我的棄主歸佛的經曆之我為何不再信仰基督教

（1）“因信稱義”缺乏道德和理性的支持，難以讓人接受。①基督徒說：世人都有罪，惟有信主才能免罪。但是大家有目共睹：信耶穌的人全都仍然犯著罪，和不信的人並無本質的區別。相反，很多不信耶穌的人，他們的道德水平和人格魅力遠超於大部分基督徒——如果僅僅因為“信”，就讓後者上天堂，而讓相對於後者來說更善良的前者下地獄，算什幺“公義”？基督徒所謂的“罪得赦免”不過是名義上的，而本質上基督徒仍然會犯罪，與非基督徒無異。②基督徒常說“神愛世人”，理由是神赦免了信他的人的罪。如果神真的愛世人，他為何隻赦免信他的人的罪？為何要把一個什幺道德都不是的“信”作為赦罪的條件？神如果是希望世人認他為“父”，為何不直接向世人顯現？為何又要強迫世人相信證明不了的事？③通讀完?#125經之後，我才深深地認識到：基督教的神所做的一切，都隻是為了要讓人臣服、尊敬自己（也就是信自己），根本沒有絲毫“愛”的成分。舊約裏，神是怎樣對待不信他的人的？殺戮、瘟疫、災禍……而且他的懲罰往往都是帶有“族誅”“連坐”的性質：一人不信他，他的家人、後代都要遭殃；城中幾人不信他，整城人都要被殺死（如：申13:12-16）。而到了新約時代，神顯然改變了策略和風格，把強硬的威?#123改換成甜美的引誘、變相的威?#123，即：信我者，上天堂；不信我者，因為你的罪未被赦免，沒辦法，你隻能下地獄了。

 

（2）本來我雖然心裏反對“因信稱義”，但仍然對基督教還有一點感情。但是正好這時候我開始看舊約，這一看，終於讓我義無返顧地逃離了基督教這個魔窟。舊約見證了基督教神的本質——殘忍、邪惡、偽善、虛榮的獨裁者：①耶和華為信服於他的人們製定了一堆煩瑣的禮節，而觸犯這些禮節的人，哪怕是無意的觸犯，都會被他認為是觸犯了自己的“榮耀”而殺死（如：利10:1-3；民15:32-36；撒下6:6-7；）。②耶和華命令自己的選民去滅絕所謂有“罪”的民族，連婦女、孩子都不放過，而那些民族所謂的“罪”，大多隻是信別的神而不信耶和華，而已。③罵了耶和華的人，更是死路一條（如：利24:13）。④耶和華殺人總是有個特點：如果有人冒犯了耶和華，或者犯了罪，耶和華不但會懲罰這個人，而且還要懲罰這個人的全家及後代；如果君王犯了罪或冒犯了耶和華，耶和華還會把殘忍的懲罰降在全國人民身上（如：出12:29）。⑤基督教上帝自稱自有永有的、全能萬能，卻竟然會要求人類來“敬拜讚美”自己，甚至還特地創造天使專門用來讚美自己，小兒科到極致。⑥耶和華經常出爾反爾，收回自己所說的話（如：出32:10，14；撒上2:30），卻還自稱“不撒謊”“不後悔”（撒上15:29），無恥到極點。⑦耶和華一心想讓自己得“榮耀”（耶13:11），於是當人民不投靠自己，而去投靠其他神或其他人的時候（耶17:5-8），耶和華就惱羞成怒，舉起屠刀大肆屠殺人民。（耶21:5-6；耶22:8-9）。

 

（3）我是非常憐恤動物的人，可惜基督教不支持動物保護主義。我當時想：你基督教不支持也就算了，我反對非取食性的殺戮，這樣你總沒意見吧？可是當我翻開利未記，我明白了一個事實：基督信仰與動物保護之間存在著不可調和的矛盾。耶和華為了讓舊約信徒更敬重自己，竟然讓他們這樣踐踏生命——宰了牛羊而不吃，整隻整隻拿去焚燒！甚至還讓他們虐殺動物（利1:15；利5:8）！基督教認為：動物沒有靈魂，唯一的作用就是被人類當作食物或工具。聖經中隨處可見默許信徒屠殺、虐待動物行為的經文（利1:15，代上18:3，代下7:5，路8:33）。聖經中難得出現的支持動物權利的經文，其本質也並非出於對動物的愛，而是出於對動物這種工具的愛惜（林前9:9-10）。我很慶幸我及時脫離了基督教，並且它還沒有讓我喪失對動物的愛心。

 

