一首詩，很震撼，它使我的震撼如同飛越時空，見到了五百年前就許願盼望能夠遇到的人，在這裏終於遇到了，雖然很久遠，但是很溫暖，是我所熟悉和親切的那種人。別人所理解不了的東西，他理解了，別人所無法傳達的心意，他傳達了，別人所不願表達的脆弱，他表達了，女人的心，他讀懂了。會心一笑，靈魂如指尖相觸摸，仿佛回到前世。輪回千年之後，他還能夠使一個女子通過他的詩願意去讀他的靈魂，他一定聰穎而不同凡響。
作者是六世達賴倉央嘉錯，倉央嘉錯身為一個達賴，使我很難僅把這首詩當作一首情詩來理解，是信仰還是女人，使他寫了這首詩？一絲遊唱，萬般歎息。
那一夜
我聽了一宿梵唱
不為參悟
隻為尋你的一絲氣息
那一月
我轉過所有經輪
不為超度
隻為觸摸你的指紋
那一年
我磕長頭擁抱塵埃
不為朝佛
隻為貼著了你的溫暖
那一世
我翻遍十萬大山
不為修來世
隻為路中能與你相遇
那一瞬
我飛升成仙
不為長生
隻為佑你平安喜樂
那一天 那一月 那一年 那一世
隻是
就在那一夜
我忘卻了所有
拋卻了信仰
舍棄了輪回
隻為
那曾在佛前哭泣的玫瑰
早已失去舊日的光澤
那一天
我閉目在經殿的香霧中
驀然聽見
你誦經中的真言
那一月
我轉動所有的經筒
不為超度
隻為觸摸你的指尖
那一年
我磕長頭匍匐在山路
不為覲見
隻為貼著你的溫暖
那一世
我轉山轉水轉佛塔呀
不為修來世
隻為在途中與你相見
天空中潔白的仙鶴
請將你的雙翅借我
我不往遠處去飛
隻到理塘就回
後來，讀了一篇關於他的文章，才驀然醒悟，原來是間美好的種種，全然離不開真正的愛情，無論是歌曲還是詩。
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倉央嘉措，意為 “ 梵音海 ” ，他是第六世達賴喇嘛，生於 1683 年，一個農民的兒子。
多年以後，人們忘記了他的達賴身份，因為他的情詩已經在很多人口中交相傳誦。他的傳奇，他的故事讓無數人為之著迷，他的詩歌猶如是青藏高原又一顆明珠，照亮了每個有著美好夢想者的心堂。
相傳倉央嘉措在入選達賴前，在家鄉有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。倉央嘉措進入布達故宮後，他厭倦深宮內單調而刻板的黃教領袖生活，時時懷念著民間多彩的習俗，思戀著美麗的情人。他便經常微服夜出，與情人相會，追求浪漫的愛情生活。有一天下大雪，清早起來，鐵棒喇嘛發現雪地上有人外出的腳印，便順著腳印尋覓，最後腳印進入了倉央嘉措的寢宮。隨後鐵棒喇嘛用嚴刑處置了倉央嘉措的貼身喇嘛，還派人把他的情人處死，采取嚴厲措施，把倉央嘉措關閉起來。悲痛欲絕倉央嘉措便把佛深深埋進了心底，拿起筆開始了他的詩歌創作。
我修習的喇嘛的臉麵，
不能在心中顯現，
我沒修的情人的容顏，
卻在心中明朗地映見！
—— 六世達賴喇嘛倉央嘉措《情歌》
佛真的是在心底了，作為一個人的倉央嘉措毫不猶豫地說出了自己心中的想法，情人沒有掛在嘴上修煉，但是她卻清清楚楚地出現在心底，在當時對密宗佛教極為推崇的西藏社會，作為最高領袖的達賴喇嘛沒有絲毫畏懼，因為他不想背叛自己的心靈，他愛的是人，因為他自己也是一個人。
去年種的青苗
今年已成秸束
少年忽然衰老
身比南弓還彎
南弓是西藏南部製造的弓，這種弓弧線非常大。倉央嘉措在這種感情的折磨下忽然衰老，他的思戀已經超越了神佛的界線，誰說神就不能有愛，誰說達賴喇嘛一生就要伴坐油燈，身為達賴的他甚至無力保護自己心愛的姑娘，悲啊，低下腰的哭泣，誰能看見？
幼年結識的心上人兒
她的福幡插在柳樹旁
看守柳樹的阿哥
請別拿石頭打它
福幡相當於對亡者的招魂幡，死去的人再也見不到容顏，倉央嘉措甚至無力去看守她的墳塋，青梅竹馬的姑娘就這樣魂飛魄散，做個位置最高的喇嘛又如何？沒有愛情的心就像幹枯的河流，再也沒有發芽成長的時候，倉央嘉措的詩越是直白越能表現那種割心的疼痛。
想她想的放不下
如果這樣去修法
在今生此世
就會成個佛啦
佛應該是這樣成的，倉央嘉措的苦修是思念，這種思念超越了所有肉體的苦難，肉體的苦難算個啥，那種思念的錐心才是讓人比下十八層地域還痛苦的 ，在這兩句詩裏我們不難看出倉央嘉措超越肉體的痛苦，這很容易就讓人想起那句 “ 問世間情為何物？隻叫人生死相許 ” 的詩，是啊，還有什麽比一個情字更痛苦的呢？
問問傾心愛慕的人兒：
願否作親密的伴侶？
答道：除非死別，
活著永不分離！
這不僅單單是詩句了，這是一個永不背棄的誓言，倉央嘉措的直白讓人心碎，讓人熱淚盈眶，死去的愛人再也不見，倉央嘉措的心難道還活著？現代人非常就容易的離開在這裏顯得多麽的渺小和可悲，可笑，愛情在這個時代難道真的已經死去？
倉央嘉措對愛的領會豈是一般人所能明白的，佛是在心中，可愛更要在心中，佛叫神愛世人，那種愛應該是存在於世間的各個地方，一個不懂得愛情的人，是不知道關愛和慈愛的。
倉央嘉措的情詩熱情奔放、詞句優美、樸實生動，此間更不乏一些俏皮和倜儻，運用了大量對比和反襯的手法，如：
上消下凍的地麵
不是跑馬的地方
結識不久的情人
不是談心的對象
他來自於農民家庭，對一些民俗和生活常識是非常清楚的，他便將這些運用到了他的詩歌中，這樣不僅讓他的詩歌更加貼近生活，也更加生動形象。
從小相愛的姑娘
莫非狼的後裔？
盡管同居相愛
還想逃去山裏
在山裏，那種天做被，地做床的豪邁豈是一般人能做到的，這不僅是倉央嘉措的詩，也是藏族人民特有的風俗，天地是我家，何處不是我家？藏族人民的的激情讓人羨慕。
對於無常和死
若不常常去想
縱有蓋世聰明
實際和傻子一樣
滲透生死的玄機，短短兩句倉央嘉措就已經給我們詮釋得很好了，倉央嘉措的詩裏麵不乏很有哲理性的思想閃現，而承載這些思想的詩句，又是那樣的樸素和直白。
第一不見最好
免得神魂顛倒
第二不熟最好
免得相思縈繞
個人覺得這四句詩是倉央嘉措情詩的精髓，一個人就不會有思念的痛苦了，但這已經不可能實現，好多思念著的人不是這樣想的嗎？早知今日，當初不認識多好啊！
一個達賴喇嘛的詩寫出了世人的所有情感，這種近似於民歌的情詩將永遠為世人流傳。
祝福倉央嘉措在天堂跟他的愛人永遠相愛！
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