳統文化改造得得當，利用得得當，將會使華人集聚的社會避免出現西方社會價值觀中的種種弊端。 　　以此說來，其實新加坡已經是推廣華人價值觀的排頭兵了。