（4）我在讀了聖經之後發現：神就如同奴隸社會的奴隸主、封建社會的皇帝，而基督徒則必須是神的奴隸（這正是基督徒稱呼神“主”的原因）。我不可能讓自己做奴隸，所以基督教不可能被我接受。我想任何一個熱愛平等自由的人，都會起來反對基督教——這個教人做奴隸的宗教！

 

（5）原以為基督徒都是充滿愛、提倡愛的人。等到自己也成為一個基督徒的時候才知道：其實不然。基督徒的本質都是自私——都是為了天堂而信耶穌。而基督徒所謂的“愛人”，其實是指傳教。對此他們的解釋是：不信耶穌的人結局是永死（永死就是下地獄），所以我們要讓更多人信主，讓更多人脫離“死亡”。

 

（6）聖經中有很多自相矛盾的地方和明顯的錯誤，然而基督教卻強迫信徒相信“聖經無錯誤”，讓理性之人難以接受。

 

（7）我是一個中國人，我很愛我祖國的文化。而基督教與我中華文化水火不容。①基督教靠著槍砲和屠刀才得以成功傳入中國。近代列強用武力打開了中國大門，並強迫當時中國政府簽定不平等條約——允許外國傳教士在中國境內任意傳教，這才使得基督教在中國有了立足之地。②基督教有很強的排他性，會排斥並損害我中華的傳統文化。許多傳統文化的元素，如生肖、易經、祭灶、中秋、七夕、祭祖、年畫、龍……都為基督教所不能容忍，並經常受到基督徒的毀謗。③基督教由於其教義的排他性，無法與其他宗教和平共處。並且基督徒總是很狂熱地傳“福音”，經常對其他宗教學說進行毀謗。釋、道、儒是我國三大傳統宗教，卻經常受到基督徒的褻瀆和侮辱。

 

（8）家裏人反對我信耶穌。現在我脫離了基督教，和家裏人的關係更好了。

 

大家看看基督徒如何看去年汶川地震的，從他們的文章中讓我看到了基督教攻擊性，傳染性，欺騙性邪惡性----四位一體的邪教。

                             基督教徒對汶川地震的看法 

 

