回複：尤貧《孔子》

‘好’字就是好。拆字來看‘好’，左女右子。單一的‘女’字在古文中等同‘汝’，使用頻率最高；其次才用在稱呼婦女為‘女’。‘子’在古文中單獨或與姓氏合用表示尊敬，你能和尊者常合一起，當然是好事了！‘子’在古文中又可以解釋為‘兒或女兒’，‘妻’在古文中可以解釋為‘嫁’，古人把女兒嫁給某人則曰：“子妻之”；你若家有賢妻或良夫、膝下成群，兒女等又孝順父母、學業有成。。。夫複何求、再好不過了！-古人造字把‘好’字如此安排，也是一番苦心呢！在日日操練‘好’字間倒也讀通了一段千年疑句-有一天一位山東小姐和我談到論語 ，她感歎地說：“孔子的思想忒亦偉大，隻是為什麽說：‘唯女子與小人難養’，這不有一點藐視婦女？”我即刻解釋了這一個天大的誤會：孔夫子在東方聖經‘陽貨第十七-二十三章’夫子論養親篇中曰：“唯女之子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”

這段經文告誡我們：你們的子女和親近的部下是不容易相處和培養的，太過親近會無禮，太過疏遠則有怨。在此經文中的‘女’等同‘汝’，提及女性的用詞在論語中有夫人、‘婦人’、‘舞女’等；在詩經中提及女性的有‘女’、伊人、女士、‘淑女’、‘遊女’‘、季女’、靜女、等；有幾章出現‘女子’是指女嬰或尚未出嫁的女孩；在《風-邶風-泉水》篇裏見：‘女子有行，遠父母兄弟’的詩句表白‘女孩子出嫁，遠離父母兄弟’；在《 雅-小雅-斯幹》篇裏見：‘維虺《音HUE》維蛇，女子之詳’及‘乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦’，第一句的意思是做夢做到毒蛇，是生女嬰兒朕兆，另一句的意思是：生了女嬰兒，給她睡接觸地麵的床，用小被做衣，再配之陶製的紡錘-也就是民間恭賀生女嬰的喜帖‘弄瓦之喜’的出典。 所以千餘年來很多人對聖人的話不甚了了，以訛傳訛，包括《漢語大詞典》和《現代漢語詞典》的編輯都不明白上古時代稱呼‘女子’是指女嬰或女孩子，更何況語言是一種習慣，多讀幾篇‘詩經’裏的文章，不難發現在上古時代還沒有稱呼婦女為‘女子’的習慣。如果再能進一步的讀一讀論語中對禮數的要求，就能完全明白如此倡議天下禮儀的孔子，怎麽會藐視婦女呢？！古人記錄文字，惜墨如金，我們隻要在‘女’字和‘子’字中間補上‘之’字，千年疑惑就一掃空了！
和您一起學論語.

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• 赫赫，咬文~~~頭痛的事啊~~~~ -阿尤- ♂ (0 bytes) () 02/23/2010 postreply 01:02:10