    那地若有一個義人，必定不會滅亡。都江堰是中功、道教興盛之地。汶川是藏傳和各種神仙興盛之處。
我在街上見過羌族人,就是那些戴頭帕,穿黑白斜門襟的婦女,還有他們的後代,呆滯得不是無語的程度,後代稍微好些,很好奇周圍,但語言不通.可以想象沒有走出來的小孩.小孩子三歲以前思維就基本定型了,偶像崇拜之地,殘忍風俗盛行.神是精確擊打.就象美國對印第安人,看起來是殘忍,但是印第安的風俗誰清楚呢?瑪雅文化在教科書裏好象很遺憾的消失了,但是裏麵的殘忍風俗外人不可能知道.地震日剛好是佛祖釋迦牟尼誕辰2550年紀念日，到處都在慶典.神對偶像的憤怒隻有基督徒知道.黑暗的地方要有光,隻有基督徒能趕鬼啊!為現場禱告和看現場,看撒旦的欺騙,更深的進入禱告.殘忍風俗非得見血嗎?那殺心靈的讓靈魂走向滅亡的偶像崇拜不能稱為殘忍嗎?各種祭拜方式,各種規矩.人雲亦雲時,自然就成了不成文的法律.春節上墳都經曆過吧.
這裏說的呆滯是指思想空白,扭曲和閉塞帶來的空洞狀態.不是發呆.
樓主所說原則大致正確。不過我覺得有兩點有待商搓：
1。“偶像崇拜之地,殘忍風俗盛行”。後半句好像現在沒有事實依據。前半句好像也適用於很多漢族地區，事實上台灣在這方麵也很嚴重，比大陸嚴重。
2。“我在街上見過羌族人,就是那些戴頭帕,穿黑白斜門襟的婦女,還有他們的後代,呆滯得不是無語的程度”。這句話好像有民族歧視的嫌疑。博主隻憑街上看到幾個人就對整個民族下斷語，不大公平。我們也有狀態不好的時候，沒準哪一天我們整晚失眠後，第二天也可能有人給我們“呆滯得不是無語的程度”的評語。尼希米在聽到以色列遭到的苦難之後的禱告該是我們的榜樣。他說以色列還有他自己一家人都得罪了神，並求神寬恕憐憫他們。我們應為我們的國家的（漢，羌，藏，。。。），我們的罪向神懺悔，求神的憐憫和拯救，而不隻是說災區的人得罪了神所以受災。
   我認為這次的災難是我們人的罪所帶來的，同時也是我們基督徒的失職，我們天天在說，願他的國降臨，可是有多少的主內肢體天天是為我們的國家祈禱祝福，並替國家認罪悔改呢？但是我深知這次的災難必有他的許可，罪魁禍首就是偶像。不過，我們會求耶穌可憐汶川那地方，使福音傳到災區中的人們，求耶穌掌管他們的心，使他們接受福音。得蒙救贖。
    寫的極是，我舉雙手讚同，一個城中，若有五個義人，耶和華神必定不滅。這是經上的應許。可見那地是沒有義人的。如果有人說那地也許有基督徒，那也一定是有名無實的。舊約時的羅得，也是義人，他所住的城被傾覆。大家知道羅得是愛世界過於愛神的，耶和華神尚且救他和他全家脫離傾覆。可想而之，汶川沒義人。為這個地方禱告吧。災難一定要聯想到罪和刑罰嗎？地動天不塌，大難有大愛。愛是聯絡全德的。經濟發展了，人心冷漠了；大難來臨了，愛心喚醒了。這豈不是神所要的嗎？神的意念高過人的意念，神的道路非同人的道路。彌6:8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麽呢？隻要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
    災難一定要聯想到罪和刑罰嗎？地動天不塌，大難有大愛。愛是聯絡全德的.經濟發展了，人心冷漠了；大難來臨了，愛心喚醒了。這豈不是神所要的嗎？神的意念高過人的意念，神的道路費同人的道路。彌6:8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麽呢？隻要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。有觀有點。災難是一種常態，是伴隨著人類曆史不可逆轉的事情。主耶穌說：在地上你們有苦難，然而你們要堅強（新譯本），我已經勝過世界。主耶穌沒有應許基督徒一旦信靠他，就不遇災難。大家都記得《讚美詩》第273首吧，“神未曾應許，天色常藍，人生的路途，花香常漫……”上帝不應該為每一次災難買單，這對上帝是不公平的。從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人，你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？羅得不也住在所多瑪嗎？
    神是富有憐憫的公義聖潔的，撒旦在地球上興風作浪，導致了這種天災，是在靈界和神搶奪靈魂。每次天災我就想到是撒旦的權柄，隻是不知萬能的神為何沒有阻攔這場災害，神必有他的意圖和旨意，我們當作的，就是給幸存者快傳福音，讓更多的靈魂將來歸屬神的國。為國人禱告..
    這篇文章寫於地震剛剛發生,因為沒有親身經曆和看到畫麵,僅限於理論討論,從聖經舊約出發,專論拜偶像帶來的危害,中國也確實是拜偶像的國家.論到感受,人之常情誰都有,特別看到孩子,很少有人不動容.至於憐憫心,神已經給了我兩天的淚水和一輩子傳福音拯救後代的決心.各位多關心朋友中有後代的人吧.即使不發生這樣的災難,地球也天天在災難中,撒旦的日子不多了.
　　　不要動不動就將災難說成是上帝的審判，你是那萬能的上帝嗎？你能代他說話嗎？你能揣摩他的意圖嗎？神愛世人，神救世人，不想一個落下。我們隻能對災區人民伸出援助友愛之手，去盡我們所能幫助他們而不是說這些沒有憐憫的話。神就是愛，心中有愛，神就與你同在。如果願意溝通，可留言。
     我同意以上弟兄的說法,拜偶象是我們主所憎惡的.我們應當敬畏我們的主.隻有他才是最初的,也是末後的! 那911呢？印尼海嘯呢？難道汶川死難者中沒有基督徒？這位朋友，911是人自己造成的災難，不能怪神。911中最後一位救出來的人jeniffer有自己對神的見證經曆，你可以在google上找的到。
印尼海嘯和其他的自然災害，正是印證了聖經上對末世的描述。這跟死難者中有沒有基督徒沒有關係，一個真正的基督徒有神的保守，沒有什麽可以擔心的，就算是我們的時間到了，在這些自然災害中喪掉生命，我們也知道我們的靈魂將要去哪。生死對於基督徒來說，不像是其他人所想象的，就是末了。一個真正的基督徒的生命，已經超越了生和死。  一個基督徒
   樓主的看法我也思考過，關於拜偶像、拜假神，但確實對那個地方的地方風俗不了解，不敢妄自評論。如果樓主能提供“偶像崇拜之地,殘忍風俗盛行”的實據，更有說服力。作為一個基督徒，我們有沒有想過，我們為神做工了嗎？  那911呢？印尼海嘯呢？難道汶川死難者中沒有基督徒？耶和華是公義之神！

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• 我不懂佛，想知道大家為什麽信佛。看了不少佛書，還在學習 -無法弄- ♀ (0 bytes) () 08/13/2015 postreply 06:25:51

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